Atmanand Prakash Pustak 093 Ank 07 08

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

( શ્રી આમાનદ પ્રકાશ
સત, ચિત અને આનંદની ઓળખ
TE;
છે
AT
પ્રવચનકાર : યુગદટા આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજી
: અનુવાદક : શ્રી કુમારપાળ દેસાઈ
દુનિયાના તમામ ધર્મો કઈને કઈ રૂપે વિભિન્ન પ્રમાણ આત્માને માને છે આત્માની વ્યાખ્યા અને પ્રાચીન નાસ્તિકે કહે છે કે આત્મા નામની વણનમાં ભલે મત-મતાંતર હોય પણ તેને કઈ ભિન્ન વસ્તુ નથી, આ શરીર જ આત્મા અસ્તિત્વના સ્વીકારમાં કેઇ મતભેદ નથી. બધા છે. જેવી રીતે ઘડિયાળના જુદાં જુદાં ભાગને ધ આત્માની સત્તાને સ્વીકારે છે, એટલું જ યોગ્ય રીતે જોડવાથી તે ટક ટકુ અવાજ કરતી નહીં. પણ બધા ધર્મો આત્માને ઓળખ્યા ચાલે છે, એ જ રીતે પ્રવી, જલ, અનિ. વગરની બધી સાધનાને રાખ પર લીંપણ કરવા વાયુ અને આકાશ આ પાંચ ભૂતના મળવાથી સમાન વ્યર્થ માને છે. ગુજરાતના આદિ કવિ આ શરીર બન્યું છે. અશેન્દ્રિયથી અનુભવ નરસિંહ મહેતા કહે છે...
કરનાર અને જીભથી પંચભૂતના સ્વાદનો અનુભવ જ્યાં લગી આતમા તત્વ ચીને નહીં, કરાવનાર કોણ છે? ને આંખ, કાન, નાક, જીભ ત્યાં લગી સાધના સર્વ જાઢી '
અને સ્પશે દ્રયમાં પોતાનામાં જ આ બધે
અનુભવ કરવાની શક્તિ હોય તો મૃત શરીરમાં ત્યાં સુધી સાધક આત્મતત્વને જાણી રહેલી ઇદ્રિયે આ અનુભવ-સંવેદન કેમ નથી લેતે નથી, ત્યાં સુધી બધી સાધના મિથ્યા છે. ” કરી શકતી ?
એક બાજુ આસ્તિકે આત્મતત્વને ઓળખ- આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે એ પચવાની વાત કરે છે, તે બીજી બાજુ પંચભૂતોથી ભૂતોનો અને ઇન્દ્રિયના વિષયોનો દષ્ટ કે સંવે. બનેલા શરીર સિવાય આત્મા જેવી અન્ય કોઈ દનકર્તા કઈ ભિન્ન તત્વ છે. શરીર ખુદ એ બધી અલગ વસ્તુ નથી, તેમ માનનારે નાસ્તિક છે. બાબતેનું કે ઇંદ્રિય-વિષયનું દષ્ટા કે સંવેદન
શરીર કે અન્ય કોઈ રૂપમાં આત્માના અનુભવનાર હોય તે મૃત શરીર પણ અવશ્ય અસ્તિત્વનો ઈન્કાર કરનારા આધુનિક મીતિક. દેટા, નાના અને સંવેદન અનુભવનાર હોય, વાદીઓ એમ કહે છે કે આત્મા-પરમાત્મા છે પરંતુ એમ તે થતું નથી. આથી અંતે એમ બધાં તે ઢગ-ધર્તીગ છે. જ્યાં આભા જ નથી માનવું પડશે કે આ દાને જોનાર, જાણનાર ત્યાં એને ઓળખવાની જરૂર શી? આ માન્યતા અને સંવેદન અનુભવનાર અન્ય કઈ તરવ છે ધરાવનારાઓ માટે આત્માને વિવિધ પ્રમાણે થી અને તે આત્મા છે. સિદ્ધ કરવો અનિવાર્ય બને છે આસ્તિકને માંસ અને રક્ત જેવી રીતે 10માં છે, માટે પિતાને સમજવા અને આત્મા તથા એની તેવી રીતે હાથમાં પણ છે પાંચેય ભૂત જેવી શક્તિઓને પારખવા માટે પણ આત્માને સિદ્ધ રીતે જીમમાં છે તેવી રીતે હાથમાં પણ છે, તે કરો જરૂરી છે,
પછી એવું કહ્યું કારણ છે કે ખાટ, મીઠે