Atmanand Prakash Pustak 088 Ank 01

Author(s): Pramodkant K Shah, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 18

સ્થાન ધરાવે છે. આનો યોગ્ય સ્વીકાર કરવામાં આવે તે જગતમાં પ્રકૃતિની જાળવણી અને સમતેલન સાધી શકાય જેનોનાં રોજિંદા જીવનમાં પણ આ સિદ્ધાંતનો અમલ જોવા મળે છે.
આ સમારંભની પૂર્વે શ્રી નેમુ ચંદરીયાના નિવાસ સ્થાને તમામ ડેલીગેટો અને સમાજનાં અગ્રણીઓ એકત્ર થયાં હતાં આગમસૂત્રો અને ભક્તિગીતાના ગુંજારવ સાથે સહને કુંકુમતિલક કરીને ભાવભીની વિદાય આપવામાં આવી હતી. આને પરિણામે એક અનોખુ ધાર્મિક વાતાવરણ સર્જાયું હતું. એ પછી શ્રી મનુ ચંદરીયાએ “જૈન ડેકલેરેશન ઓફ નેચર”નું વાંચન કર્યું હતું. બકીગહામ પેલેસમાં પહેલી જ વાર નમસ્કાર મહામંત્ર અને ક્ષમાપનાનું ઉચ્ચારણ કરવામાં આવ્યું. આ પ્રસંગે વિશ્વના તમામ જૈન અને જૈનોના તમામ ફિરકા તથા સંપ્રદાય એકત્રિત થયા તે ઘટના ઐતિહાસિક બની ચુકી. બકી"ગહામ પેલેસમાં યોજાયેલ આ મહત્વનાં સમારંભમાં ભારતથી સર્વશ્રી દીપચંદભાઈ ગાડી, સરયુબેન દફતરી, પૂ. આત્માનંદજી, ડે. કુમારપાળ દેસાઈ ગુલાબચંદ ચડલીયા, સી. એન. સંઘવી, મનહરલાલ શાહ (રૂરી મીસ) ડો. એલ, એમ સીંઘવી, ડે. વી. સંઘવે શ્રી મનુભાઈ ચંદરીયા (કેન્યા), શ્રી નગીનભાઈ દોશી (સિંગાપુર), ડે. સુલેખ જૈન (અમેરિકા), મેડમ કાયા (ક્રાસ), વિજ્ય શાહ (બેલજીયમ) તથા બ્રિટનમાંથી સર્વશ્રી અરુણભાઈ દોશી, નેમુભાઈ ચંદરીયા, રતિભાઈ શાહ, વિદભાઈ કપાસી, વિનોદભાઈ ઉદાણી, ઝવેરચંદ હરીયા તથા ડે. નટુભાઈ શાહ ઉપસ્થિત રહ્યા હતાં. હવે પછી જૈન ઈન્ટરનેશનલ સેકેડ લીટરેચર ટ્રસ્ટ દ્વારા વ્યાપક ધોરણે જૈન ધર્મગ્રંથના વિશ્વવ્યાપી પ્રકાશનનું અને પ્રકૃતિ પર્યાવરણના કાર્યોનું આયોજન થઈ રહ્યું છે.
tr +
અ
=
અનુંસંઘાન પાના નંબર ૧૩નું ચાલું. ] સારા નિમિત્તથી અને ખરાબ નિમિત્તથી વૃત્તિઓ બીજવાળી વૃત્તિઓને પાકી શકવાનું બળ પ્રાપ્ત માં ફેરફાર કરાયા સિવાય રહેતો નથી.
કરી શકે,
પ્રભુના પથ પર આગળ ધપવાની ઉત્કંઠા ધરાજેવી જેવી વૃત્તિઓને આપણે અપનાવીએ વન પ્રત્યેક માનવીને, વ્યવહારના પ્રત્યેક પ્રસંગમાં છીએ, તેવાં તેવાં ભાવિ ફળો ભેગવ્યા સિવાય પિતાની વૃત્તિઓનું અવેલેકન કરતા રહેવું જોઈએ. ચાલે તેમ નથી. એટલે પરમાર્થના કે વ્યવહારના સાચું ધર્મનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે વૃત્તિઓને પ્રત્યેક પ્રસંગમાં માનવીઓએ, સ્વવૃત્તિઓને તપા- પિછાની, તે વૃત્તિઓને ઉદર્વગામી બનાવવામાં સતા રહેવું અત્યંત આવશ્યક છે. વૃત્તિઓના મૂળ જ રહેલું છે. એટલે કે, તમો ગુણમાંથી રજોગુણમાં કારણ તરફ પણ દાઝ દોડાવવી, તેના ભવિષ્યના અને રજોગુણમાંથી સત્વગુણમાં આવવું. જ્યાં સુધી ફળ કે સંસ્કાર કેવા પડે છે તે તરફ પણ લક્ષ આવો પ્રયત્ન કરવામાં આવતા નથી. ત્યાં સુધી આપવું જરૂરી છે. એક વૃત્તિમાંથી વિવિધ વૃત્તિ આપણું હૃદય પવિત્ર બનતું નથી. અને અનેક એ કેવી રીતે આવિર્ભાવ પામે છે તે પણ ધ્યાનમાં જન્મ સુધી ધમ આચરવા છતાં પણ તેનું ફળ રાખવું. આ પ્રમાણે તલાસ કર્યા કરવાથી, તેવા જે મળવું જોઈએ તે મલતું નથી માટે વૃત્તિઓને પ્રસંગમાં પોતે મુકાયે હોય, તે તે પ્રસંગે પિતે તપાસતા રહેવું અને તેનું ઉગમન કરવું જેથી કેવી વૃત્તિ રાખે, કેવું આચરણ કરે, તે તે સંદર્ભના આવતા એ દુ:ખપ્રદ ન બને અને તેટલા નિશ્ચયે અચાથી જ કરતો રહે, તે અનામતમાં પ્રમાણમાં પવિત્રતાનું પ્રગટીકરણું થાય. તેત્રા પ્રસંગો સમયે સવિશેષ જાગૃતિ અને નવીન
નવેમ્બર -૯૦ ?
| ૧૫