Book Title: Atmanand Prakash Pustak 096 Ank 09 10 Author(s): Pramodkant K Shah Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 4
________________ Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org [ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ પર્યુષણ પર્વ એટલે આત્મશુદ્ધિનું પર્વ સાધકે માટે મંગળ મહત્સવ -મહેન્દ્ર પુનાતર [ મુંબઈ સમાચાર દૈનિકના તા. ૨૪-૮-૯૭ના અંકમાંથી સાભાર.] પયુષણ પર્વ એટલે જાગૃતિનું, ચેતનાનું, કરુણા હોય તે માણસ કદિ પણ હિંસા કરી સાધનાનું પર્વ. જીવન અને ધર્મમાં સતત્ શકે નહીં. આવો સાત્વિક પ્રેમ જ મનુષ્યના જાગૃતિની જરૂર છે. પ્રમાદ ન લેવાય તેને હદયમાંથી પ્રગટે તે માન, માયા, કે, અભિખાસ ખ્યાલ રાખવાને છે. ધર્મ સાગર એટલે માન એની મેળે દૂર થઈ જાય. ઊંડે અને આકાશ જેટલે વિશાળ છે, તેની કેઈ - - સીમા નથી. અનેક ક્રિયાઓથી તે વ્યાપ્ત છે. અહિંસા જૈન ધર્મને પ્રાણ છે અહિંસા, તપ, અપરિગ્રહ, બ્રાય", અનુકંપા, અને ક્ષમા તેનું હાર્દ છે દયા, કરુણા, વિનય, મૈત્રી અને ક્ષમા એ તેના – જુદા જુદા સ્વરૂપ છે. પ્રેમ, ક્ષમા અને પવિત્રતાનું આપણું જીવન માન, માયા, લોભ, ધ, આ પર્વ છે. આમાં સૌએ બની શકે તેટલી રાગ-દ્વેષ, તૃષ્ણા અને લાલસાથી ભરેલું છે. આ ધમ આરાધના કરીને, મનને નિર્મળ બનાવીને, બધા કષાયે આપણને અંધકાર તરફ ધકેલી ભીતરની ચેતનાને જગાવીને અંતરમનમાં ડોકીયું રહ્યા છે. મનને નિર્મળ અને શુદ્ધ બનાવીને કરવાનું છે અને કમના બંધનેને ક્ષીણ કરવાના કષા પર વિજય મેળવવાનો છે. જે પિતાની છે. સાધક અને આરાધકો માટે આ મહામંગળ જાત પર વિજય મેળવે છે તે ખરો વિજેતા છે. મહોત્સવને પ્રસંગ છે. અનિષ્ટોને દૂર કરવા માટે મનુષ્ય પોતાની જાત જૈનધમ ક્ષમા, સમભાવ અને સહિષ્ણુતાના સામે લડવાનું હોય છે. પાયા પર અડીખમ રીતે ઊભું છે. આ સત્વને જૈનધર્મના ઉદાત સિદ્ધાંત છે અને તેમાં ટકાવી રાખવા માટેના પ્રયાસો કરીએ અને નિરૂપાયેલી ભાવના અજોડ છે. જ્ઞાન, દર્શન, ધમના સિદ્ધાંતોને આચરણમાં મૂકીએ તે ચારિત્ર્ય અને તપ એ ચાર તેના સ્તંભ છે. ધમને પામી શકાય છે. અહિ સા તેને પ્રાણ છે અને ક્ષમા તેનું હાદ' અહિંસા એ જૈન ધર્મનો પાયો છે. આ છે. સારા વિચારો અને કર્મો કદિ ખરાબ પરિપાયા પર ધમ ટકી રહ્યો છે. સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે ણામ લાવતા નથી. તે જ રીતે ખરાબ વિચારે અહીં અહિંસાનો ખ્યાલ કરવામાં આવે છે. કદિ સારી અસર ઉભી કરી શકતા નથી માણસ પિતાના થકી મન, વચન અને કાયાએ કરીને આ નિયમ જાણવા છતાં માનસિક અને નૈતિક કેઈને કશુ દુઃખ ન પહોંચે એવા પ્રયાસો કરવાની બાબતમાં તેનો અમલ કરી શકતો નથી એ છે એટલું જ નહીં પરંતુ પ્રાણીમાત્ર પ્રત્યે પ્રેમ, તેનું દુર્ભાગ્ય છે. માણસ નકામી બાબતમાં દયા અને કરુણા રાખવાની છે. અહિંસાનું આટલું દુખી થવા માંડે તે તેને અર્થ એ છે કે તે સૂમ સ્વરૂપ કઈ ધમે બતાવ્યું નથી. અહિંસાના ખોટી દિશામાં જઈ રહ્યો છે અને માનસિક મૂળમાં પ્રેમનું તત્વ રહેલું છેપ્રેમ, દયા અને સંવાદિતા ગુમાવી રહ્યો છે. માણસ કઈ ખોટું For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
