Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
થી આમાનંદ પ્રકાશ SHREE ATMANAND PRAKASH
છે ,
પુસ્તક : ૯૬ % અક ૯-૧૦
દ્વિ. જેઠ-અષાડે-શ્રાવણ જુલાઈ-ઓગસ્ટ : ૯૯
M આત્મ સંવત : ૧૦૩
5
વીર સંવત : ૨૫૨૫
| વિક્રમ સંવત : ૨૦૫૫ %
सर्व सुखोबुभूषन्ति प्रयतन्ते च तस्कृते । परन्तु दुःखिनः सन्ति सत्यमार्गविवर्जनात् ।।
બધા સુખી થવા ઇરછે છે અને તે માટે પ્રયત્ન કરે છે, પણ એમ છતાં દુઃખી છે, કેમ કે સુખનો ખરો માગ છેડીને
અવળે રસ્તે ચાલે છે..
All wish and try to be happy, yet are unhappy, because they deviate from the right path
leading to happiness.
(કલ્યાણુભારતી ચેપ્ટર-૭ : ગાથા-૧ ૬ પૃષ્ઠ ૧૫૮)
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અ[samણિક
****
***
ક્રમ લેખ
લેખક
પૃષ્ઠ (૧) પવ પયુષણ (કાવ્ય ) .... .... .... ... પ્રેષક : મુકેશ સરવૈયા ૬૫. ( ૨ ) પયુષણ પર્વ એટલે આમ શુદ્ધિનુ' પર્વ સાધકે માટે મંગળ મહોત્સવ
ફાસવ ....
..... ....
... ... ....મહેન્દ્ર પુનાતર ૬ ૬ ( ૩ ) શ્રી જૈન આત્માનદ સભાના તળાજા યાત્રા પ્રવાસ ..... ( ૪ ) શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતાંબર તિથ-હરદ્વારમાં
મુનિરાજ શ્રી જ'પૃવિજયજી મ. સા.ના ભવ્ય પ્રવેશ પૂ. શ્રી જંબૂવિજયજી મ. સાહેબના વ્યાખ્યાન (ગતાંકથી ચાલુ * હપ્તો : ૧૪ ) ... – મંત્રના પ્રભાવ .... ૦૦ ,... ... www ... ધૂની માંડલિયા ૭૭ સવાસો વર્ષ પહેલા થયેલા મહાન યોગી પુરૂષ શ્રી ચિદાનંદજી
મહારાજના મુખ વચનો સંગ્રાહક : મોતીલાલ નરોત્તમદાસ કાપડીયા ૭૯ (૮) શ્રી સી. એન. સંઘવીને મળેલા અમેરિકાની પ્રતિષ્ઠિત સંસ્થા ૮૮ જેના ”ને પ્રેસીડેન્સીયલ એડ" .... .... .... - ટા. ૫-૩
આ સભાના નવા પેટ્રન મેમ્બરથી શ્રી બિપીન શાંતિલાલ શાહ (શાહ એન્ટરપ્રાઈઝવાળા ) મુંબઈ
રિસ્થાપિત SH
શ્રી આત્માન‘દ પ્રકાશના પ્રકાશન કાયમાં કેઈપણ આત્માને અમારાથી જાણેઅજાણે હાનિ થઈ હોઈ કે કૈઇનુ દિલ દુભાવ્યું હોય તો સંવત્સરિના આ મહાન પવે ખરા હૃદયથી અતઃકરણપૂવષક સજની ક્ષમાયાચના કરીએ છીએ....
| -શ્રી જૈન આત્માનદ સભા : ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
તંત્રી શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
N
ક પર્વ ૫ |ષણ પર્વ પર્યુષણ! પધારો, શાંતિનો સંદેશ છે
વરથી ભયગ્રસ્ત જગને, પ્રેમને પયગામ દે. મંદિરે, ઉપાશ્રયે ને સ્થાનકેથી નીકળી
સ્થાન જનના હૃદયમાં લે, આશ પૂરો અવનવી. મૃતપ્રાય માનવતા થઈ, ફેલાઈ દાનવતા બધે;
મૈત્રી, કરૂણ, શુભ ભાવના, આવતા નથી દષ્ટિએ. આવા વિકટ સંગમાં, તમ આગમન છે સાંત્વના
દાનવી સુદ બદલ દે, એ જ છે અભ્યર્થના. શક્તિન-વિજ્ઞાનને, જડવાદ વધતું જાય છે;
ભાન ભૂલી તે તરફ, અજ્ઞાની જન ખેચાય છે. નાશ કરી જડવાદને, દીપ જ્ઞાનનો પ્રગટાવજે
ત્યાગને તપથી જગતને, શિવ માર્ગે દેજે. “જીવું અને જીવાડું એ નથી ધમ હિતકારી જશે,
‘જવાડું ને જીવું” જ સાચો ધમભગવતે કહે. એ સનાતન શાશ્વત સત્ય, જન હૃદયમાં સ્થાપક પર્વ પયુંષણ પધારો! વિશ્વનું કલ્યાણ હે!
પ્રેષક : મુકેશ સરવૈયા
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પર્યુષણ પર્વ એટલે આત્મશુદ્ધિનું પર્વ સાધકે માટે મંગળ મહત્સવ
-મહેન્દ્ર પુનાતર [ મુંબઈ સમાચાર દૈનિકના તા. ૨૪-૮-૯૭ના અંકમાંથી સાભાર.] પયુષણ પર્વ એટલે જાગૃતિનું, ચેતનાનું, કરુણા હોય તે માણસ કદિ પણ હિંસા કરી સાધનાનું પર્વ. જીવન અને ધર્મમાં સતત્ શકે નહીં. આવો સાત્વિક પ્રેમ જ મનુષ્યના જાગૃતિની જરૂર છે. પ્રમાદ ન લેવાય તેને હદયમાંથી પ્રગટે તે માન, માયા, કે, અભિખાસ ખ્યાલ રાખવાને છે. ધર્મ સાગર એટલે માન એની મેળે દૂર થઈ જાય. ઊંડે અને આકાશ જેટલે વિશાળ છે, તેની કેઈ - - સીમા નથી. અનેક ક્રિયાઓથી તે વ્યાપ્ત છે. અહિંસા જૈન ધર્મને પ્રાણ છે અહિંસા, તપ, અપરિગ્રહ, બ્રાય", અનુકંપા, અને ક્ષમા તેનું હાર્દ છે દયા, કરુણા, વિનય, મૈત્રી અને ક્ષમા એ તેના – જુદા જુદા સ્વરૂપ છે. પ્રેમ, ક્ષમા અને પવિત્રતાનું આપણું જીવન માન, માયા, લોભ, ધ, આ પર્વ છે. આમાં સૌએ બની શકે તેટલી રાગ-દ્વેષ, તૃષ્ણા અને લાલસાથી ભરેલું છે. આ ધમ આરાધના કરીને, મનને નિર્મળ બનાવીને, બધા કષાયે આપણને અંધકાર તરફ ધકેલી ભીતરની ચેતનાને જગાવીને અંતરમનમાં ડોકીયું રહ્યા છે. મનને નિર્મળ અને શુદ્ધ બનાવીને કરવાનું છે અને કમના બંધનેને ક્ષીણ કરવાના કષા પર વિજય મેળવવાનો છે. જે પિતાની છે. સાધક અને આરાધકો માટે આ મહામંગળ જાત પર વિજય મેળવે છે તે ખરો વિજેતા છે. મહોત્સવને પ્રસંગ છે.
અનિષ્ટોને દૂર કરવા માટે મનુષ્ય પોતાની જાત જૈનધમ ક્ષમા, સમભાવ અને સહિષ્ણુતાના સામે લડવાનું હોય છે. પાયા પર અડીખમ રીતે ઊભું છે. આ સત્વને જૈનધર્મના ઉદાત સિદ્ધાંત છે અને તેમાં ટકાવી રાખવા માટેના પ્રયાસો કરીએ અને નિરૂપાયેલી ભાવના અજોડ છે. જ્ઞાન, દર્શન, ધમના સિદ્ધાંતોને આચરણમાં મૂકીએ તે ચારિત્ર્ય અને તપ એ ચાર તેના સ્તંભ છે. ધમને પામી શકાય છે.
અહિ સા તેને પ્રાણ છે અને ક્ષમા તેનું હાદ' અહિંસા એ જૈન ધર્મનો પાયો છે. આ છે. સારા વિચારો અને કર્મો કદિ ખરાબ પરિપાયા પર ધમ ટકી રહ્યો છે. સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે ણામ લાવતા નથી. તે જ રીતે ખરાબ વિચારે અહીં અહિંસાનો ખ્યાલ કરવામાં આવે છે. કદિ સારી અસર ઉભી કરી શકતા નથી માણસ પિતાના થકી મન, વચન અને કાયાએ કરીને આ નિયમ જાણવા છતાં માનસિક અને નૈતિક કેઈને કશુ દુઃખ ન પહોંચે એવા પ્રયાસો કરવાની બાબતમાં તેનો અમલ કરી શકતો નથી એ છે એટલું જ નહીં પરંતુ પ્રાણીમાત્ર પ્રત્યે પ્રેમ, તેનું દુર્ભાગ્ય છે. માણસ નકામી બાબતમાં દયા અને કરુણા રાખવાની છે. અહિંસાનું આટલું દુખી થવા માંડે તે તેને અર્થ એ છે કે તે સૂમ સ્વરૂપ કઈ ધમે બતાવ્યું નથી. અહિંસાના ખોટી દિશામાં જઈ રહ્યો છે અને માનસિક મૂળમાં પ્રેમનું તત્વ રહેલું છેપ્રેમ, દયા અને સંવાદિતા ગુમાવી રહ્યો છે. માણસ કઈ ખોટું
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જુલાઈ-ઓગસ્ટ : ૯૯ ]
કામ કરે નહીં અને પ્રભુની આજ્ઞાને ઉથાપે નહીં અંદર ધમાં પ્રવેશ કરી શકે નહીં. શરીર અને તો તેને કશાથી ડરવાનું નથી. માણસને જ્યારે મનની શુદ્ધિનું આ પર્વ છે. પશ્ચાતાપ થાય ત્યારે એ ઉત્તમ ક્ષણ છે. અંતઃ- - કરણમાં આવી ભાવના ઊભી થાય ત્યારે માણસ ધર્માથી શુ મળશે તેના કરતાં છૂટશે પિતાની જાતને શુદ્ધ કરી શકે છે.
એને વિચાર કરવાને છે આ માનવદેહ ઘણા પુણ્ય પછી મળે છે. પ્રભુભક્તિ અને સાધના દ્વારા પરમતત્ત્વને આવું દિવ્ય જીવન મળ્યા પછી તેનો સદ્ઉપયોગ પામી શકાય છે પરંતુ મન આમાં લીન થવું થવું જોઈએ, આમ ન થાય તે જીવન એળે જોઈએ પ્રભુ સમક્ષ હાથ જોડીને ઊભા હોઈએ ગયું ગણાય. આપણને મનુષ્ય જન્મ મળ્યો છે પરંતુ મન બહાર કયાંય ભટકતું હોય તે તે પરંતુ મનુષ્યતા મળી નથી. ધર્મ દ્વારા આપણે ભક્તિ નથી. આ માટે એકાગ્રતા અને મનની મનુષ્યતા મેળવીને જીવનને ઉર્વગામી બનાવવાનું સ્થિરતા જરૂરી છે. મન, વચન અને કર્મ ઉપરાંત છે. જન્મથી મૃત્યુ સુધીની યાત્રામાં મનુષ્યતા મનને ભાવ આને માપદંડ છે. મન વિષયમાં પ્રગટ થવી જોઈએ. ધમ આપણને મનુષ્ય બનતા આસક્ત હોય તો માણસ ગમે તેટલા પ્રયાસો શીખવે છે, બાકી તે પશુ પણ જીવન જીવે છે. કરે પણ બોધ થતો નથી. મન જ માણસને જીવન જીવવાનું બહુ મહત્વ નથી. પરંતુ જાગૃતિ- ભટકાવે છે દુઃખનું મૂળ ઈચ્છાઓ અને તૃષ્ણ પૂર્વક-ચેતનાપૂર્વક જીવવાનું મહત્ત્વ છે. જીવન છે. આ માટેની દેટ અશાંતિ અને અસંતોષ જેટલું સત્ય અને નીતિથી છવાય, પ્રમાણિકતાથી ઊભો કરે છે. ઈચ્છાની કદિ પરિતૃપ્તિ થતી નથી. જીવાય, રાગ-દ્વેષ રહિત છવાય, પ્રભુભક્તિ અને ગમે તેટલું પ્રાપ્ત થાય તે પણ અસંતોષના સાધનાપૂર્વક જીવાય તેનું મહત્વ છે સદાચાર અગ્નિમાં જીવન જલતું રહે છે. જીવનમાં સુખ રહિત જીવન એ જીવન નથી પરંતુ મૃત્યુ છે. અને દુઃખ મનના કારણ છે. મન સ્પર્ધા અને એમાં માત્ર શ્વાસ ધબકે છે, જીવન ધબકતું નથી. સરખામણી કરાવે છે. મન લોભ અને લાલસામાં
ડુબાવે છે અને માનસિક તાણ સજે છે. મન જે માણસ મનને વશમાં રાખી શકે ચંચળ છે, તેને વશમાં રાખવાનું મુશ્કેલ છે. તે પાપમાંથી બચી શકે
પર્યુષણ પર્વમાં ભક્તિ અને સાધના દ્વારા મનને
* કાબૂમાં રાખવાનો પ્રયાસ કરવાનો છે. મન બગડે પયુષણ પર્વ ધમ આરાધનાને મંગલ તે વતન બગડે છે. જે માણસ મનને વશમાં અવસર છે પરંતુ આ પર્વની જે મૂળભૂત ભાવના રાખી શકે છે તે પાપમાંથી બચી શકે છે. છે તેને મોટા ભાગના લોકો સમજતા નથી. ગાડરિયા પ્રવાહની જેમ તણાતા રહે છે. જે
મૃત્યુ સુધીની યાત્રામાં કાંઈ કરે છે તે યંત્રવત કરે છે. એમાં અંતરની મનષ્યતા પ્રગટે એ જ સાચું જીવન ભાવના હોતી નથી. અંતરના ભાવ વગરની ભક્તિ - એ સાચી ભક્તિ નથી. પયુષણ પર્વ દરમિયાન જેનધમમાં ત્યાગ અને તપશ્ચર્યાનું ખૂબ અંતરને ઢંઢોળવું જરૂરી છે. મનની અંદર જ મહત્વ છે. ત્યાગ અને તપ વગર રાગ દૂર રાગ-દ્વેષ, માન-અભિમાન અને પૂર્વગ્રહના જે થાય નહીં. જેના વડે ક્ષમા પ્રગટે, સંતોષ પ્રગટે, જાળાઓ ગુથાઈ રહ્યા છે તેને દૂર કરવાના છે. વૈરાગ્ય પ્રગટે અને જેના વડે સિદ્ધત્વ પ્રગટે મનની અંદર મેલ હેય, કચરો હોય તે તેની એનું નામ સાધના. આવી સાધના એટલે
-
-
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તપશ્ચર્યા. તપ દ્વારા કાર્યો પર વિજય મેળ- જેના મનમાં કામ છે, જેણે કે પર વવાનો છે. જેમ શરીરની સફાઈ માટે સ્નાન વિજય મેળવ્યું નથી, જે લાભ, મોહ અને કરીએ, મેલ કાઢીએ તેમ મન ની સફાઈ માટે માયામાં ફસાયેલ છે તે બંધનમાં છે. કે આંતરધ્યાન કરવાનું છે. આ આંતરધ્યાન એટલે વંટોળિયા જેવો છે. એનાથી વિનય અને વિવેકતપશ્ચર્યા. ઉપવાસ એટલે માત્ર અનશન કે રૂપી વૃક્ષોનો વિનાશ થાય છે. કોધ એ ક્ષણિક અન્નનો ત્યાગ નથી. આ અંતરમાં ઉતરવાની ગાંડપણ છે. એમાં વાણીનો સંયમ તૂટી જાય અને અંતરને તપાસવાની સાધના છે. તપમાં મન છે અને માણસ ન કરવાનું કરી બેસે છે. જે સ્થિર અને શાંત થવું જોઈએ. મન, વચન અને અહંકાર અને અભિમાન ન હોય, રાગ અને કાયાને અંકુશમાં રાખવાનો આ આયામ છે. ષ ન હોય તે કેધ પ્રગટે નહીં. પ્રેમ અને ! મન જ્યાં સુધી સ્થિર ન હોય ત્યાં સુધી પ્રભુ ક્ષમા એ કેધને શમાવવા માટેની અમલ ભક્તિ અને સાધના શક્ય નથી. તપથી વાણી ઔષધી છે. કે એ હિંસાનું સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ છે. અને વતત પર અંકુશ આવે છે. વાણી અને તપશ્ચર્યા દ્વારા અહંકારને અને મનની અંદરના વર્તન એ વિચારોનું પ્રતિબિંબ છે, કાય એ ઉપદ્રવને દૂર કરી શકાય છે. તપ દ્વારા જે મન વિચારનું બીજ છે અને સ્વરૂપ એ વિચારેનું શાંત ન થાય અને મન ભટકતું રહે તે એ દપણ છે. આંખ એ વિચારોને પ્રકાશ છે સાચી તપશ્ચર્યા અને સાધના નથી. અને નમ્રતા એ વિચારોની સરળતા છે. આ જીવનની સાધના છે. અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ વિચાર અને વાણીમાં શુદ્ધતા, ખોટું વિચારવું જવાને માગ છે.
નહીં, ખોટું બોલવું નહીં, ઉત્તેજક પદાર્થો ધમ પાસેથી સંસારના સુખ મેળવવાની ત્યજવા, કોઈને નુકશાન-હાનિ પહોંચાડવી નહીં. ઈચ્છા રખાય નહીં. ધમ કરવાથી શું મળશે
છે. આપણું ધાયુ ન થાય તે પણ ગુસ્સો કરે
: તેને વિચાર કરવાનો નથી. શું છૂટશે તેને
ર નહીં એ બધી બાબતે જીવનને ઉચ્ચ ગતિએ જ માત્ર વિચાર કરવાનું છે. મેળવવા કરતાં લઈ જાય છે. જીવન એ પરમાત્માની અણમોલ છેડવાની વાત વધુ મહત્વની છે. જીવનમાં
ભેટ છે. સૈાથી વિશેષ એક યાત્રા છે. આ યાત્રાને પ્રાપ્તિ કરતા ત્યાગનું વધુ મહત્વ છે. સત્ય સુખરૂપ બનાવવા માટે ધમનું ભાથું બાંધવાની ધમ અને નીતિના માર્ગે જે ચાલે છે તેનું
જરૂર છે. પરમાત્મા ઘણે દયાળુ છે. જે અંતરજીવન સુખમય બને છે. સત્ય પર અસત્ય કરણથી તેની મદદ માગે છે તેને આપે છે. વિજયી નીવડે અને અનીતિ સાફલ્યને વરે તે ઈશ્વરને હાથ તો સવત્ર ફેલાયેલું છે. આપણે પણ એ વિજય અને સફળતા ક્ષણજીવી નીવ
તેને પાત્ર બનીએ એટલે તે આપણે દ્વારે ડશે, લાંબુ ટકશે નહીં અને તેને અંત
ઊભેલે જ છે. પ્રભુ જેના પર ફૂલે વરસાવે છે
તેની કસોટી પણ કરે છે. ઈશ્વર પર ભરોસો દુખમાં પરિણમશે.
રાખીને કર્તવ્યના માર્ગે જે આગળ વધે છે પર્યુષણ પર્વ એ જીવનનું સરવૈયું કાઢવાને તેને પ્રભુનું સાનિધ્ય ક્ષણે ક્ષણે પ્રાપ્ત થાય છે. સમય છે માણસ જેમ હિસાબમાં નફા-તેટાને માણસે પ્રેમ, દયા અને કરૂણા રાખીને સર્વ ખ્યાલ કરે તેમ માણસે વિચારવાનું છે કે મેં પ્રત્યે ક્ષમાભાવ કેળવા જોઈએ. દયા ધર્મનું જીવનને સુધારવા માટે શું કર્યું? આંતરમનને મૂળ છે અને અભિમાન પાપનું મૂળ છે. વિકસિત કરવાને આ સુંદર અવસર છે. કેઈએ કહ્યું છે તેમ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જુલાઈ-ઓગસ્ટ : ૯૯]
ત્યાગ જેવું કંઈ સુખ નથી રહી શકે છે. જેન ધમમાં ત્યાગ અને ક્ષમાની વૈરાગ્ય જેવી કે શાંતિ નથી જે ભાવના છે તેને જેટો મળવો મુશ્કેલ છે. સંયમ જેવી કે સમાધિ નથી માણસ જે તૃષ્ણને છોડી દે અને ત્યાગની મુક્તિ જેવી કોઈ સાધના નથી ભાવના રાખે તે કોઈ દુઃખ નથી. દયા જે કઈ ધમ નથી
પર્યુષણ પર્વ આત્મજાગૃતિનું, આંતરચેતજૈન ધર્મના સિદ્ધાંતે વૈજ્ઞાનિક અને નાનું અને આત્મા સાથે અનુસંધાન કરવાનું વાસ્તવિક પાયા પર રચાયેલા છે. જે ધમના પવિત્ર પર્વ છે. આ પર્વમાં જેટલું ધમધ્યાન આચારો અને વિચારોને જીવનમાં ઉતારે છે થઈ શકે તેટલું કરીને આત્માનું કલ્યાણ કરવાનું તે તન અને મનથી તંદુરસ્ત અને પ્રકૃતિ છે. આત્મશુદ્ધિ વગર જીવનશુદ્ધિ નથી. ક
રોકાણકારો માટે અમુલ્ય તક
ભાવનગર નાગરિક સહ. બેંક લી.
હેડ ઓફીસ : ૧૪, ગંગાજળીયા તળાવ, ભાવનગર
ફોન : ૪૨૯૦૭૦- ફેકસ નં. (૦૨૭૮) ૨૭૮૮૯ - ~-~ ~-~ શા ખા મા ~ ~~ ~~
ડેન-કૃષ્ણનગર છે વડવાનેરા ચોક રૂપાણી – સરદારનગર છે. ભાવનગર-પરા ફેન ૪૩૯૭૮૨ - ફેનઃ ૪૨૫૦૭૧ છે ફેનઃ ૫૬૫૯૬૦ ૦ ફેનઃ ૪૪૫૭૯૬
રામમંત્ર મંદિર છે ઘેઘા રેડ શાખા છે શિશુવિહાર સર્કલ ફેનઃ ૫૬૩૮૩૨ છે. ફેન ૫૬૪૩૩૦ છેફેનઃ ૪૩૨૬૧૪
સલામત રોકાણ આકર્ષક વ્યાજ સિદ્ધિ
સહરતા ૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી ૭ ટકા શેર ભંડોળ
૩.૭૫ કરોડ ૯૧ દિવસથી ૧૭૯ દિવસ સુધી ૮ ટકા ડીપોઝીટ
૧૬૩ ૮૮ કરોડ ૧૮૦ દિવસથી ૧ વર્ષની અંદર ૯ ટકા | ધિરાણ
૮૭,૯૩ કરોડ ૧ વર્ષથી ૨ વર્ષની અંદર ૧૧ ટકા રીઝર્વ ફંડ તથા અન્ય ફંડો ૨૧.૨૦ કરોડ ૨ વર્ષ થી ૫ વર્ષની અંદર ૧૧.૫ ટકા ૫ વર્ષ કે તે ઉપરાંત ૧૨ ટકા | ૭૨ માસે ડબલ
વર્કીગ કેપીટલ ૨૬૩ કરોડ ઉપરાંત વેણીલાલ મગનલાલ પારેખ-ચેરમેન એમ. એ. બંધડીયા
નિરજનભાઈ દલપતરામ દવે ' જનરલ મેનેજર
જોઈન્ટ મેનેજીગ ડીરેકટર
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
७०
www.kobatirth.org
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
શ્રી જૈન આત્માનદ સભાના તળાજા યાત્રા પ્રવાસ
શ્રી જૈન આત્માન'દ સભા-ભાવનગર દ્વારા સ’. ૨૦૫૫ના દ્વિતીય જે શુદ ૭ ને રવિવાર તા. ૨૦-૬-૯૯ના રાજ ઘાધા, તળાજા, દાઠા, શેત્રુ'જી ડેમ તથા પાલીતાણા તલાટી યાત્રા પ્રવાસનું આયેાજન કરવામાં આવ્યુ હતુ. જેમાં સભાના સભ્યશ્રી ભાઈ–બહેનેા તથા ગેસ્ટશ્રીઓએ નાંધપાત્ર સખ્યામાં આ યાત્રા પ્રવાસને અમૂલ્ય લ્હાવા લીધા હતા.
નામ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઘેઘા–શ્રી નવખ'ડા પાર્શ્વનાથ દાદાના દરબારમાં સેવા-પૂજા-દર્શન તથા નવકારશીને લાભ લઇ સવારના ૧૦-૦૦ કલાકે તળાજા-શ્રી તાલધ્વજ ગિરિરાજ પહોંચ્યા હતા જ્યાં દાદાના દરબારમાં સેવા-પૂજા-દર્શન આદિને અમૂલ્ય લ્હાવા લેવામાં આવેલ. તળાજાથી ભારના ૧૨-૦૦ કલાકે નીકળી દાઠા શ્રી શાંતિનાથ દાદાના મનેહુર દેરાસરે પૂજા-સેવા-દશન આદિના લ્હાવા લઈ અહિંની ભેાજનશાળામાં ખપેારની જમવાની વ્યવસ્થા રાખવામાં આવી હતી. સભાના ડેનરશ્રીએ તરફથી રસની ભક્તિ કરવામાં આવી હતી. અહુિ'થી અપારના ૩-૦૦ કલાકે શેત્રુ*જી ડેમ તરફ પ્રયાણ કરવામાં આવેલ. નયનરમ્ય વરસાદી માહાલ વચ્ચે શેત્રુંજી ડેમ લગભગ ચાર વાગે પહોંચ્યા હતા. અહિં દશન-સામુહિક ચૈત્યવદન કરી ચા તથા ઉકાળે વાપરી સાંજના ૬-૦૦ કલાકે પાલીતાણા પહોંચ્યા હતા. અહિંની શ્રી નરશી નાથા જૈન ધમ શાળામાં યાત્રિકા માટે સાંજના સેાજનની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી. ભાજન બાદ દરેક યાત્રિકાને પાલીતાણા-જયતલાટીના દશને લઇ જવામાં આવ્યા હતા. અહિ' દશ॰ન-સમુહ ચૈત્યવદન કરી ભાવનગર તરફ પ્રયાણ કરવામાં આવ્યું હતું,
આમ ભક્તિભાવપૂર્વક યાત્રા પ્રવાસ પરિપૂર્ણ થયેા હતેા.
તળાજા યાત્રા પ્રવાસના ડીનરશ્રીએ
નખર
(૧) શેઠશ્રી ધનવતરાય રતિલાલ શાહ ( અખિકા સ્ટીલવાળા ) (૨) શેઠશ્રી હઠીચ'દ ઝવેરભાઇ શાહ ( હું. ભુપતભાઇ એન. શાહ ) (૩) શેઠશ્રી નાનચ'દ તારાચંદ શાહ (હ. ભુપતભાઇ એન. શાહ ) (૪) શ્રીમતિ અજવાળીબેન વચ્છરાજભાઇ શાહ (હ. ભુપતભાઈ એન શાહ) (૫) શેઠશ્રી ચુનીલાલ રતિલાલ સલેાત (કાપડના વેપારી ) (૬) શેઠશ્રી જય'તિલાલ રતિલાલ સલેાત (કાપડના વેપારી ) (૭) શેઠશ્રી ભેગીલાલ વેલચ'દ મહેતા (હુ જસવ'તભાઈ) (૮) શેઠશ્રી સુમનલાલ ગુલામચ'દ શાહ (હું, જસવ‘તભાઇ )
For Private And Personal Use Only
ગામ
ભાવનગર
ભાવનગર
સુબઇ
ભાવનગર
ભાવનગર
ભાવનગર
ભાવનગર
મુંબઈ
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેમની નિત્ય-નિયમિત ઉપાસના કરતાં જન્મ- જરા - મૃત્યુને ભય ટળે છે,
અને અક્ષય સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે, તે શ્રી અરિહંત દેવેને અમારી કેટિ-કેટિ વંદના ...
! With Best Compliments From:
AKRUTI NIRMAN PVT. LTD.
201, Mukhyadhyapak Bhavan, Road No. 24. Above Nityanand Hall, Sion (W.), MUMBAI-400 022
Tele. : 0262 0િ18 No. 022)
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૭૨
[ શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ
શ્રી ચિન્તામણિ પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતાંબર તિથ –હરદ્વારમાં મુનિરાજ શ્રી ભૂવિજયજી મ. સા.ના ભવ્ય પ્રવેશ
પરમપૂજ્ય આચાય ધ્રુવ શ્રીમદ્ વિજયસિદ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ (બાપજી મહારાજ)ના પટ્ટાલ કાર પરમપૂજ્ય આચાય દેવ શ્રીમદ્ વિજયમેઘસૂરીશ્વરજી મહારાજના શિષ્ય સદ્ગુરૂદેવ શ્રી ભુવનવિજયજી મ. સા.ના શિષ્ય પુત્ર ) મુનિરાજ શ્રી જ"ભૂવિજયજી મહારાજ સાહેબે શિષ્ય-પ્રશિષ્યા પૂ. મુનિ શ્રી ધમ'ચન્દ્રવિજયજી મ., સુનિ શ્રી પુંડરિકરત્નવિજયજી મ, પૂ. મુનિ શ્રી મદ્યાષવિજયજી મહારાજ સાથે તા. ૧૭-૫-૯૯ ના રાજ હરદ્વાર શહેરમાં હર્ષીદાસના વાતાવરણ સાથે ક્રિષ્ય મુહૂતે પ્રવેશ કર્યાં છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પુણ્યશાળી સતાના પગલાથી હરદ્વારની તીથ ભૂમિ પાવન બની છે.
પૂ. ગુરૂદેવશ્રીએ આ તીથ ભૂમિ પર પેાતાના પહેલા વ્યાખ્યાનમાં જણાવ્યું કે તેમના વિશેષ કરીને વિહારક્ષેત્ર ગુજરાત પ્રદેશ રહ્યો છે. આટલે દૂર ઉત્તર ભારતના પ્રદેશેામાં અને ખાસ કરીને હરદ્વારની પ્રાચીન-પવિત્ર તીય ભૂમિ માટે વિહાર થઇ શકવાના તેમને સ્વપ્ને પણ ખ્યાલ ન હતા.
પૂ. ગુરૂદેવ શ્રી જૈન આગમાના માઁના જાણકાર વિદ્વાન છે તથા દેશ-પરદેશની સત્તર ભાષાઓના જાણકાર છે.
પૂ. ગુરૂદેવ શ્રી જ‘ભૂવિજયજી મહારાજ સાહેબ સાથે સાધ્વીનૃત્તના પણ પ્રવેશ થયેા છે, જેમાં, મધમાતા સ્વગવાસી પૂ. સાધ્વી શ્રી મનેાહરશ્રીજી મ. સા. ( પૂ. જ‘ભૂવિજયજી મ. સાના મા )ના શિષ્યા સેવાભાવી પૂ. સાધ્વી શ્રી સૂર્ય પ્રશાશ્રીજી મ. સા.ના શિષ્યા-પ્રશિષ્યા
મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, મુ`બઈમાં જૈન આગમેાની નવીન આવૃત્તિ છપાઈ રહી છે. પોતાના સાધુ-સાધ્વી સમુદાય સાથે ગુરૂદેવ હમેશા આગમ પ્રકાશનની પ્રવૃત્તિમાં સામેલ રહ્યા છે. જૈન દર્શન શાસ્ત્રના વિશ્વમાં જેટલાં વિદ્વાનેા છે તથા ભારતની અન્ય પ્રાચીન વિદ્યાના સા, શ્રી જિનેન્દ્રપ્રભાશ્રીજી, સા. શ્રી સિદ્ધિ-વિદ્વાનેાને ગુરૂદેવ સાથે સારા સપક રહે છે,
અલગ અલગ પ્રકારની શાસ્ત્ર સબંધી શકાઓના
સમાધાન માટે આ વિદ્વાને અવારનવાર ગુરૂદેવ
પૂર્ણાશ્રીજી, સા. શ્રી અક્ષયરત્નાશ્રીજી, સા. શ્રી મૈત્રપૂર્ણાશ્રીજી, સા. શ્રી જિનરક્ષિતાશ્રીજી, સા. શ્રી સમકિત્તરત્નાશ્રીજી, સા શ્રી આત્મદશ નાશ્રીજી, સા. શ્રી ધમરક્ષિતાશ્રીજી, સા. શ્રી પૂર્ણ ધર્માંશ્રીજી તથા સા. શ્રી આજ વગુણા શ્રીજીને પણ શુભ નગર પ્રવેશ થયેા છે. આવા
પાસે આવતા રહે છે.
ટS
( ચાતુર્માસ ) દરમ્યાન જૈન શાસનની ઉત્તમ પૂ. ગુરૂદેવશ્રીના હરદ્વાર મુકામના સ્થિરવાસ પ્રભાવનાએ થશે.
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૭૩
જુલાઈ-ઓગસ્ટ : ૯૯ ] Senegro go awળતરા. , હરજીવા.M. પૂજ્યપાદ ગુરુદેવ મુનિરાજશ્રી ભુવનવિજયાનેવાસી
પ. પૂ. આગમમg-તારક ગુરુદેવશ્રી જંબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબના વ્યાખ્યાને
[હતે ૧૪ મો ]
[ગુરુ વાણી ભાગ-૧માંથી સાભાર.]
(ગતાંકથી ચાલુ)
બારણું ખખડાવ્યું. શેઠાણીને પૂછયું કે શેઠ આત્માના ત્રણ પ્રકાર છે.... બહિરાત્મા... કેમ બૂમ પાડે છે..? શેઠાણી કહે છે... એમને અંતરાત્મા પરમાત્મા
દસ લાખનો નફે થવાને હતા તેના બદલે જેને આત્મા બહાર છે એટલે કે જેણે
પાંચ લાખને થયે માટે. આત્માને ઓળખ્યા નથી. તે બસ હું પદમાં વિચાર કરે એનો આત્મા ક્યાં હતો? જ રાચતે હેય. જાણે ધન જ એનો આત્મા ન પૈસામાં જ. જે માણસ અંતર આત્માવાળે હોય તેમજ કંચન, કામિની, કુટુંબ, કાયા, હોય તો તરત જ તેને વિચાર આવશે કે મારામાં કીતિ બસ એ જ એને આત્મા હાય.. તેને સદ્દગુણ કેટલા છે? દુગુણે કેટલા છે? અને બહિરાત્મા કહેવાય. તેને બધે સંબંધ બહારના પિતાના ગુણને છોડવા માટે અને સગુણેને પદાર્થો સાથે જ હોય. આ કાયાને શણગારવામાં મેળવવા માટે જ તેની દડધામ હોય છે. જ તેની આખી જિંદગી ખર્ચાઈ જાય. માણસનું શરીર જરાક જે ઘટે તે તરત તે
એક માણસ દાન આપતો હતો. તે હમેશાં કહેશે હું ઓગળી ગયો છું. અર્થાત્ શરીર
તેનું મોં નીચે રાખીને દાન આપતે... તેથી એ હું છું. જ્યારે હું એટલે આત્મા. છતાં
એક વખત એક વ્યક્તિએ પૂછયું કે ભાઈ તમે
નીચું મોં રાખીને દાન કેમ આપો છે? કારણ.. માણસ સંપત્તિને, પતિનને, આ બધાને જ હું માને છે. મોટા ભાગના જગતના જી
શરમાવું જોઈએ તે પણ લેનારને. દેનારને શા બલિરાત્મદશામાં જ જીવે છે.... બહારના
માટે? ત્યારે પેલા ભાઈએ કહ્યું કે અરે ભાઈ! પદાર્થોમાં વૃદ્ધિ એટલે ખુશખુશાલ અને તેમાં હું દાન આપું છું તે કાંઈ મારૂં ધન નથી.” ઘટાડો થાય કે તરત પોક મૂકીને રોવા બેસશે.
ભગવાને આપેલું છે. છતાં લકે મારા ગુણ કારણ તેને આત્મા એ જ છે. એક શેઠ હતા.
ગાય છે. ભગવાનને કોઈ યાદ કરતું નથી તેથી તેમને જબરજસ્ત મોટો ધધે હતે. તેમાં
મને શરમ આવે છે. હું જે દાન આપું છું તે દસ લાખનો નફે થવાને હતા. ત્યાં રાત્રે ખબર
ભગવાને મને આપ્યું ત્યારે હું આપી શક્યો પડી કે ભાવ ઘટી ગયા છે. જો કે તેય પાંચ લાખનો નફે તે થવાનો જ હતે. છતાં શેઠને એક મહાન સદ્દગુરૂ હતા. હમેશાં બસ આઘાત લાગ્યો અને એકદમ બૂમે પાડવા લાગ્યા પિતાનામાં મસ્ત... કઈ દિવસ માન-સન્માનને કે હું પાયમાલ થઈ ગયે પાયમાલ થઈ પણ વિચાર નહીં. અને પરમાત્મા જ એને ગયો. આજુબાજુના લોકે ભેગા થઈ ગયા.... મન મહાન હતા. અહંકાર એના જીવનને
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
७४
(શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ સ્પર્શ કર્યો જ નહે. બસ પરમાત્માની ભક્તિ ત્યારે તેને પોતાની પ્રસિદ્ધિ ગમતી નથી. તેને એ જ એનું કામ હતું. છેવટે ભક્તિથી તેનામાં ભગવાનની જ પ્રસિદ્ધિ ગમે છે. જવારે માણસ એવી લબ્ધિઓ પ્રગટ થઈ કે તે અવનવાં કાર્યો આવી રીતે અંતમુખ બને છે પછી તેને પ્રભુ કરવા લાગ્યા. દેશમાં તેની પ્રસિદ્ધિ ફેલાઈ. દેવે સાથે સંબંધ જોડાય છે અને એ સંબંધ તેનાં દર્શન કરવા માટે આવ્યા..... દે ખુશ- જ્યારે ઉત્કૃષ્ટ કેટીનો બને છે ત્યારે તેનો આત્મા ખુશ થઈ ગયા. દેવ તેને વરદાન માંગવા કહે પરમાત્મા બની જાય છે. જો કે આત્મા-પરમાત્મા છે કે માંગો જે જોઈએ તે માંગે. કારણ દેવનું તે છે જ પરંતુ આપણે તેને સાચા અર્થમાં દશન ક્યારેય નિષ્ફળ જતું નથી. આ સંત સમજી શકતા નથી. આપણુમાં રહેલા ભગવાનને કહે છે મને તે મારા પરમાત્મા મળ્યા એટલે આપણે ઓળખી શકતા નથી અને માત્ર બસ, મારે બીજું કાંઈ નથી જોઈતું.
મંદિરોમાં - તીર્થોમાં શોધવા માટે નીકળીએ પાંચ પાંડવ ની માતા કુંતિએ શું માગેલું ભય હેતું નથી. અકબર રાજાના દરબારમાં
છીએ. પ્રભુની મસ્તીમાં ડૂબેલા માણસને કેઈનય ખબર છે? તેણે દેવની પાસે માગેલું કે મને ઘણા. કવિઓ હતા. તેમાં એક ગેંગ નામનો હમેશાં વિપત્તિ આપજે. કારણ વિપત્તિ હશે કવિ હતો. આ કવિ રોજ ભગવાનની સ્તુતિ કરે તે જ હું ભગવાનને યાદ કરીશ. તમે દેવ મળે
તથા કોઈ સાધુ-સંતની સ્તુતિ કરે પણ કયારેય ત્યારે સંપત્તિ માંગશો કે વિપત્તિ... ?
કઈ રાજા-મહારાજાની સ્તુતિ કરતા નહેતા, આ બાજ દેવે કહ્યું કે તમારામાં હ એવી બીજા બધા કવિઓ અકબરને ખુશ રાખવા તેની ચમત્કાર- શક્તિ મૂકીશ કે જેથી લોકોમાં તમારી સ્તુતિ કરતા હતા. હવે એક દિવસ ઇર્ષોથી ખૂબ જ પ્રસિદ્ધિ થશે. આ સાંભળી સંત કહે પ્રેરાઈને કેટલાક કવિઓએ ભેગા થઈને રાજાને છે કે નહીં મારે એવી પ્રસિદ્ધિ નથી જોઇતી કહ્યું કે રાજન ! આ ગંગ કવિ કઈ દિવસ કારણ કે તેથી લેકે મારી પાછળ પડશે... તમારી સ્તુતિ કરતા જ નથી, તમારે જેવુંભગવાનને ભૂલી જશે.. માટે મારે એવી શક્તિ જાણવું હોય તે પરીક્ષા કરો. અકબર રાજાએ નથી જોઈતી. મારે તે મારા હાથે જગતના પરીક્ષા માટે એક સમસ્યા પૂરી કરવાનો કોયડા ખૂબ કલ્યાણ થાય છતાં મને ખબર પણ ન પડે સભામાં મૂક્યા. “ આસ કરો અકબરકી એવી કોઈ ચમત્કારીક શક્તિ આપો. કારણ કે આ સમસ્યાને પૂરી કરવા જુદા-જુદા કવિઓએ મને એમ થાય કે હુ ચમત્કાર કરી જાણું છું. જુદી-જુદી પતિઓ રજૂ કરી. રાજાએ ગંગ તે મારામાં અહંકાર આવી જાય તે..... ? આ કવિને પૂછ્યું. ગંગ કહે કાલે વાત. બીજા દિવસે દેવ તથાસ્તુ કહીને ચાલ્યા ગયા. આ બાજ સભા ચિકકાર ભરેલી છે ગંગ કવિ પિતાના આ સંત જ્યારે બહાર નીકળે ત્યારે તેમના પતિ રજૂ કરે છે. કે “જિસકે હરિમે પડછાયામાં જે કંઈ માણસ આવે તે રોગી હોય વિશ્વાસ નહીં આસ કરે અકબરકી ? તે નીરોગી બની જાય. દુઃખી હોય તો શ્રીમંત એની પ્રભુમાં કેટલી મસ્તી હશે કે જે અકબર બની જાય. આંધળે હોય તે દેખતો બની જાય. જેવા બાદશાહને આ રીતે કહી શકો. જ્યારે આ પ્રમાણે તેના પડછાયાની અંદર જે કે જીવનમાં સગુણે પ્રગટે ત્યારે જ આત્માની અવે તે માલામાલ થઈ જતા, લોકો તેમને સાચી ઓળખાણ થાય.... માણસે લોકપ્રિય પવિત્ર છાંયા” તરીકે જ ઓળખવા લાગ્યા. બનવું હોય તે આ લેક વિરૂદ્ધ કે પરલોક જ્યારે માણસની અંતરાત્મા તરફ દષ્ટિ જાય છે વિરૂદ્ધ કેઈ આચરણ ન કરવું તેમજ સરળ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જુલાઈ-ઓગસ્ટ : ૯૯
૭૫
સ્વભાવી બનવું. છતી શક્તિએ પણ જે દુઃખી અર્થાત્ ઉપયોગ પૂર્વક બોલજો સંસારમાં સઘળા હોય તેને એક પાઈની પણ મદદ ન કરે તે એ કલેશનું મૂળ વાણીને અપવ્યય જ છે ને ! લેકેમાં તિરસ્કૃત બને છે. તેમજ તે કઈ
ચાર જાતના ઘડા છે. પહેલો ઘડો એ છે કે ખરાબ વ્યસની ન હો જોઈએ. તેણે દારૂને ક ધ છે કે એવો કોઈ હલકો ધંધો ન કરે
૨. જે અમૃતથી ભરેલો છે અને ઢાંકણ પણ અમૃતનું જોઈએ. એક માણસ એક બાજુ ધમ કરતા હતા કેરન છે. ત્રીજા પ્રકારનો ધડે ઝેરથી
છે. બીજું એ છે કે અમૃતથી ભરે છે અને હોય અને બીજી બાજુ વરલી-મટકા જેવા ધંધા કરતા હોય... આ
, એ
ભરેલ છે અને ઢાંકણ અમૃતનું છે. જ્યારે ચોથો માણસ ધમના કામમાં પાંચ-પચીસ હજાર ખચે તે પણ તે અને
ઘડો ઝેરથી ભરેલું છે અને ઝેર યુક્ત ઢાંકણવાળા ધમ બન્ને લેકે માં તિરસ્કારને પાત્ર બને છે.
છે. આ ઘડા પ્રમાણે માણસ પણ ચાર જાતના
છે. (૧) ઉત્તમોત્તમ-જેમના હૃદયમાં સદાય ધર્મના અથ શ્રાવકને
અમૃત ભરેલું છે અને વાણી માં પણ અમૃત ચે ગુણ છે લોકપ્રિયતા
વરસે છે. આમાં સંત પુરૂષને નંબર આવે.
(૨) ઉત્તમ-હૃદય અમૃતમય અને વાણી કડવી. આખા વિશ્વના લેકમાં એક ઝંખના પડી પિતા અને પુત્ર. પિતાના હૃદયમાં અમૃત ભરેલું છે કે હું લેકેને પ્રિય કેમ બનું? જેને લોકપ્રિય હોય પણ પુત્રને શિખામણ માટે કડવા શબ્દો બનવું હોય એણે આ લેક વિરૂદ્ધ ક્રિયા કરવી કહેવા પણ પડે. (૩) અધમ-હૃદયમાં ઝેર જોઈએ નહીં. કપ્રિય બનવા માટે વાણી પરનો ભરેલ હોય અને વાણીમાં અમૃત. આવા માણસે સંયમ ખૂબજ જરૂરી છે. વાણીનો વ્યય કરવો ઘણા હોય છે. અને આવા માણસોથી જ ચેતવા નહીં તે પ્રથમ સાધના છે. આજે તો મોટા ભાગે જેવું છે. માણસ કેધી હોય. લોભી હોય કે વાણીને અપવ્યય જ થઈ રહ્યા છે. એક કહેવત માની હોય તે ખબર પડે પણ માયાવી માણસની છે કે “ બહુ બોલે તે જૂઠું અને બહુ ખબર જ ન પડે. (૪) અધમાધમ-હૃદયમાં ખાય તે લખું.'' જે માણસ બહુ બોલતા પણ કેર અને વાણીમાં પણ ઝેર. દુર્જન માણસો હોય તેમાં સત્યનો અંશ એ છે હાય તેમ છે
હળાહળ ઝેરથી જ ભરેલા હોય છે. ઘણું ખાતું હોય તેમાં પણ કાંઈ રસ રહે નહીં.
સાચો ધર્મ હોય તે લેકપ્રિય બને છે. લિમીટ પુરતુ ખાય તો જ ખાવાની મજા આવે. વાણીરૂપી મૂડીને જેમ તેમ વ્યય કરવાથી તે જગતને વશ કરવું હોય તે દાનથી થઈ શકે અહીં જ સમાપ્ત થઈ જશે. તીથ કર પરમાત્મા છે. શ્રુત અને શીલની મૂળ કસોટી એ વિનય છે. પણ પહેલાં વાણી રૂપી મૂડી એકઠી કરે છે અને કાશીમાં એક વિદ્વાન પંડિત હતા. એકવાર પછી દેશના આપે છે. જે કેવળજ્ઞાન પહેલાં શસ્ત્રનું પરિવર્તન કરતાં તેમને એક શંકા ઉભી દેશના આપે તો એમની વાણી રૂપી મૂડીની થઈ. ઘણી મહેનત કરી પણ શંકાનું સમાધાન શક્તિ છે તે બધી ખર્ચાઈ જાય. મન શબ્દ પણ થયું નહીં. તેમને ખબર પડી કે એક બ્રાહ્મણ છે મુનિ પરથી જ પડે છે. મુનિની સઘળી પ્રવૃત્તિ તે પણ ખૂબ અભ્યાસી છે. કદાચ તે આ શંકાનું મનથી જ ચાલતી હેય. વચનગુપ્તિ અને ભાષા- સમાધાન કરે ! આવા મહાવિદ્વાનને એક સામાન્ય સમિતિ આ બંનેનું નિર્માણ શા માટે? વચનગુપ્તિ બ્રાહ્મણ પાસે પૂછવા જવું એટલે કેટલી હિંમત એટલે કે બને ત્યાં સુધી બેલશે જ નહીં અને ભેગી કરવી પડે? છતાં પૂછવા માટે નીકળે છે. કદાચ બેલવું પડે તેમ હોય તે ભાષાસમિતિ મનમાં વિચારણા ચાલુ જ છે તે બ્રાહ્મણના ઘર
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
છેવી
છે
પાસે પહોંચે છે. બ્રાહ્મણ પોતાના કામમાં વ્યસ્ત ઉતારે છે. પેલે બ્રાહ્મણ આશ્ચર્ય ચકિત બનીને હિતે. બહાર ડેલીએથી અંદર નજર કરી અને પૂછે છે–પણ છે શું? મારા જેવા એક સામાન્ય બ્રાહ્મણ પર નજર પડતાં જ આ વિદ્વાનને બ્રાહ્મણની આ૫ આરતી ઉતારી છે. પેલા પિતાની શંકાનું સમાધાન મળી ગયું તેથી પંડિત બધી વાત કરે છે. કહે છે કે તમારા બ્રાહ્મણને મળ્યા વિના જ પાછા ફરે છે. હવે દર્શન માત્રથી જ મારી શંકાનું સમાધાન થઈ ગુરૂપૂર્ણિમાનો દિવસ આવે છે. શિના ટોળા ગયું. તેથી તમે મારા ગુરૂ છો. આ પ્રચંડ સાથે જાતે હાથમાં આરતી લઈને બ્રાહ્મણને ઘેર વિનય જીવનમાં હોય તે વિદ્વાન–મહાન બનાય પહોંચે છે. પેલે બ્રાહ્મણ તે આભે બની છે. વિનય એ સામાન્ય ગુણ નથી. શાસ્ત્રનું મૂળ જાય છે. કાશીના આવા મહાન પંડિત પિતાને જ વિનય છે. વિનયથી-નમ્રતાથી જ માણસ ત્યાં પધારે એટલે એ તો ગાંડે-ઘેલ બની લોકપ્રિય બને છે. ગયો છે. વિદ્વાન કહે છે કે તમે બેસો.. આરતી ( ગુરુવાણી ભાગ-૧ સમાપ્ત) Meneage, commencemen catch earn.org. 28
ભાવનગર મર્કન્ટાઈલ કો-ઓ પરેટીવ બેન્ક લી. કરનાર ર્જિન્ટા -જીવ વેજી . Bhavnagar Mercantile Co-Operative Bank Ltd હેડ ઓફીસ :
બ્રાન્ચ - લેખંડ બજાર, ભાવનગર B માકેટીંગ યાર્ડ, ભાવનગર ફોન ન. ૪૪૫૦૦૮ ફોન ન. ૪૨૪૧૮૧. M માધવદશન, ભાવનગર ફોન ન. ૪૨૦૭૬૯
- થાપણના વ્યાજના દરે - ( તા ૨૧-૪-૯૯ થી અમલમાં) * સેવિંગ્સ
૫.૫૦ ટકા M ફિક્કસ ડીપોઝીટ - ૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી ૮.૦૦ ટકા ૯૧ દિ સથી ૧ વર્ષ નીચે
૯.૦ ૦ ટકા ૧ વર્ષથી ૨ વર્ષ નીચે
૧૧.૦૦ ટકા - વર્ષથી 3 વર્ષ નીચે
૧૨.૦૦ ટકા ૩ વર્ષથી ૫ વર્ષ નીચે
૧૨.૫ ટકા ૫ વર્ષ અને ઉપરાંત
૧૩ ૦૦ ટકા ડબલ - ૬૫ માસ
-: વધુ વિગત માટે બેન્કમાં રૂબરૂ સંપર્ક સાધે - શ્રી કનૈયાલાલ વૃજલાલ પંડયા શ્રી ઈન્દુકુમાર ઉકાભાઈ પટેલ ચેરમેન
મેનેજીંગ ડીરેકટર શ્રી રાજેન્દ્ર ઇન્દુકુમાર દવે
શ્રી જુગલકિશોર પી. પારેખ વા, ચેરમેન
- જે. મે, ડીરેકટર ( શ્રી જે. એમ. શાહ
| મેનેજર SESSIES SELECT SUS. Sing
.
આ
જ
છે
.
.
*
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જુલાઈ-ઓગસ્ટ ૯૯]
મંત્રનો પ્રભાવ
- ધૂની માંડલિયા
દરેક ધર્મમાં એક સિદ્ધ મંત્ર હોય છે. પ્રભાવને ખીલવવાની અખૂટ શક્તિ શ્રી નવકાર
નવકાર મંત્ર' એ જૈન ધર્મમાં સિદ્ધ મંત્રમાં રહેલી છે. મંત્ર છે. નવકાર મંત્ર આ પ્રમાણે છે :
છાંયા વૃક્ષને અનુસરે છે તેમ પ્રકૃતિ શ્રી નમો અરિહંતાણું
નવકારના આરાધકને અનુસરે છે. નવકાર મંત્ર નમો સિદ્ધાણું
જે આત્મસાત્ થઈ જાય તે રાગ-દ્વેષ, મોહનમે આયરિયાણું
માન-માયા જેવા શત્રુઓ આપમેળે મેળા પડવા નમે ઉવઝાયાણું
માંડે છે. વ્યક્તિના જીવનમાં ક્રાંતિ આવવા નમ એ સવસાહૂણું એસો પંચ નમુક્કારો
નવકાર મંત્ર આત્માનું સત્વ છે. આ સર્વ સવ્વપાવપણાસણો
જ્યાં સુધી સલામત છે, ત્યાં સુધી સર્વ સલામંગલાણં ચ સવૅસિં
મત છે. સવ જળવાઈ રહે તે બધું આપપઢમં હવઈ મંગલમ્ 0
આપ જળવાશે. પિતાના મનને શ્રીપંચપરમેષ્ટિ ભગવંતેની એક કથા છે. ભાવનાનું મન બનાવવા માટે શ્રી નવકાર મંત્ર
એક હતા રાજ. છે. એટલે જ શ્રી નવકારનો મંગલ પ્રારંભ રાજાનું નામ વિક્રમ. નમે પદથી થાય છે.
રાજા વિક્રમ ભારે ધમપ્રેમી. પારકાનું દુઃખ શ્રી નવકાર અમૃત પરિણામી છે. જેને
નિવારવા સદાય તત્પર. હમેશા ઊઠતા-બેસતા, તેને સ્પર્શ થાય છે તેના પરિણામમાં આભ રાત્રે સૂતા પહેલાં અને સવારે ઊઠતાં તેમની સમભાવને ઝળહળાટ પથરાય છે. નવકાર
ભીતરમાં શ્રી નવકાર મંત્રની રટણ રહ્યા કરતી મંત્રના એક એક અક્ષરમાં સાત સાગર જેટલું તેજ
હતી. શ્રી નવકારના જાપથી તેમનાં ઊજા કેન્દ્રો સમાયેલું છે નવકાર એ અક્ષરોનો સમૂહ જ
ખૂલી ગયા હતા. નથી પરંતુ વિશ્વચેતનાનો અધિષ્ઠાતા છે. ત્રિભુવનમાં અજવાળું પાથરવાની ક્ષમતાવાળા શ્રી
અષાઢની એક મધરાતે તેઓ નગરચર્ચા
સાંભળવા નીકળ્યા. ગામમાં એક ગરીબ બ્રાહ્મણ નવકારને ચેગ, જીવને લાગેલાં ભવભવના પાપને ક્ષીણ કરી નાખે છે. આગમાં જેમ લાકડું ચાલતા ચાલતા તે
રહે ચાલતાં ચાલતાં તે ત્યાં આવી પહોંચ્યા. બળે તેમ શ્રી નવકારના ધ્યાનમાંથી પ્રગટતી ઘરમાં પતિ-પત્ની વાત કરતા હતાં. રાજા જવાળાઓમાં જન્મોજન્મના સંચિત કર્મો ઘરની દીવાલની બરાબર લગોલગ થયાં અને બળીને ખાખ થઈ જાય છે. આત્માના અમાપ કાન માંડ્યા.
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૭૮
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પત્ની બોલી રહી હતી, “જો તમારો “તો ખુશીથી જાઓ” એમ કહીને રાજા પુનઃ રાજા વિક્રમ ! તે પરદુઃખભંજક હોય તે આપણા નિદ્રાધીન થયે પણ ત્યાં ત્રીજે ઝબકારો થયે. ઘરમાં રહેલા દરિદ્ર નારાયણની મૂર્તિને પિતાના રાજા જાગીને જુએ છે તે સામે ઝગારા રાજમહેલમાં કેમ લઈ જતે નથી? શેને લઈ મારતું સાવ હતું. જાય ? લઈ જાય તો એના હાલ પણ આપણા સવને રાજાએ પ્રણામ કર્યા અને આપ પણ જેવા જ થાય ને ? ”
જાઓ છે એ પ્રશ્ન કર્યો પતિ બોલ્યા, “ગાંડી, આવું ના જોલીએ. સરવે કહ્યું “રાજન, હું તારો રાજમહેલ દીવાલને પણ કાન હોય છે.”
નહીં છોડું—એ કહેવા જ આવ્યો છું. તારા સાચે, એવું જ બન્યું.
સતત્ નવકારમંત્ર જાપ જ મને અહીં રહેવા
મજબૂર કરે છે એટલું જ નહીં પણ તારું બીજા દિવસે રાજસભા ભરાઈ, પેલા બ્રાહ્મણને સર્વ રીતે રક્ષણ કરવાની જવાબદારી હવે મારા બોલાવી મૂતિની માગણી રાજાએ કરી. મૂર્તિ શિરે છે.” ભારોભાર ગરીબ બ્રાહ્મણને સોનું આપવામાં
સત્વનો આ જવાબ સાંભળી રાજાની આવ્યું અને દરિદ્રનારાયણની મૂર્તિને રાજ
આંખમાંથી આંસુ સરી પડ્યાં. જ્યાં સુધી પરમહેલમાં ગોઠવવામાં આવી.
મામાનું સર્વ મારી સાથે છે ત્યાં સુધી મારે રાત પડી.
હવે કઈ ન્યૂનતા નથી. એવું વિચારી રાજા
નિદ્રાધીન થવા જાય છે ત્યાં જ લક્ષ્મીદેવી અને રાજા નવકાર મંત્રનું રટણ કરતા પલંગમાં પિોઢયો છે. ત્યાં એક ઝબકારે થયે. જુએ તો
કીર્તિદેવી તેના પલંગ પાસે પુનઃ પ્રગટ થાય છે. સામે લહમીદેવી. તે બેઠો થશે. લક્ષમીદેવીને રાજાને આ બને દેવીઓનું પુનરાગમન પ્રણામ કર્યા અને આગમનનું કારણ પૂછયું. સમજાયું નહીં. બનેને પ્રણામ કરી રાજાએ
પિતાનું કુતૂહલ પ્રગટ કર્યું. હવે હું તારા મહેલમાં એક પળ માટે
રાજાની મૂંઝવણનું સમાધાન કરતા બન્ને પણ નહિ રહી શકું. કારણકે તે દરિદ્ર નારાયણની દેવીઓએ રાજાને કહ્યું કે સવને છેડી અમારાથી મૂતિ વસાવી છે.” આટલું બેલી લક્ષમીજી
ક્યાંય નીકળી શકાતું નથી. અમને એમ હતું મહેલ છોડી ચાલતાં થયાં.
કે સત્વ પણ રાજભવન છોડી દેશે પણ તમારા મંત્ર જરા પણ ખેદ અનુભવ્યા વગર રાજા પુનઃ જાપ બળને કારણે સત્વ તમારી સાથે રહ્યું છે નિદ્રાધીન થયે પણ ત્યાં ફરી ઝબકારો થયે. અને જ્યાં સત્ત્વ હોય ત્યાં જ અમારો નિવાસ જાગીને જુએ તે સામે કીર્તિદેવીને ઉભેલાં જોયાં. હોય છે.
આગમનને હેતુ રાજા સમજી ગયો. રાજાએ બને પ્રતાપી દેવીઓને નમન કરી
“હવે હું પણ તારા ભવનમાં નહીં રહે એ પુનઃ મંત્ર જાપનો આરંભ કર્યો–રાજાને મીઠી જ કહેવા આવ્યા છે ને ? ” રાજાએ પૂછયું. ઊંઘ આવી ગઈ. હા” કીતિ દેવી બોલ્યાં.
[ દિવ્યધ્વનિ માસિકમાંથી સાભાર.]
FEE
છે
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
જુલાઇ-ઓગસ્ટ : ૯૯ ]
www.kobatirth.org
સવાસે વર્ષ પહેલા થયેલા મહાન યાગીપુરૂષ શ્રી ચિદાનંદજી મહારાજના મુખવચના
66
‘ભાગ્યશાળી પુણ્યાત્માઓના જીવન ચરિત્રા” નામની નાની પુસ્તિકા ઇ. સ. ૧૯૩૯ માં શ્રી મે।તીલાલ નરેાત્તમદાસ કાપડીયાએ સકલન કરી પ્રકાશિત કરેલ, મુદ્રક હતા-શ્રી ગુલાબચ'દ લલ્લુભાઇ તે પુસ્તિકામાં “ કોઇએ પ્રશ્નો પુછતાં-શ્રીચિદાન દુજી મહારાજના મુખ વચને ’ લખાણ પ્રકાશિત કરેલ છે. આજના સમયમાં, સાચા આત્મજ્ઞ પુરુષનું ચરિત્ર કેવુ હાય તે ઉપરથી તેના ખ્યાલ આવે છે, અને તે નાંધ ઘણું ઘણું કહી જાય છે. શ્રી ચિદાનન્દજી ભાવનગર પધારેલા અને તેના આધારે આ નોંધ તૈયાર કરેલી
જણાય
છે. 'હું શ્રી મહાવીર સંપ્રદાયના છું. મારા ગચ્છનું નામ મહાવીર અને મારા સપ્રદાયનું નામ પણ મહાવીર સપ્રદાય છે.
ગચ્છ કે સ'ઘાડાના ઝગડા જેને કરવા હાય
તેણે મારી પાસે આવવુ· નહીં. હું પૂર્વાશ્રમમાં કાણુ હતા ? કયારે હતા ? મારા સબધી કોણ છે ? વગેરે પ્રશ્ના કરીને મને કાઇએ કાંટાળા આપવા નહીં હું કાઇ પણ ગામમાં ત્રણ દિવસથી વધારે વખત રહેતેા નથી. હુ જ્યાં જાઉં છુ ત્યાં ત્રણ જ વ્યાખ્યાન આપું છું. મારા ત્રણ વ્યાખ્યાનથી જેને લાભ ન થાય તેને માટે હુ· ચેગ્ય નથી, એમ મારૂ માનવુ છે. મને સા ચિદાન દ તરીકે ઓળખે છે. હુ કાઇપણ ઉપાશ્રયમાં ઉતરતા નથી અને કોઇના મકાનમાં ઉપદેશ આપતા નથી. ગામના ચેાકમાં કે ગામની બહાર ખુલ્લા મેદાનમાં વ્યાખ્યાન આપવા મને ગમે છે. હું શ્રી વીરને મારા પ્રભુ માનું છું. દયામાં ધર્મી ગણું છું, અને કમ°માં આસ્થા
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૭૯
રાખુ છુ. મારૂ વ્યાખ્યાન માત્ર જૈને જ સાંભળે એવી મારી સકુચિત માન્યતા નથી. હું તા જગતના સેવક છુ'. જગતના અનેક જીવાના પરિશ્રમાના હું લાભ લઉં છું, અને તેથી મારે પણ તે બધાના બદલે આપવા રહ્યો.
હું તેા ભીક્ષુક છું, સાધુ નથી પણ સાધક છું, સુનિ નથી પણ મુનિપદને અભિલાષી છુ ગુણી નથી પણ ગુણને ગ્રાહક છું. ગુરુ નથી પણ ગુરુપદના પૂજક છું. જ્ઞાની નથી પણ જ્ઞાન પાછળ ઘેલા છે. ધર્મી નથી પણ ધર્માંને ચાહું છું. સેવ્ય નથી પણ સેવક છું. સિદ્ધ નથી પણ સાધક છુ, કાઇપણ ગચ્છ-મત-પથ-સ'પ્રદાય કે વાડાના બંધનમાં હું નથી, પણ સ પ્રદાયના પ્રવર્તક મહાપુરુષાના પગની રજ છુ'. વાણીયા કે બ્રાહ્મણ-પાટીદાર કે ક્ષત્રીય-કેળી કે માળીસુતાર કે લુહાર–કુંભાર કે સેાની-ગરીબ કે શ્રીમંત–રાજા કે ર'ક–સાક્ષર કે નિરક્ષર-નાના કે મેટા-સ્ત્રી કે પુરુષ સૈની સમાન ભાવે હુ' સેવા કરવા ચાહુ છું. મારી કાઇ નિદા કરે તેની મને પરવા નથી. મને તે। દરરાજ ખપેારના માત્ર એક રોટલાને ખપ છે; અને શરીર ઢાંકવા માટે એક જીણુ વસ્ર બસ છે. મારે નામના મેળવવી નથી. કીતિ કમાવી નથી. પદવીએ લેવી નથી. પગલે પગલે પુજાવુ નથી, માનની ભુખ નથી, કે પ્રસિદ્ધિની ફિકર નથી. પ્રભુ કૃપાથી પ્રભુના સતાનાને પ્રભુને સંદેશા હુ' પહાંચાડી શકું... તે! હું પોતાને કૃતકૃત્ય માનીશ.”
For Private And Personal Use Only
: સ’ગ્રાહક :
મેતીલાલ નરાત્તમદાસ કાપડીયા
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ શ્રી મદ્દ રાજચંદ્રજીએ શ્રી ચિદાનંદજી અંગે નીચે પ્રમાણે નોંધ કરી છે... (શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર ગ્રંથ પાનું ૧૬૦)
વર્તમાન સૈકામાં અને વળી તેના પણ શકાતું નથી, પણ એક માત્ર તેમના વચનને કેટલાંક વર્ષ વ્યતીત થતાં સુધી ચિદાનંદજી મારા અનુભવજ્ઞાનને લીધે પરિચય થતાં એમ આત્મજ્ઞનું વિદ્યમાન પણું હતું. ઘણે જ સમીપને કહેવાનું બની શકયું છે કે તેઓ મધ્યમ વખત હેવાથી જેમને તેમનાં દર્શન થયેલાં, અપ્રમત્ત દશામાં પ્રાયે હતા. વળી યમ-નિયમનું સમાગમ થયેલ અને જેઓને તેમની દશાને પાલન ગૌણતાએ તે દિશામાં આવી જાય છે. અનુભવ થયેલો તેમાંના કેટલાક પ્રતીતિવાળાં એટલે વધારે આત્માનંદ માટે તેમણે એ દશા મનથી તેમને માટે જાણી શકાયું છે તેમ માન્ય રાખી. હજુ પણ તેવાં મનુષ્યાથી જાણી શકાય તેવું છે.
આ કાળમાં એવી દશાએ પહોંચેલા બહુ જૈન મુનિ થયા પછી પિતાની નિવિકલ્પ દશા થઈ જવાથી ક્રમપૂર્વક દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ,
જ થેડા મનુષ્યની પ્રાપ્તિ પણ દુર્લભ છે, ત્યાં ભાવથી યમ-નિયમ તેઓ હવે પાળી શકશે નહીં,
2 અપ્રમત્તતા વિષે વાતને અસંભવ ત્વરાએ થશે તેમ તેમને લાગ્યું. જે પદાથની પ્રાપ્તિ માટે એમ ગણી તેઓએ પિતાનું જીવન અનિયતપણે યમ-નિયમનું ક્રમપૂર્વક પાલન રહ્યું છે, તે વસ્તુની
2 . અને ગુપ્તપણે ગાળ્યું. એવી જ દશામાં જે પ્રાપ્તિ થઈ તે પછી તે શ્રેણીએ પ્રવવું અને
તેઓ રહ્યા હતા તે ઘણુ મનુષ્યો તેમના ન પ્રવર્તવું બનને સમ છે, એમ તત્વજ્ઞાનીઓની મુનપણાની સ્થિતિ શિથિલતા સમજત અને માન્યતા છે. જેને અપ્રમત્ત ગુણસ્થાનકે રહેલે તેમ સમજવાથી તેઓ પર આવા પુરુષથી મુનિ એમ નિગ્રંથ પ્રવચનમાં માને છે. અધીષ્ટ છાપ ન પડત. આવો હાર્દિક નિર્ણય એમાંની સર્વોત્તમ જાતિ માટે કાંઈ કહેવાઈ હોવાથી તેઓએ એ દશા સ્વીકારી.” જેમની ભક્તિ સર્વ પ્રકારનાં ભયનું ભજન કરનારી છે
અને સકલ મરથની સિદ્ધિ કરનારી છે.
તેવા શ્રી અરિહંત દેવેને અમારી કટિ કોટિ વંદના હે.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસિક ઉત્તરોત્તર પ્રગતિના સોપાન સર કરે
તેવી હાદિક મકામના અને શુભેચ્છા સાથે.....
Indchem Marketing Corporation
32, Shamaldas Gandhi Marg, Saraf Mansion, Mumbai-400 002
Phone : 2617367-68
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી સી. એન. સથવીને મળેલા અમેરિકાની પ્રતિષ્ઠિત સંસ્થા “ જેના ’'ના પ્રેસીડેન્શીયલ એવાર્ડ
શ્રી સી. એન. સ'ઘવી, સ્થાપક પ્રમુખ, જૈન સેાશ્યલ ગ્રુપ ફેડરેશન અને ચેરમેન-ટ્રસ્ટી, જૈન એકેડેમી, સુ"બઇને ફેડરેશન એક જૈન એસેાસીએશન્સ ઇન નેાથ અમેરિકા ( જૈના ) દ્વારા આ વર્ષના ગૌરવપ્રદ પ્રેસીડેન્શીયલ એવાડ એનાયત થયા છે.
શ્રી સ`ઘવીએ જૈન ધમ'ના સિદ્ધાંતાના પ્રચાર-પ્રસાર માટે પેાતાને કિ'મતી સમય, બુદ્ધિ અને આથિક સહયેાગ દ્વારા મજાવેલી અજોડ સેવાના દાખલે આધુનિક જૈનેામાં જડવા મુશ્કેલ છે, શ્રી સ'ઘવીએ મજાવેલી સેવાની “ જૈના” દ્વારા બહુ ઉંચી કદર કરવામાં આવી છે, જેના પરિપાક રૂપે આ વિશિષ્ટ એવા શ્રી સઘવીને આપવામાં આવેલ છે. આ એવાર્ડની અપણુ વિધિ જૈના કન્વેન્શનના દસમાં દ્વિવાર્ષિક સમેલન, ફિલાડેલ્ફિયા, અમેરિકા મુકામે ગત તા. ૨ થી ૫ જુલાઇ-૯૯ ના દિવસેામાં ચેાજાયેલ. આ વિશિષ્ટ સમેલનમાં અમેરિકાના આશરે દસ હજાર જૈનેા ઉપસ્થિત રહેલ.
શ્રી સ"ઘવીના હસ્તે અનેક સસ્થાઓની સ્થાપના થઇ છે. એટલુ જ નહિ પરંતુ આ બધી સસ્થા સતત્ વિકસતી રહે તે માટે તેમણે સતત જાગૃતિ અને જીવત પુરૂષાથ દાખવ્યેા છે. તેમણે સ્થાપેલા જૈન સાશ્યલ ગ્રુપ ફેડરેશનની આજે ૨૦૫ શાખાખા દેશ અને પરદેશમાં વિસ્તરેલી છે અને તેના ૬૦,૦૦૦થી પણ વધુ સભ્યા છે.
“ જેના ” એ તેના અતિ ગૌરવપ્રદ પ્રેસીડેન્શીયલ એવેાડ શ્રી સઘવીને એનાયત કરીને ખરેખર એક ઉજ્જવલ અને સાચા માનુ' પગલુ' લીધુ' છે.
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Shree Atmanand Prakash D જુલાઈ-ઓગસ્ટ : 99 ] Regd. No. GBV. 31 જો સુખ જોઇતું હોય તો.... स्वकर्मतः सुख दुःखं, सत्कर्मव सुखप्रदम् / / तस्मात् सुखार्थी दुष्कर्म, त्यक्त्वा सत्कर्म भाग भवेत् / / 3 સુખ-દુઃખ પોતાનાં કમથી જ છે અને સત્કમથી જ સુખની પ્રાપ્તિ છે, માટે માણસે દુવતન ત્યજી સદ્વતની થવુ ઘટે-જો તેને સુખ જોઇતુ' હોય તે. , પ્રતિ X Happiness and misery rest with one's own actions, and good action alone is the giver of happiness. So persons having abandoned bad actions, should ince. ssantly adhere to good conduct if they long for hapiness. HRA INDIA 15 શ્રી આત્મામદ કરી ઠે. શ્રી જેન આમાનદ સભા ખારગેઇટ, ભાવનગર-૩૬૪ 001 From, . ત’ત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર For Private And Personal Use Only