Atmanand Prakash Pustak 087 Ank 11 12

Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

અનંત જન્મને અન્તે થતા હાય છે પણ અ માટેના પ્રયત્ના અનેક જન્મ પહેલાં શરૂ કરવા પડે છે, માટે નવુ' નવુ' સમ્યગજ્ઞાન શીખવુ, બીજાને જ્ઞાનદાન કરતાં રહેવુ. જો ંએ સાથે સાથે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરાવનાર જ્ઞાનીઓ, ગુરુના કે શિક્ષકના વિનય, વિવેક અને બહુમાન તેમજ આદર કરવા જોઈ એ. તે ઉપરાંત જ્ઞાનપ્રાપ્તિમાં કારણભૂત પુસ્તામાં રહેલુ' ‘અક્ષરજ્ઞાન’ છે તેથી સૌથી પ્રથમ એ જ્ઞાન-અક્ષરનું મહુમાન શ્માકર અને બહુમાન કરતા રહેવુ' જોઇએ જેથી જ્ઞાન પણ બધી રીતે આશીર્વાદ્રરૂપ થઇ પડે. પરિણામે કોઇ જન્મના અન્તે પૂછ્યું પ્રકાશ પ્રાપ્ત થય.
ઉપર જે વાત કહી તે કેળ જૈના માટે નથી, માત્ર જૈન સંપ્રદાયની વાત નથી, તે વાત દેશના, ગમે તે ધર્માંના માણસને લાગુ સપૂર્ણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાના અને મેક્ષ કરવાનો અધિકાર સહુ માટે છે.
સમય એવા આભ્યા છે કે આજકાલ મેાજ
શેખ અને પહેરવાના અભરખા ખૂબ વધી ગયા. વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના આજના જમાનામાં વસોમાં ભારે કન્તિ થઈ રહી છે. દિનપ્રતિદિન વસ્ત્રોમાં મનગમતી ડિઝાઈના બજારમાં મૂકીને જનતામાં વધુમાં વધુ માલ કેમ ખપે તે દૃષ્ટિબિન્દુ કંપનીઓનું ડાય છે. ધાદારીની દૃષ્ટિએ તેને એમ હાય તે સ્થાવિક છે. એટલે હાલમાં છેલ્લાં બે વર્ષ થી કરાં-છેકરીઓનાં પાટલુન, ખમ્મીસ, અણ્ણા વગેરેમાં એક નવા જુવાળ આવ્યા છે. દરેક કપડાં ઉપર અંગ્રેજી અક્ષરેશનાં જાતજાતનાં લખાણો મશીનથી ભરવામાં તેમજ છાપવામાં પણ આવ્યા છે. અમારી પાસે દશનાથે ભાવતા ચૌદ અની
ગમે તકરા-છોકરીઓનાં કપડા અંગ્રેજી અક્ષરોના રગપડે છે.બેરંગી આકર્ષીક ભરતકામવાળાં સતત જોઈ રહ્યો પ્રાપ્ત છું. પહેરેલાં કપડાં ઉપર, ઘરની ચાદર ઉપર, પગલુછણા ઉપર અંગ્રેજી અક્ષરાનુ લખાણ ઘણા વરસોથી લેઇ રહ્યો છું. આ સિવાય ઘરની અનેક ચીજો ઉપર હાય છે. પણ એ પ્રમાણુ અગાઉ આઠ આની હતુ. અત્યારે જુદી જુદી સ્ટાઈલથી એ પ્રમાણ અસાધારણ રીતે વધી ગયું' છે. આથી અજાણપણે પવિત્ર જ્ઞાનની ધાર આશાતના થઈ રહી છે. અસાધારણ પાપ ખાંધવાનુ નમિત્ત ઊભુ થઈ રહ્યું છે.
સૌને પ્રશ્ન થશે કે એમાં શેનું પાપ લાગે ? તા જવાબ એ છે કે માનવજાતને એાછાવત્તા પ્રમાણમાં જે કઇ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું છે, જે કઇ લખવુ` છે એમાં સ્વરા અને વ્યંજના એટલે કે
ભાષાના વણાં-અક્ષર જ કામમાં આવે છે. તે દ્વારા જ આખી દુનિયા જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. તે ઉપરાંત સ્વ-વણીથી બનેલા શબ્દ, વાંકા અને પુસ્તક પ જ્ઞાનપ્રાપ્તિમાં અનન્ય સાયક છે એટલે કોઈણ અક્ષરને પવિત્ર માનવામાં આવે છે.
કેટલાકે મને પૂછ્યુ કે જ્ઞાનને ષિત્ર કેમ માનવું ? એના જવાખ આપવામાં લેખ માં થઈ જાય પણ ટૂંકમાં આ લેખમાં જણાવું કે અક્ષર એ પાચે છે અને એનુ શિખર-ટોચ કવળજ્ઞાન । ત્રિકાળજ્ઞાન)ના મહાપ્રકાશ છે. એક અક્ષરન' જ્ઞાન વિ જન્મામાં કોઈ ભવમાં અનતાન ત્ અકારે રૂપ મહાપ્રકાશ પ્રાપ્ત કરાવનાર છે, અને વહેવારમાં હૈયાપાદેય એટલે છે।ડવા લાયક શુ છે અને મેળવવા લાયક શુ છે તેનુ વિશાળ જ્ઞાન આપનાર છે, આટલે જ જવાબ કાફી છે.
પ્
લેખ સારી રીતે સમાય માટે લેખની ભૂમિકા
લખીને રાજ્યરાજ હજારો ઘરેમાં થઇ રહેલી જ્ઞાનની આશાતના પ્રત્યે પ્રજાનુ′ ખાસ ધ્યાન ખેંચવા માંગું છું. કેમકે તે પ્રાથમિક અનિવાય અગત્યની બાબત છે. એ માટે લેખ લખ્યા છે તે ઉપર સહુ કોઇ ધ્યાન આપે. તેમાંય વિશેષ કરીને ના ચુસ્ત રીતે ધ્યાન આપે
45
જૈનધમાં તે જૈના ચોપડીનું જરા ધમ અડી જાય તા ક્ષમા માગે છે. હુરતા ફરતાં, જતાં આવતાં લખેલા કાગળના ટુકડા ઉપર જો પગ
આત્માનંદ પ્રકાશ