Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
રાગ દ્વેષાદિ શત્રુઓના જીતનાર, સ॰જ્ઞ, અસિ અન"તખળ છતાં અત્યંત સમતા'ત એવા શ્રી જિનેશ્વર ભગવાન તમે જયળતા જ
પુસ્તક : ૮૭ 'ક : ૧૧-૧૨
ભાદરવા-આસા સપ્ટેમ્બર-ઓકટ ખર્ ૧૯૯૦
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
આત્મ સરંગત જ વીર સવત ૧૫૧૫
વિક્રમ સથત ર૦૪ર
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
(૨) ગિરિરાજ યાત્રા : સપ્તપદિ સેાપાન ખીજુ`
અ નુ ક્ર મણિ કા
મ
લેખ
(૧) જ્ઞાન શુ' છે ! જ્ઞાનની આશાતના કેને કહેવાય ! અને એ આશાતનાના પાપાથી દેવી રીતે બચી શકાય ! તે ઉપર વિસ્તૃત સમજણ આપતા લેખ
(૩) જૈન સેન્ટર એક્ સધન કેલિફેનિયાની વિશિષ્ટ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિએ
(૪) હિસાબ તથા સરવૈયુ
(૫) સમાચાર
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ખક
આ. શ્રી યદેવસૂરિજી મ. સા.
પ. પૂ. પ'. શ્રી પ્રદ્યુમ્નવિજયજી મ. સા. ૧૫૬
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય
૧. શ્રી મહેન્દ્રભાઇ વાડીલાલ પારી–મુંબઈ
પૃષ્ઠ
૧૪૯
For Private And Personal Use Only
૧૫૯
યાત્રા પ્રવાસ
શ્રી જૈન આત્માદ સભા તરફથી કેસરીયાજી, ઉદેપુર, રાણકપુરજી, મૂછાળા મહાવી, બ્રાહ્મણવાઢા, જીરાવલા, ભીલડીયા, ઉણુ, શ'ખેશ્વર તી, ઉપરીયાજી વગેરે તીર્થ ના ત્રણ દિવસને માત્રા પ્રવાસ રાખવામાં આવ્યેા હતા. તા. ૧૫-૯-૯૦ ને શનિવારના રોજ રાત્રીના ૯-૪૫ મિનીટે લકઝરી બસમાં સભાના સભ્યા અને શ્રી સ*ધના ભાઇ-બહેનેા નીકળીને તા. ૧૮-૯-૯૦ના રોજ રાત્રીના પરત આવી ગયેલ હતા આ યાત્રા પ્રવાસમાં ૨૦ સઘપૂજને થયા હતા. સહકાર બદલ ખૂબજ આભાર માનવામાં આવે છે.
શ્રા જૈન આત્માનદ સભા-ભાવનગર
.
૧૬૦
૧૬૪
૦ સભાસદ ખંધુએ અને સભાસદ બહેનેા
સવિનય જણાવવાનુ કે સં. ૨૦૪૭ કારતક સુદિ ૧ ને શુક્રવાર ૧૯-૧૦-૯૦ ના રોજ બેસતા વર્ષની ખુશાલીમાં મા પ્રભાતે આ સભાના સ્વ. પ્રમુખશ્રી શેઠશ્રી ગુલામચ ́દલ ઇ આણંદજી તરફથી પ્રાતવત કરવામાં આવતી દૂધ પાટી’માં (૯-૩૦ થી ૧૧-૦૦) આપશ્રીને પધારવા અમારૂ' પ્રેમ આમત્રણ છે ત્યા કાક સુદ્ધિ પાંચમને બુધવારે સભાના હાલમાં કલાત્મક રીતે જ્ઞાન ગાવવામ આવશે તેા દર્શન કરવા પધારોાજી,
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
માનતંત્રી શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ એમ. એ., બી. કોમ. એલ. એલ બી.
માન સહતંત્રી : કુ. પ્રફુલ્લા રસિકલાલ વોરા એમ.એ.; એમ.એ.
જ્ઞાન શું છે? જ્ઞાનની આશાતના કેને કહેવાય ? અને એ આશાતનાનાં પાપોથી કેવી રીતે બચી શકાય ?
તે ઉપર વિસ્તૃત સમજણ આપતે લેખ
લેખક : આચાર્યશ્રી યોદેવસૂરિજી મહારાજ સાહેબ 此法先出法在法律法事先出出出出出出出出出出出出出出出东出來的強法
ભૂમિકા : મહારાષ્ટ્રના ગાંધીજી બાળગંગાધર વહેલા મોડો કઈને કઈ ભવમાં સંસારનાં બંધ ટિળકે આજથી પ્રાયઃ • વર્ષ ઉપર ભારતની નોન તેડીને મુક્તિસુખનો અધિકારી બની શકે છે. આઝાદીની લડત ચાલતી હતી ત્યારે દેશની પ્રજાને એ ત્રણ કારણમાં જ્ઞાનને પણ કારણ માન્યું છે
દ્વારા પ્રાપ્ત કરવું અ પ્રત્યેક ભારતવાસી- અને એને મોક્ષનું અનન્યપ્રધાન કારણ તરીકે આનો જ મસિદ્ધ હક છે, એ મંત્ર આપ્યો સ્વીકાર્યું છે. જ્ઞાન એ આત્માને શાશ્વત ગુણ છે. હતો. તેની જગ્યાએ હું “માક્ષ પ્રાપ્ત કરે છે જ્યાં જ્ઞાન છે ત્યાં ચેતના છે, અને જ્યાં ચેતના પ્રત્યેક જૈનને જ મસિદ્ધ હક્ક છે.” એ સૂત્ર છે ત્યાં જ જ્ઞાન છે. આ જીવ” છે એને જે કંઈ જૈનેને મારા ઉપદેશના પ્રસંગમાં કહું છું. પ્રત્યેક ઓળખાવનાર હોય તે જ્ઞાનચેતના જ છે. એ ચેતના જૈન મેક્ષાથી હું જ જોઈએ એવી જ્ઞાનીઓની સૂક્ષ્મ રીતે પણ જીવમાત્રમાં બેઠી છે. આ જ્ઞાનવાણી છે. એ એટલા માટે છે કે અનાદિકાળના ચેતનાનો અંતરાત્મામાં ઉત્તરોત્તર વિકાસ થત જન્મ-મરણના ફેરાને, તમામ દુ:ખને અન્ત જાય તેમ તેમ જ્ઞાનનાં પ્રકાશ ઉપર રહેલે પડદો લાવ હોય અને અનંતા શાશ્વત સુખના ભોક્તા (આવરણ) ખસતો જાય, અને પ્રકાશ વધતે વધતે થવું હોય તેને મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવા જ જોઈએ. એ કેઈ ને કઈ જન્મમાં પ્રકાશ આડે પડદો સંપૂર્ણ મોક્ષ પ્રાપ્તિને માર્ગ શું છે તે વાત જૈન ધર્મનાં ખસી જતાં આત્મામાં રહેલો સંપૂર્ણ જ્ઞાનપ્રકાશ શાસ્ત્રોમાં સ્થળે સ્થળે જારદાર રીતે જણાવી છે, પ્રગટ થઈ જાય. જેને જૈન પરિભાષામાં કેવળજ્ઞાન અને તે એ છે કે સમ્યગુદર્શન, સભ્ય જ્ઞાન અને કહેવામાં આવે છે. વ્યવહારમાં તેને ત્રિકાલજ્ઞાન સમ્યગુચારિત્ર. આ ત્રણેની ઉપાસના-સાધના જે કહેવાય છે, આ જ્ઞાનને પ્રકાશ પ્રાપ્ત કરે તે સમજણ અને ભાવપૂર્વક થતી જાય તે એ આમા બહુ સહેલી વાત નથી. મોટા ભાગના અને
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અનંત જન્મને અન્તે થતા હાય છે પણ અ માટેના પ્રયત્ના અનેક જન્મ પહેલાં શરૂ કરવા પડે છે, માટે નવુ' નવુ' સમ્યગજ્ઞાન શીખવુ, બીજાને જ્ઞાનદાન કરતાં રહેવુ. જો ંએ સાથે સાથે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરાવનાર જ્ઞાનીઓ, ગુરુના કે શિક્ષકના વિનય, વિવેક અને બહુમાન તેમજ આદર કરવા જોઈ એ. તે ઉપરાંત જ્ઞાનપ્રાપ્તિમાં કારણભૂત પુસ્તામાં રહેલુ' ‘અક્ષરજ્ઞાન’ છે તેથી સૌથી પ્રથમ એ જ્ઞાન-અક્ષરનું મહુમાન શ્માકર અને બહુમાન કરતા રહેવુ' જોઇએ જેથી જ્ઞાન પણ બધી રીતે આશીર્વાદ્રરૂપ થઇ પડે. પરિણામે કોઇ જન્મના અન્તે પૂછ્યું પ્રકાશ પ્રાપ્ત થય.
ઉપર જે વાત કહી તે કેળ જૈના માટે નથી, માત્ર જૈન સંપ્રદાયની વાત નથી, તે વાત દેશના, ગમે તે ધર્માંના માણસને લાગુ સપૂર્ણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાના અને મેક્ષ કરવાનો અધિકાર સહુ માટે છે.
સમય એવા આભ્યા છે કે આજકાલ મેાજ
શેખ અને પહેરવાના અભરખા ખૂબ વધી ગયા. વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના આજના જમાનામાં વસોમાં ભારે કન્તિ થઈ રહી છે. દિનપ્રતિદિન વસ્ત્રોમાં મનગમતી ડિઝાઈના બજારમાં મૂકીને જનતામાં વધુમાં વધુ માલ કેમ ખપે તે દૃષ્ટિબિન્દુ કંપનીઓનું ડાય છે. ધાદારીની દૃષ્ટિએ તેને એમ હાય તે સ્થાવિક છે. એટલે હાલમાં છેલ્લાં બે વર્ષ થી કરાં-છેકરીઓનાં પાટલુન, ખમ્મીસ, અણ્ણા વગેરેમાં એક નવા જુવાળ આવ્યા છે. દરેક કપડાં ઉપર અંગ્રેજી અક્ષરેશનાં જાતજાતનાં લખાણો મશીનથી ભરવામાં તેમજ છાપવામાં પણ આવ્યા છે. અમારી પાસે દશનાથે ભાવતા ચૌદ અની
ગમે તકરા-છોકરીઓનાં કપડા અંગ્રેજી અક્ષરોના રગપડે છે.બેરંગી આકર્ષીક ભરતકામવાળાં સતત જોઈ રહ્યો પ્રાપ્ત છું. પહેરેલાં કપડાં ઉપર, ઘરની ચાદર ઉપર, પગલુછણા ઉપર અંગ્રેજી અક્ષરાનુ લખાણ ઘણા વરસોથી લેઇ રહ્યો છું. આ સિવાય ઘરની અનેક ચીજો ઉપર હાય છે. પણ એ પ્રમાણુ અગાઉ આઠ આની હતુ. અત્યારે જુદી જુદી સ્ટાઈલથી એ પ્રમાણ અસાધારણ રીતે વધી ગયું' છે. આથી અજાણપણે પવિત્ર જ્ઞાનની ધાર આશાતના થઈ રહી છે. અસાધારણ પાપ ખાંધવાનુ નમિત્ત ઊભુ થઈ રહ્યું છે.
સૌને પ્રશ્ન થશે કે એમાં શેનું પાપ લાગે ? તા જવાબ એ છે કે માનવજાતને એાછાવત્તા પ્રમાણમાં જે કઇ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું છે, જે કઇ લખવુ` છે એમાં સ્વરા અને વ્યંજના એટલે કે
ભાષાના વણાં-અક્ષર જ કામમાં આવે છે. તે દ્વારા જ આખી દુનિયા જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. તે ઉપરાંત સ્વ-વણીથી બનેલા શબ્દ, વાંકા અને પુસ્તક પ જ્ઞાનપ્રાપ્તિમાં અનન્ય સાયક છે એટલે કોઈણ અક્ષરને પવિત્ર માનવામાં આવે છે.
કેટલાકે મને પૂછ્યુ કે જ્ઞાનને ષિત્ર કેમ માનવું ? એના જવાખ આપવામાં લેખ માં થઈ જાય પણ ટૂંકમાં આ લેખમાં જણાવું કે અક્ષર એ પાચે છે અને એનુ શિખર-ટોચ કવળજ્ઞાન । ત્રિકાળજ્ઞાન)ના મહાપ્રકાશ છે. એક અક્ષરન' જ્ઞાન વિ જન્મામાં કોઈ ભવમાં અનતાન ત્ અકારે રૂપ મહાપ્રકાશ પ્રાપ્ત કરાવનાર છે, અને વહેવારમાં હૈયાપાદેય એટલે છે।ડવા લાયક શુ છે અને મેળવવા લાયક શુ છે તેનુ વિશાળ જ્ઞાન આપનાર છે, આટલે જ જવાબ કાફી છે.
પ્
લેખ સારી રીતે સમાય માટે લેખની ભૂમિકા
લખીને રાજ્યરાજ હજારો ઘરેમાં થઇ રહેલી જ્ઞાનની આશાતના પ્રત્યે પ્રજાનુ′ ખાસ ધ્યાન ખેંચવા માંગું છું. કેમકે તે પ્રાથમિક અનિવાય અગત્યની બાબત છે. એ માટે લેખ લખ્યા છે તે ઉપર સહુ કોઇ ધ્યાન આપે. તેમાંય વિશેષ કરીને ના ચુસ્ત રીતે ધ્યાન આપે
45
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈનધમાં તે જૈના ચોપડીનું જરા ધમ અડી જાય તા ક્ષમા માગે છે. હુરતા ફરતાં, જતાં આવતાં લખેલા કાગળના ટુકડા ઉપર જો પગ
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પામશે.
મૂકાઈ જાય તે પાપ બધાય છે, અને તેનું પ્રાય- નવું જ્ઞાન જલદી કંઠસ્થ થાય, કંઠસ્થ થએલું શ્ચિત છે. પડે છે. જ્ઞાન આપણાથી પવિત્ર અને જ્ઞાન રિથર થાય રિશીત છે, બુદ્ધિ વધે મહાન છે તેથી આપણે પહેરવાનાં વસ્ત્રો ઉપર તે વગેરે ઘણું ઘણું લાખ પ્રાપ્ત થાય એ છે. અક્ષરો કદિ લખી શકાય જ નહિ. એ અક્ષરવાળા
આ બાબતમાં સમજુ, ધર્મશ્રદ્ધાળુ સમગ્ર પ્રજાને કપડાં પહેરીને જંગલ-પેશાબ કરી શકાય નહિ.
હું નીચે મુજબ સૂચના કરું છું પણ તેમાં પ્રથમ તેનાં ઉપર બેસી શકાય નહિ, સુઈ શકાય નહિ.
જૈન પ્રજાને કરું, પિતાનાં કપડાની શેભા વધારવા માટે અને કદ પણ ઉપયોગમાં લઇ શકાય નહિ. જે દેશની
ર ની ' અમારી જૈન પ્રજાને પણ મોટા ભાગે પવિત્ર પ્રા જ્ઞાનના મહિમાને સમજતી નથી, જ્ઞાનને તાને ખ્યાલ નથી. કેટલાકને ખ્યાલ હશે તે હળવો પવિત્રતાનો જેને ખ્યાલ નથી અને જે તે કોને ખ્યાલ હશે. જેઓએ જ્ઞાનની આશાતનામાં માનતા આપણે સમાવી શકીએ એવી પરિસ્થિતિ નથી હેાય તેવાએ અંજી કે કઇ પણ્ ભાષાના ગુંલાં એટલે એ દેશ ગમે તે કરે, પણ જ્યારે આપણી છાપેલાં અક્ષરવાળા, ચડ્ડી, પાટલુન, ખમ્મીસ, આ મહાન ભૂમિ ઉપર પશ્ચિમમાં શરૂ થએલાં બુશર્ટ વગેરે કપડાં બજારમાંથી કદિ ખરીદવાં જ વઓનાં અનુકરણરૂપે છેલ્લા બે વર્ષથી જબરજસ્ત નહીં, સાદા કપડાં જ ખરીદવાં, અરેવાળાં વસ્ત્રો જે જુવાળ પ્રગટ છે તે જોઈને હું અપાર વેદના પર્વજ
પહેરવાથી જે પાપ બંધાય છે તે વાત કરોઅનુભવી રહ્યો છું
છોકરીઓના મનમાં શિક્ષકે કે માબાપ બરાબર કોઈપણ ભાષા કે લિપિને અક્ષર હોય તે
- ઠસાવે તો જેનેનાં ઘરો આ પાપથી બચી જવા તમામ પવિત્ર ગણાય છે. પછી તે દુનિયાના કેઈ ને પણ દેશને હોય તેને આપણે વંદનીય, પૂજનીય
પ્રશ્ન :- જ્ઞાન પવિત્ર છે જાણેઅજાણે પણ અને નમસ્કાર એગ્ય ગણીએ છીએ. જૈન ધર્મમાં તને અનાદર, અવગણના કે આશાતનાથી પાપ જ્ઞાન માટે તે કારતક સુદ પાંચમને દિવસ મહાન ૧
બંધાય છે તે વાત જેને પૂરતી જ સીમિત છે કે ગણાય છે સારાયે ભારતમાં છાપેલાં. લખેલાં આ નિયમ અજેન ભાઇઓને પણ લાગુ પડે છે? પુસ્તકની સુંદર રચના લાકડાની પાટો ઉપર કર- ઉત્તર :- કેટલીક બાબતો એવી છે કે જે વામાં આવે છે. અને આપણું આત્મામાં કેવું અનેક ધર્મોથી સ્વીકૃત હોય છે. તીર્થકરોએ મહાન જ્ઞાન રહ્યું છે તે જણાવીને તે કઈ રીતે જ્ઞાનને મહાપવિત્ર, પૂજનીય, વંદનીય માન્યું છે પ્રગટ થાય તેની ગુજરાતી પદ્યરચના દ્વારા જણ એવું જ પવિત્ર અજેનેએ માન્યું છે. વિશાળ વાય છે, અને જ્ઞાનને મહિમા ગવાય છે. તે • હિન્દુધર્મની સુપ્રસિદ્ધ ભગવદ્ગીતામાં ભગવાન શ્રી દિવસે જ્ઞાનનું, પુસ્તકોનું, અક્ષરનું પૂજન કરવાનું કણે જ “નહિ જ્ઞાનેન સદશં પવિત્ર છહ વિદ્યતે” હેય છે. પુસ્તકને પટ વખત નમસ્કાર કરવાના આ વાક્ય લખ્યું છે. આ વાકય કેટલી મોટી હોય છે , સુગંધી પદાર્થ-વાસક્ષેપથી તથા જાહેરાત કરે છે. એ કહે છે કે આ જગતમાં જ્ઞાન ધનથી અક્ષરોનું પૂજન કરવા માટે જ તે દિવસ જેવી પવિત્ર ચીજ કેઈ નથી એટલે જ્ઞાનને કેટલા નક્કી થએલા છે. એ જ દિવસે જેનેને “જ્ઞાનને મેટો દરજજો આપે છે? પવિત્રતાની માન્યતામાં નમસ્કાર એમ બોલીને બે હજાર વાર નમસ્કાર જેન–અજૈન વચ્ચે કેઈ ભેદ નથી. આજે મુશ્કેલી કરવાનું ફરમાન કર્યું છે. એની પાછળ હેતુ એ છે કે અજૈન ભાઈઓનાં ઘરમાં કે વ્યવહારમાં જ્ઞાનના આવરણે ઓછાં થાય, અંતરાત્મામાં પડેલા જ્ઞાનની પવિત્રતાના ખ્યાલો ઓછાં થઈ ગયા છે. મહાન જ્ઞાનનો પ્રકાશ યથાશક્તિ બહાર આવે અને અરે? બહુ જ ઓછા ઘરે આ વાતને સમજતાં હશે. સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર-૯૦]
૧૫૧
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અજેન ભાઇઓને :
જ નહિ તો હજારો મનુષ્ય-જીવો પાપથી બચી બીજી સૂચના સમગ્ર હિન્દુ સમાજને છે કે, જશે અને એનું પુણ્ય કંપનીઓને પણ મળશે. તેઓ સાડીઓ, પડદા, ખુરશી ઉપરના કવર, કેઈ પણ આ કેણ કરે ? પણ વસ્તુ તે પહેરવાની હેય કે વાપરવાની હોય, સુવાની હોય કે બેસવાની હોય કે પગલુછણી હાય જૈન સમાજ આજે સુષુપ્ત બની ગયો છે. પણ જેટલું શકય હોય તેટલું ધ્યાન રાખીને છાપેલી એની રાજકીય સામાજીક અને ધાર્મિક ચેતના આજે વસ્તુઓના વપરાશથી દુર રહેશે તે જ્ઞાનની ઠંડી પડી ગઈ છે. પિતાના ઘરસંસાર અને આજીઆશાતનાથી બચી જશે.
વિકાના પ્રશ્નો-બેજથી ઘેરાયેલું છે. આ બધુ હોવા
છતાં પણ ધારે તે પ્રેમથી અવાજ પહોંચાડી શકે પ્રશ્ન: :- જ્ઞાનની આરાધના, વિરાધના, અના
* બાકી આજકાલ પશ્ચિમ સંસ્કૃતિના સંસ્કારની આ દર, અપમાન વગેરેથી પાપ બંધાય એમ કહ્યું તે
દેશ ઉપર એવી અસર થઈ છે કે આવી વાત કરનાર
તે શું પાપ બંધાય ? અને તેનું શું ફળ મળે? વ્યકિતને ચેખલીયા કહે, આપણું કઈ સાંભળશે
ઉત્તર :- એ બંધાયેલાં પાપનું ફળ આ નહિ. પાપ બાંધવાને જમાને છે તેમાં આપણે ભવમાં મળે યા ના મળે, પરંતુ આગામી ભવમાં શું કરીએ વગેરે ઉદ્ગારો કાઢે.
જ્યારે તેનું ફળ મળે ત્યારે વધુ પડતું પાપ અસરની પવિત્રતાની બાબતમાં જેનો કેવા બાંધ્યું હોય તે તે વધુ મૂખ થાય, અકલમંદ Sિ
નિયમો પાળે છે તેને નમૂને જોઈએ. થાય, સમજણ શક્તિને અભાવ થાય, યાદશક્તિ " ઓછી મળે, ભણવાનું મન ના થાય એથી આગળ સમગ્ર વિશ્વમાં છાપાંઓની વપરાશ ધમધોકાર વધીને માણસ આંધળે બહેરે, બેબડે, તેતડે ચાલી રહી છે ત્યારે લખવું અસ્થાને છે. તમામ અને લંગડો પણ થાય છે. એનાથી બચવું હોય જાતના છાપાઓ પણ રોજે રોજ તૈયાર થતાં એક તે અને આગામી જન્મમાં શ્રેષ્ઠ કેટિના વિદ્વાન. પ્રકારના ઓપન પુસ્તક જ છે. આજે તે એ બુદ્ધિશાળી, ચતુર, ચકર અને સ્વસ્થ શરીરી થવું છાપાઓની જે ભયંકર સ્થિતિ વતે છે એનું હોય તે જ્ઞાનની આશાતનાથી બચજે. અહીં વર્ણન કરવાનો અર્થ નથી પરંતુ છાપાઓ
જ્ઞાન એ તે માનવજાતનો મહાન મિત્ર છે. પ્રત્યે પણ આદર અને માન રાખીને બને એટલું મોક્ષે લઈ જવા માટેનો મહાન ભેમિયો છે
* પાપ ન બંધાય એટલે ખ્યાલ રાખવો જોઈએ. સંસારમાં બધી રીતે સુખી રહેવા માટેના સં
બજારના વેપારીઓ પોતાને માલ છાપાના કાગળમાં વની છે. માટે જે લેકીને જ્ઞાન પુજ-પવિત્ર છે
બાંધીને આપે, ખાવાપીવાની તથા પિતાની વાપરએમાં શ્રદ્ધા હોય તેઓને શું કરવું તે વિચારવું.
વાની ચીજો છાપામાં બંધાય તે બાબતને જેને
પસંદ કરતા નથી, કેમકે તેથી અક્ષરની અવહેલના ઉપર મે પ્રજાને વિનંતિ કરી પણ એ વિનતિ અનાદર થાય છે. તેથી પાપ બંધાય છે તેમ માને ૨૫ ટકા પણ પ્રજાને ગળે ઉતરશે કે કેમ ? તે છે પણ આ જમાનામાં એ પાપથી બચવું અશકય સવાલ છે. સૌથી શ્રેષ્ઠ અને સારા માગ” એ છે કે છે. જૈન સાધુ-સાધ્વી પિતાની દવા પણ છાપાનાં પરદેશની કંપનીઓને તમે કઈ કહી શકતા નથી. કાગળમાં બંધાવતા નથી. છાપાના કાગળમાં ગૃહપરંતુ દેશની જે કંપનીઓ છે એમાં જે કંપની સ્થના ઘરેથી મુખવાસ પણ લાવતા નથી. ચાપડી જૈન કે અજેનેની હોય પણ ત્યાં સમજાવટથી કામ કે નેટ ઉપર છાપાનું કાગળ પણ ચડાવતાં નથી. લઈ શકાતું હોય તો અક્ષરેવાળાં કપડાં તૈયાર કરે છાપા કે પુસ્તકને પગને સ્પર્શ પણ કરતા નથી, ૧૫૨
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ તે પ્રજાના ભલા માટે ફક્ત થોડા સકે મારા અશુભ જ્ઞાનનાં આવરણે ઓછા થજો, બુદ્ધિ, કર્યા છે ઘણા સંન્યાસી-મહાત્માઓ ખાસ કરીને યાદશક્તિ, સ્મૃતિ વધે, ઉત્તમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય ઉત્તર પ્રદેશના વધારે પિતાના શરીર ઉપર ચાદર એવી ભાવના ભાવે છે. ઓઢે છે એ ચાદર ઉપર રામ રામ કે બીજા ઘણું
—- જો કે જૈન સાધુ-સાધ્વીજીઓમાં આજે તે ધાર્મિક નામો લખેલાં હોય છે. જે કે ભગવાનના
પ્રાચીન પ્રથા-લગભગ બંધ થઈ ગઈ પણ આજથી નામનું કપડું એાઢવા પાછળ બીજે કઈ આશય
લગભગ ૪૦ વર્ષ ઉપર ભણવાનાં પુસ્તક ઉપર નહિ પણ ભક્તિ ભાવનો જ આશય હોય છે. શરીર
સુતરાઉ–રેશમી કપડાનાં કવર હાથથી સીવીને ચઢાઉપર ભગવાનના નામનું લખેલ કવર ઓઢયું હોય
વવાની પ્રથા હતી જેથી જ્ઞાનનું બહુમાન-સાથે ભક્તિ તે કલ્યાણ થાય છે એવી સમજ હોય છે પણ
કરવાને લાભ મળે. પેઠાં જલદી નીકળી ન જાય એમની એ સમજ ગ્ય નથી. ઉપર જે ગીતાનો પુરા આપે છે એ આધારે જે જ્ઞાન પવિત્ર જ
અને પુસ્તનું રક્ષણ પણ થતું. વળી પડી આખી
પહોળી થાય તે જદદી ફાટી જાય એટલે પણ હોય તો તેનાથી આપણા અપવિત્ર અને અશુદ્ધ
ફરજીયાત રીતે અડધી જ પહોળી કરી શકાય એ રહેતા શરીરની રક્ષા માટે તેને કેમ ઉપચાગ થાય? માટે બંને પુઠા વચ્ચે જોઈતાં માપની દેરી બાંધઘણાં તો પહેરેલી ચાદરો ઉપર સુવા તથા બેસવાને
વામાં આવતી જેથી અંદરનાં પાનાં પુઠાથી જલદી ઉગ કરે છે તે કઈ રીતે ઉચિત ગણાય?
જુદા પડી ન જાય. આ પદ્ધતિના કારણે પુસ્તકે
પણ દીર્ધાયુષી બrો. જન સાધુ સાધ્વીજી જ્ઞાનની આશા- – જૈન સાધુ લખેલાં કે ફાટેલાં કાગળને જ્યાં તેનાથી બચવા અને જ્ઞાનની પ્રાપ્ત
થયાં ફેંકી દેતાં નથી પણ એક થેલામાં ભેગા કરે
છે. જ્યાં ત્યાં ફેંકવાથી જ્ઞાનને અત્યન્ત અનાદર માટે શું કરે છે તેની કેટલીક નોંધ આપું અને આશાતના થાય છે. જ્યાં ત્યાં નાંખવાથી બીજા
જૈન સાધુ-સાધ્વીજી પુસ્તકને બહુમાન પૂર્વક લેકેના પગ તેના ઉપર પણ પડે છે તેઓ પણ રાખે છે–મૂકે છે, જમીન ઉપર મુકતા નથી, સાપડા આશાતનાના ભાગીદાર બની જાય છે. ટપાલે ઉપર કે બાજોઠ ઉપર રાખીને ભણે છે. કેમકે હડબલે વગેરે જે કાંઈ નકામું થાય છે તે બધું જમીન ઉપર મૂકવાથી શાન બને અનાદર ભેગું કરીને જંગલમાં ખાડે હેાય કે ખાલી કુવા સૂચિત થાય છે.
જે ભાગ હોય તેની અંદર કાં તે કાગળને – કોઈ વખત જરા પગ અડકી ગયો હોય તે જો બીજ છાની હિંસા કરવામાં નિમિત્ત ન પુસ્તકને પગે લાગે છે અને હાથ જોડીને ક્ષમા થાય તેને ખ્યાલ રાખીને તેવી ધરતી ઉપર નાંખી માગી લે છે જેથી તત્કાલ પાપ લાગ્યું હોય તે દે છે પણ સાધુ સાધ્વીજીની ટપાલ બહુ ઓછી ચોપડા ચાખા થઈ જાય, પાપને વાસી રાખતા હોય છે તે લેકે પણ અવરનવાર ટપાલના કટકા ની.
કરીને જંગલમાં જઈને સુગ્ય જગ્યાએ પધરાવી - બુદ્ધિ, સ્કૃતિ, યાદશક્તિ વધે, કંઠસ્થ કરવાની દે શક્તિ વધે એ માટે જૈન સાધુ-સાધ્વી પુસ્તકને ' – જૈન સાધુ કેઈપણ ચીજ છાપામાં બાંધીને સવારે પંચાંગ પ્રણિપાત કરવા પૂર્વક પાંચની આપતા નથી તેમજ લખેલા કાગળમાં કેઈપણ સંખ્યામાં થી લઈને એકાવન સંખ્યા સુધીમાં બે ચીજ તે લેતા નથી. હાથ જોડી મસ્તક નમાવી નમસ્કાર કરે છે અને – જૈન સાધુ છાપેલી કેમ્બ્રીક કે મલમલ ઉપર ટેબર-ઓકટેબર-૯૦]
[૧૫૩
--
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મીલનું લખાણ હોય છે તે ભાગ પણ પોતાના સાધ્વીજીઓ એમ સી.માં કાગળ કે પુસ્તકને વાપરવાના ઉપયોગમાં લેતા નથી.
સ્પર્શ કરતી નથી એટલું જ નહિ પણ તે કાગળ સુચના :- ઉપરનાં નિયમોનું પાલન જૈન- ઉપર લખવાનું કે પત્ર હાથમાં લઈ લંચવાનું પણ અજૈન ભાઈ-બહેનો પણ કરી શકે છે. ઘણા લોકોને ટાળે છે. રેલ્વેમાં સુવું હેય ને સુવાનું સાધન ન હોય તે
પગલુંછણ બાબત :બે છાપા પહેળાં કરી છાપાનું” ઓશીક બનાવીને સુઈ જાય છે. છાપાંથી સ્ત્રીઓ વિષા, ગંદકી વગેરે
પગલુછણાં ઉપર વેલકમ, સુસ્વાગતમ વગેરે સાફ કરે છે. આથી જ્ઞાનને અનાદર અને આશા
અક્ષરો છાપેલાં હોય છે. એવા પગલું છણું ઘર કે તન થાય છે
દુકાનમાં રાખવા નહી. નહીંતર સેંકડે મારો
તેના ઉપર જશે-આવશે, પગની ધૂળથી એ અક્ષર એમ. સી વાળી બહેને માટે :
ગંદા થશે. પગલુછણુને માલિક અ પિતાના અને એમ. સી. વાળી બેને અને પુસ્તક છે અને બીજાઓનાં પાપનો નાહક ભાગીદાર બનશે. કદાચ લખવું તે વર્તમાન પરિસ્થિતિ જોતાં અસ્થાને છે. કહેશે કે અક્ષર વિનાના પગલું છણાં નથી મળતાં વાચકેને હાસ્યાસ્પદ જેવું લાગશે છતાં સાચી વાત તો શું કરવું. જો કે એ વાતમાં થોડુ તથ્ય છે જણાવવી તે જોઈએ. વર્તમાન જમાનામાં એમ. પણ તે મળે છે. જે સાદાં પગલુ છાણાં માટની સી. પાળવાનું વ્રત સર્વત્ર ફેલાઈ ગયું છે. પારે માંગ વધી જશે તો કંપનીઓ સાદા પણ કાઢશે. સ્થિતિ સર્વથા હદ બહાર ચાલી ગઈ છે. ઘર- પગલુંછણ ન હતાં ત્યારે કંતાનની સીવેલી ગાદીઓ સંસારની, વ્યાપારની, મુસાફરીની, કુલેની. પગલુંછણ રાખતા. આજે પણ ઘણાં ઘરોમાં વપ. ઓફિસોની, દવાખાનાં વગેરેની સર્વત્ર પરિસ્થિતિ રાય છે, કેટલાક દેરાસરના ટ્રસ્ટીઓને ખ્યાલ નથી એલી ઊભી થઈ ગઈ છે કે ત્યાં એમ.સી.ના સમયે હતા એટલે દેરાસરમાં, ઉપાશ્રય વગેરે ધાર્મિક રજા ઉપર રહેવું કે દૂર રહેવું એ ૯૦ ટકા અરા. સ્થળોમાં પણ અક્ષરવાળાં પગલું છÍ રાખે છે. કય બની ગયું છે. શહેરી જીવનની પરિસ્થિતિ પગલુંછણ ઉપર બીજા પ્રાણી વગેરેનાં ચિત્રો પણ એક રૂમમાં બધાને રહેવાનું એટલે કંઈક કહેવું આવે છે, જેનધર્મમાં તેને પણ નિધિ છે. માટે બિનજરૂરી કહેવાય પણ એમસી. નો વેષ એની જ્ઞાનની આશાતનાથી બચવા ખૂબ જાગૃત રહો. દલિત (ગધના કારણે આરોગ્ય, પવિત્રતા, સાધના અત્યારના સ્ત્રમાં સાધુ સાધ્વીજીઓને પણ અને સિદ્ધિની દષ્ટિએ ખૂબ વાંધા ભર્યા છે. આજે ચુસ્ત રાતે જ્ઞાનની આશાતનાથી બચવાનું કાર્ય મત્ર જલદી ફળતા નથી, સિદ્ધિઓ જલદી થતી ઘણું મુશ્કેલ બન્યું છે. ઉપગવંતા જાગૃત સાધુનથી, ઘરની અંદર જોઈએ એવી શાંતિ સ્થપાતી સાવિઓ હોય અને તેઓ ગમે તેટલા આશાનથી. એના બીજાં કારણે જરૂર છે પણ આ કારણે તેનાથી બચવા માગતા હોય તે પણ ઓછા-વત્તા પણ સારો ભાગ ભજવે છે એ ભૂલવું ન જોઈએ. અશે જ્ઞાનની આશાતનાથી ક્યાંક ને કયાંક ખરડાયા
અત્યારે તે પ્રાસંગિક એટલું જ કહેવાનું કે વિના રહી શકતા નથી અને દુઃખાતાં હૈયે આશાએમ. સી. વાળી બહેને શક્ય હોય તે ધાક તનાઓ થતી હોય તે પાપથી મુક્ત થવા ભારતપુસ્તકોનો સ્પર્શ ન કરે અને ન વાં, અને શકય ભરના હજારો સાધુ-સાધ્વીજી પંદર દિવસે હોય ત્યાં સુધી ત્રણ દિવસ દરમિયાન વાતાવરણ વધુ ફરજીયાત એક વાર જાણે-અજાણે જ્ઞાન પ્રત્યેની દૂષિત ન બને એની કાળજી રાખીને ઘરને વ્યવહાર થયેલી આશાતનાની બે હાથ જોડી ક્ષમા માગી સાચવશે તે પણ તેમના માટે ગ્ય ગણાશે. જેમાં લે છે.
સામાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કેટલીક નાની નાની અતિ જાણીતી બાબત છે કે પુસ્તકનાં ઢગલા ઉપર મકાય નહિ. આ જ વાત કે જેમાં જાણે અજાણે જ્ઞાનની આશાતના દરેક ગૃહસ્થ એ એક ધ્યાનમાં લેવી ઘટે. વ્યક્તિના હાથે થઈ જતી હોય છે. એમાં એકાદબે બાબતનો ઉલ્લેખ કરું. મારી સગી આંખે જ્ઞાન અગેને લેખ હજુ પણે લખાવી શકાય જોયેલી બાબત છે કે કેટલાક ચમાધારી આચાર્ય. પણ લેખની મર દા હેવાથી થોડું-ઝાઝું કરીને સાધુઓ, પંડિત વગેરે જ્યારે જ્યારે પુસ્તકો માનજો, અને હું કોઈ મહાનુભાવો જ્ઞાનની આશાવાંચે છે ત્યારે વચમાં વચમાં ચમા ઉતારી એ તના અને અના૨ના રેષથી બચવા પ્રયત્નશીલ ચમાં પુસ્તક ઉપર મૂકે છે. પોથી વંચાતી હોય બનો. જૈન જૈન વેપારી, આગેવાને, સૌશ્યલ તે પિથી ઉપર મૂકે છે બધ પુસ્તક હોય તે વર્કર, પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજે તથા મુનિતેનાં ઉપર મૂકે છે. પણ આ વહેવાર બરાબર નથી પ્રવર વગેરે રેડીમેડ કપડાં ઉપર છપાતા અક્ષરો આપણી કાયાને વાપરવાની ચીજ, વળી તે પર બંધ થાય એ માટે પ્રેમથી સમજાવવા કેઈપણ સેવાથી દૂષિત પણ થઈ હોય આ કારણોથી સ્પષ્ટ પ્રયત્ન થઈ શકે તે વિચારજે. રાત આશાતના થવાના જ. એક બાબત ખાસ મુંબઈમાં રેડીમેઢ કચ્છીભાઈએ આગળ પડતા ધ્યાનમાં બરાબર લેવી ઘટે કે શરીર સાથે સ્પર્શે છે તેઓ આ બાબત પ્રત્યે જરૂર ધ્યાન આપે. આ થયેલ કોઈપણ ચીજોનો ઉપયોગ જ્ઞાનનાં અક્ષરો લેખની નકલો શહેરની સ્ત્રી-સંસ્થાઓ, શિક્ષણકે પુસ્તક સાથે થાય નહિ. પિતાનાં વાપરવાનાં કલાસો, વગેરે સ્થળે ખાસ પહોંચાડવામાં આવે કપડાં-કામળી ભલે નવાં હોય તે પણ પુસ્તક ઉપર તે સારૂં.
* જ્ઞાનની લિપિ સાથે સમ્યફ કે અસફ સાથેને કેઈ સંબંધ નથી. દુનિયાનો કોઈ પણ અક્ષર જ્ઞાનરૂપ હોવાથી પવિત્ર ગણાય છે.
સ્વર્ગારોહણુ દિન જૈન ધર્મ જીવન સાધનામાં અહિંસાને પ્રાધાન્ય આપીને વિશ્વભરના છે સાથે મૈત્રી કેળવવાને આદેશ આપે છે. યુગા અને યુગવીર આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજે એ આદેશને જીલી લઈને પિતાના હૃદયને વિશાળ, કરૂણા પરાયણ અને સંવેદનશીલ બનાવ્યું હતું અને સમગ્ર માનવજાત પ્રત્યે. સમભવ કેળવ્યો હતો. કેઈનું પણ દુઃખ દર્દ જોઈને એમનું અંતર કરૂણાબીનું બની જતું અને એના નિવારણ માટે શક્ય પુરૂષાર્થ કરતા હતા. આથી જ તેઓશ્રી સર્વના હિતચિતંક અને એક આદર્શ લેકગુરુ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા હતા.
ધમના હાર્દને પારખી સમયને અનુરૂપ સમાજની ભાવિ પેઢીના ન ઘડતર માટે ધાર્મિક શિક્ષણ આપવાની સાથે વિવાહ સ્થાપવાની પ્રેરણા આપીને સમાજને અંધારામાંથી પ્રકાશની પગદંડી પર ગતિશીલ બનાવનાર આ મહાન જૈનાચાર્યને ૩૬ મે સ્વર્ગારોહણદિન સંવત ૨૦૪૬ ના ભાદરવા ભદી ૧૧ ના છે તેઓશ્રીનું પુણ્ય સ્મરણ કરીને, તેઓશ્રીને કિટિકાટિ વંદના.
સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર-૯૦ :
[૧૫૫
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
T
盈盛密密密密密密密密窗密密密密密密密密:慾盘:盘密密密窗踢盛盛家
ગિરિરાજ યાત્રા સપ્તપદી સોપાન બીજું...
ગિરિવર રજ તર મંજરી રે, શીશ ચઢાવે ભૂપ, જિમજિમ એ ગિર ટીએરે, તિમતિમ પાપપલાય સલુણા. પ. પૂ. પં. પ્રદ્યુમ્નવિજ્યજી મહારાજ સાહેબ
સં. ૨૦૪૫ કાતિક વદિ ૧૧, જેસર જૈન ઉપાશ્રય
顏凝强球最强强:强强强强强强强强强强强强强强强强强强
પ્રધુન વિ.
આ ગિરિવરની રજેરજ પવિત્ર છે મસ્તક ઉપર
ચઢાવવા લાયક છે. ગિરિરાજની યાત્રા એ તે તત્ર શ્રી દેવગુરુ ભક્તિ કારક સુશ્રાવક યોગ્ય
જીવનને એક લહાવો છે. આટલા બધા ભામાં ધર્મલાભ.
ગરવા ગિરિરાજ જોવા મળ્યા નથી. ફરી ક્યારે મળશે! પૂજ્યપાદ શાસનસમ્રાટશ્રી કૃપાથી આનદ પાપથી ભારે આમાને તથા અભવ્ય ન તો આ મંગલ વતે છે ત્યાં પણ તેમજ હો.
ભાવ પૂનજરે દેખાતા પણ નથી. એવી આ મહાન વરલથી ૬, ૭ ના એક પત્ર લખ્યો તે મને ભૂમિ છે. એટલે એને ભાવથી ભેટીને સ્પર્શન ટશે. વરલથી ડેમ થઈને ગઈ કાલે કદંબાંગરિજી કરીને તેની સ્તુતિ કરવા સ્વરૂપે સૌથી પહેલુ (કુલા આવ્યા ત્યાં નીચે શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાન છે. પાંચ ચૈત્યવંદન કરવાના હોય છે) અહી ગિરિ મહાવીર પ્રભુના દીક્ષા કલ્યાણકની આરાધના કરી રાજનું ચૈત્યવંદન કરવાનું માત્ર ગિરિરાજને જોઈ અને આજે અહીં આવ્યા છીએ અહીંથી પરમ આપણને ભાલલાસ ન જાગે તેથી પ્રભુજીના દિવસે પ્રાયઃ આગળ વિહાર થશે.
પાદુકાની દેરીઓ થઈ. ગિરિરાજની તળેટી સુધીની વાત ગયા પત્રમાં
યાત્રા માટે શુભ ભાદલાસથી સભર હૈયે
શ્રી આદીશ્વર દાદાની જય બેલીને ગિરિરાજ લખી હતી. હવે ત્યાંથી આગળ વધીએ.
ચઢવાની શરુઆત કરજે ધીમે ધીમે ચઢજે નહી તે આ તળેરીનું નામ જ તેૉટ છે. અહીં
હાંફ ચઢી જશે પહેલી પરબ તે મોતીશા શેડની ચૈત્યવંદન કરવાનું હેાય છે
પરબ કહેવાય છે તે પછી થોડે સીધે ચાલવાને વાસ્તવિક રીતે તે આ ચૈત્યવંદન ગિરિરાજ રસ્તો આવે છે આ ગિરિરાજનું એક નામ સિદ્ધાજ કરવાનું છે આ જે ધરતી છે તે પાવન અને ચલ છે એ શબ્દને બીજા અર્થ માટે વિભાજિત પવિત્ર છે. અનતસિદ્ધ ભગવંતાના તપ-તેજથી કરીએ તે સિદ્ધા ચલ સીધે ચાલ; આડો અવળે શદ્ધ, નિર્મળ થયેલા ગિરિવરને વંદના કરવાની છે. વાંકે ચૂકે ન ચાલ, પણ સીધા ચાલ, એવો મૂક અહીના એક એક અણુમાં, મન પ્રાણને તમામ સંદેશ આ ગિરિરાજ આપણને આપે છે લીધે પાપથી મુક્ત કરવાની શક્તિ છે. અહી રેણુ-રજમાં રસ્તે જ્યાં પૂરો થાય છે, ત્યાં કુડ છે તેનું નામ તમામ કર્મ રજને વિખેરવાની-કર્મની ચીકાશ દૂર કચ્છાર્ક છે આ કુડ સં. ૧૬૮૧ માં બનાવાય છે કરવાની તાકાત છે.
ત્યાંથી ઉપર ચઢવાનું આવે છે.
aખામાનંદ , ૪,
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જમણી બાજુ પાદુકા આવે છે. દર્શન કરવા પસંદ કરે છે અને એ વધુ સલામત છે આજનો થવાનું આવે થોડુ ચઢીએ એટલે થોભવું તે માણ સલામતીને પહેલા શોધે છે ને! એ જુન પડે જ આમા બે ફાયદા વિસામે મળી રહે, અને રસ્તે, આપણને આ ન થઈ ગયે એટલે અઘરો વંદના થઈ જાય,
લાગે છે બાકી ત્યાં પુરાણ કાળના હજારો યાત્રિગિરિરાજ ચઢના મૌન રહેવાય તે એ છે કે કાના ઉત્તમ ભાવનાના પાવન પરમાણુઓ પથરાયેલા ન જ રહેવાય તે –
છે. એજ રસ્તે છેડા આગળ ગયા પછી બેસવાને
ઓટલે આવે છે આજ જગ્યાએ બેસીને વર્તમાન “કયારે સિદ્ધગિરિ પવિત્ર શીખરે જઈ કાળને પ્રભુના શાસનના પરમરાગી સુશ્રાવક્ર અનુ શાંત વૃત્તિ સજી
પચંદ મયુકચ દ સ્વર્ગવાસી થયા હતા. સિદ્ધો ના ગુણને વિચાર કરીશું તેઓનું અન્તઃકરણ યોગી કક્ષાનું હતું. મિથ્યા વિકલ્પ ત્યજી”
અમદાવાદથી ગંગામાં વગેરેની સાથે યાત્રાએ એ ભાવનાનું સાર અહી આ ભૂમિના પ્રભાવે સિદ્ધ આવેલા. તેઓ અને તેમની સાથે પાટણના થયેલા સિદ્ધ ભગવંતેના અનંત ગુણને યાદ કરવા. ગિરધરભાઈ ભેજક પણ ચઢતા હતા. આ બેઠક એ પણ ન ફાવે તે શ્રી સિદ્ધગિરિ કે આદીશ્વર ઉપર બેસીને અનુપચંદભાઈએ ગિરધરભાઈને કહ્યું દાદાના સ્તવનાની કડીઓ બોલવી પણ કોઈની કે ગિરધર ! અહી: કેઈને દેહ છૂટે તે તે કેવું નિંદા કે સાંસારિક વ્યાપાર વ્યવહારની વાત ન કહેવાય! ગિરધરભાઈ કહે જ્યાં કાંકરે કાંકરે અનંત કરવી.
સિદ્ધ થયા હોય એ ભૂમિમાં છેલે શ્વાસ લેવાય હા તે હવે જે ડાબી બાજુ આવી તે લીલી
તેના જેવું એક ઉત્તમ નહીં! બસ આ વાકય પૂરું
થને અનુપચંદભાઈએ પિતાની ડોક ગિરધરભાઈના પરબ આવી ત્યાંથી આગળનું થોડું ચઢાણ સીધું ખભે ઢાળી દીધી. કાયમને માટે આંખ મીચી દીધી અને તેથી જ થોડુંક આકરુ છે. એ ટેકરી ચઢી રહે એટલે આવે છે કુમારકુડ. અહી એક સુંદર ઉંચી
આ ધન્ય મૃત્યુ તે કેને મળે! કોકનેજ મળે! દેરી છે ત્યાં દર્શન કરો તે પછીના પગથી આ
એટલે આવી ઘટના ત્યાં બનેલી છે. પણ સુગમ આવ્યા. દોઢા પગથીઅ છે ચઢવામાં સહેલા
આપણે તો નવા રસ્તે જ ઉપર જઈએ.
રમતા રમતા છેડા ઉપર આવીએ એટલે પૂર્વ હવે નીચેનો સંગ ઇ છે. ઉપરની તાજ નરની દિશામાં લાલી પથરાઈ ગઈ છે તેમાંથી રાતા ચળ હવાના દેહને, ગિરિરાજને પવિત્રતા ભરીને સૂર્ય નારાયણ પૃથ્વી ઉપરના જીને જગાડતા આપણને ભેટવા આવે છે.
અને “સૂતેલા જગમાં કાણ કરથી ચૈતન્ય
સંચારતા – અને જોત જોતામાં હિંગળાજ માતાનો હડ આવે છે. જ્યારે પગથીઆ ન હતા ત્યારે એવું
આવી ગયા છે તે દેખાય છે પક્ષીઓનો કલરવ
અને વગડાઉ. ફલની આછી મીઠી સુગધ માણવા કહેવાતું કે- આ હિંગળાજનો પડે છે.
મળે છે, અને આ તરફ નજર કરીએ તે પુણ્યસલિલા હાથ દઈને ચઢે.
શંત્રુજયાનદી દેખાય છે હવે તે કે તેને વિશાળ એ પછી બે રસ્તા આવે છે અહી શ્રી પટ ફેલાયેલું દેખાય છે અને– પાલિતાણું ગામ પાર્શ્વનાથ ભગવાનને પાદુકાની દેરી છે ત્યાં વંદના તરફ જોઈએ તે દૂર દૂરના ગામડાં દેખાય-તે કરીને મોટા ભાગના લોકો નવા રાતે જ જવાનું અને તે એમ કહેવાનું મન થાય કેસપ્ટેમ્બર- ઓકટોબર-૦૦]
'{૧ ૫૭
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દરાખ લૂમખાં સમાં, અહી તહીં દીસે ટૂંકમાં જવાને, દાદાની ટૂંકના રસ્તે ચાલીએ ગાંમડાંઓ
એટલે પહાડમાંજ પગથીઆ જેવું કેતકીને ઉપર શગુંજ્યાનદીને જોઈને સહેજ ઉપર ચઢીને ચઢી શકાય તેવું બનાવ્યું છે, જાલી–મવાલીને નજર દોડાવીએ, તે એ પછી ચૌમુખજીની ટ્રેકનું ઉત્રયાતી મુનીની મૂતિ કંડારી છે. ત્યાંથી ઉત્ગ-આભ ઊચું શિખર દેખાવા લાગે છે. આમ સામે નજર કરો તે કંદમગિરિના દર્શન થાક ઓસરવા લાગે છે. હવે છાલા ડ આવી થાય અને આમ જુઓ તે તમારું દેખાશે. ગયા આ કુંડ સં. ૧૮૭૦ માં બનાવ્યા છે અને થશે કે હાશ આવી ગયા.
અહીં ફર ફર ઠંડો પવન આવે તે ન બેસવું રામપળ પાસે આપણું ડાબા હાથે જે રસ્તે હોય તેય બેસવા મન થઈ જાય. વળી અહી છે તે છ ગાઉની પ્રદક્ષિણામાં જવા માટેનો નવા-જુના બે રસ્તા આવ્યા. અહીં પણ હવે રસ્તા છે. વળી પહેલા શેત્રુંજી નદી હાઈને આ જુના રસ્તે કેઈ આસ જતું નથી.
પ્રભુજીની પૂજા કરવા માટે ચઢતાં હતાં, તે રસ્તો નવા રસ્તે શ્રી પૂજ્યની ટૂંક આવે છે. તેમાં પણ અહીં જ આવે છે. શ્રી પાર્શ્વ પદ્માવતી દેવાની પ્રતિમાજી છે. હવેનું નામ પિળમાં દાખલ થયા એટલે હવે ત્રીને ચઢાણ ચઢાણ ન લાગે તેવું છે. બે ચાર પગથીઆ તબક્કો શરુ થયા. (પહેલે તળેટીને બીજે ગિરિચઢાને, ચાલે. અને ખરેખર તે હવે ચાલવાનું જ રાજને અને આ ત્રીજો મોતીશા શેઠને) વધારે આવે છે, જ્યાં જુને રસ્તો મળે છે ત્યાં સમય થઈ ગયો છે ગૌચરી આવી ગઈ છે હજી દ્રાવિડ-વારિખિલજી-અઈમુત્તા મુનિની દેરી આવે ,
વાપરવું છે અને પછી સાંજે તે વીહાર કરીને છે. એ દર્શન કરીને સહેજ આગળ જાવ એટલે
છાપરીયાળી જવાનું છે એટલે હવે એકાદ-બે દિવસ
બાપ અહીંથી જે ગિરિરાજને દેખાવ જોવા મળે છે. તે
પછી પત્ર લખવા, ધારું છું દરમ્યાન કદાચ તારે મળ્યું હબ છે ખુરલી સપાટે જગ્યા માંથી નવ ટૂંક વાળા, ઉંચેરો ભાગ શું સુંદર લાગે કે
પત્ર આવી પણ જાય. પર જ કરીએ. સામેજ ચૌમુખજી વાદળથી
અને અંતે આ ભવમાં કુળના પ્રભાવે મળેલા વાત કરતું શિખર દેખાય છે.
ત્રણે અધિરાજમાંજ મન વચન અને કાયા પલા પછી એક કુંડ આવે છે. અને જોત જોતામાં
રાખીએ મંધિરાજ પધરાજ અને તીર્થાધિરાજ
આ તરણ તારણ જહાજ છે. હનુમાન ધારા આવી ગઈ. અહીં વળી બે રસ્તા આવે છેએકનવ ટૂંકમાં જવાના અને એક દાદાની
– ના ધર્મલાભ
શોકાંજલિ શ્રી શાહ અમીચંદભાઈ પોપટલાલ સં. ૨૦૪૬ ભાદરવા વદ ૧૪ ને સોમવાર તારીખ ૧૭-૯-૯૦ રોજ ભાવનગર મુકામે સ્વર્ગવાસી થયેલ છે. તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા. ધામક વૃત્તિવાળા અને મિલનસાર સ્વભાવના હતા, તેમના કુટુંબીજને પર આવી પડેલ દુઃખમાં એમ સમવેના પ્રગટ કરીએ છીએ. તેઓશ્રીના આત્માને પરમ શાંતિ મળે એવી પ્રભુ પાસે પ્રાથના કરીએ છીએ.
- શ્રી જેન ભાનંદ સભા-ભાવનગર
તેમના નાના નાના
! આમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
જૈન સેન્ટર એફ સયન કેલકેનિયાની
પ્રવૃત્તિઓ
અમેરકાના સઘન કૅલિફ્રાનિયાના સસ્કૃતિક સેન્ટરમાં વૈજાયેલા જાણીતા સાહિત્યકાર અને તત્ત્વચિંતક ડે।. કુમારપાળ દેસાઇની સતત દસ દિવસની પ્રચનશ્રેણી ખાદ સેન્ટરના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખશ્રી મણિભાઈ મહેતા અને વમાન પ્રમુખશ્રી નવનીતભાઇ શાહે ૧૯૮૬, ૧૯૮૮ અને ૧૯૯૦ એમ ત્રણ વર્ષ સુધી પ્રવચનશ્રેણી આપવા માટે ડેઃ કુમારપાળ દેસાને એક ખાસ ગૌરવ પુરસ્કાર એનાયત કર્યાં હતા. આ વર્ષે કલિકાલસર્વ જ્ઞ ટુમચદ્રાચાર્ય, ઉપાધ્યાય યોાવિજયજી, ચેાગી આન'ધનજી વિશે તેમજ જૈનદર્શનની વિનય, તપ, વયાવૃત્ય, સ્વાધ્યાય જૈવી તત્ત્વવિચારણા અંગે શ્રી કુમારપાળ દેસાઇના પ્રચના વૈજાયા હતા. આ પ્રસંગે વિસ્તૃત પુસ્તકાલયનુ આયાજન કરવામાં આવ્યુ. લેસએન્જલિસમાં ચેાજાયેલી ડા, કુમારપાળ દેસાઇ સાથેની સાહિત્યિક ગાષ્ઠિમાં શ્ર મધુરાય, શ્રી રમેશ શાહ, પ્રીતિ સેનગુપ્તા વગેરેએ ભાગ લીધા તા. ત્યાર પછી બ્રાનાંસિસ્કોના પ્રવચન-પ્રવાસમા નેન કેલિફોર્નિયાના જૈન સેન્ટરે ચદ્રક દ્વારા તેનુ' સન્માન કર્યુ હતુ. પ્રવાસના અંતે સિ’ગાપેરમાં પણ પ્રવચને યાજવામાં આવ્યા. આ રીતે અમેરીકામાં સંસ્કૃતિ, ધનચિંતન અને ગુજરાતી ભાષા અંગે ડા. કુમારપાળ દેસાઇએ કરેલું' કાય મહત્ત્વનું બની રહ્યું
સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર-૯૦
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન સેન્ટર એફ સધન કેલિફોર્નિયાનુ જૈન ભવન એ જીન ખરીદીને પૂર્ણ' સુવિધા સાથે તૈયાર કરવમાં આવેલું અમેરિકા અને યુરાનુ એક માત્ર જૈન સેન્ટર છે. ૧૧ લાખ ડોલરના ખર્ચે તૈયાર થયેલા તથા ૧૯૦૮ની ૧ લી જુલાઇએ ઉદ્ઘાટન પાળેલા આ જૈન સેન્ટરમાં દેરાસર, સ્લાય ખ, ધ્યાન પડ અને સ્ત્રીએ તથા પુરુષો માટે પૂજા ખંડ છે. લોસએન્જલસ મહાનગરના રેન્જ કાઉન્ટીમાં બ્યુએના પાક વિસ્તારમાં આવેલું આ જૈન સેન્ટર વિશ્વ વિખ્યાત ડિઝનીન્સથી માત્ર ચાર જ માઇલ દૂર છે. અહી પષણ વ્યાખ્યાનમાળા વિદ્યાથી આની પાઠશાળા, માટાંઓ માટેની સ્વાધ્યાય સભા, પૂજા, બાળકાના ધાર્મિક કાર્યક્રના સતત થતા રહે છે. ૭ થી ૮૦ારા મિતપણે પાઠશાળામાં આવે છે તેમજ દર વર્ષે બાળકોના કેમ્પ પણ યેાજવામાં આવે છે. ૧૯૮૪ થી ૧૯૮૯ સુધી મૂળ પાલનપુરના એવા ડે. મણીભાઇ મહેતાએ આ સેન્ટરના સજનમ અવિરત પ્રયત્ન કર્યો. અત્યારે નવનીત શાહુ (પ્રમુખ) ગંગેરીશ જોગાણી (ઉપપ્રમુખ), પ્રકાશ ગાંધી, ચેાગેશ શાહ, રમેશ ઝવેરી, દિનેશ શાહ, મકુલ શાહ, ભારતી શાહ, ગીરીશ શાહ, વસ તમહેન શાહ, સુકેતુ ખ ંધાર, જયશ્રી પાલખીવાળા અને હિતેન શાહ જેવા કાય કરા માના વિકાસ માટે અથાગ અને વખત પ્રયત્નો કરી રહ્યા છે. આ સેન્ટર માટે તમામ તેએ પથ અને કિા ભૂલીને એક સપા સહયાગ આપ્યા છે. એના બિલ્ડીગમાં જૈનતાએ પણ ચેઢાદાન કર્યુ છે. શ્રેષ્ટોવ શ્રી શ્રેણિકભાઈ કસ્તૂરભાઇ (આણુજી કલ્યાણજીની પેઢી), શેઠશ્રી અરવિંદ પન્નાલાલ (શ્રી શખેશ્વર તીથ પેઢી), શેઠશ્રી યુ. અન. મહેતા (ટેરેન્ટ લેબેરેટરીઝ) છે. એ પણ જીવ'ત અને સાથ સહકાર આપ્યા છે.
#
વિશિષ્ટ ધાર્મિક
For Private And Personal Use Only
| ૧૫૯
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન આત્માનંદ
તા. ૩૧-૩-૯૦ રૂા. પૈકા
રૂ. પૈસા
ફંડ તથા જવાબદારીઓ બીજા અંકિત કરેલા ફંડ :
શ્રી ફંડના પરિશિષ્ટ મુજબ શ્રી થાણુગ સૂત્ર ફંડ
૪૦૫૫૬-૮૪ ૧૨૦૦૦-૦૦
૪૧૨૫૫૬-૮૪
જવાબદારીઓ :
અગાઉથી મળેલી રકમ પેટે ભાડા અને બીજી અનામત રકમ પટે... અન્ય જવાબદારીઓ
૪૪૭૬૪–૨૯ ૨૫૪૩-૦૦ ૪૧૮-૨૦
ઉપજ ખચ ખાતુ :ગઈ સાલની બાકી જમા
• બાદ : ચાલુ સાલનો ઘટાડે ઉપજ ખા ખાતા મુજબ
૩૩૧૭-૮૧
૭૩-૨૫
૩૬૪૪-૫૬
કુલ રૂા, ૪૬૩પ૨૬-૮૯ દ્રસ્ટીઓની સહી
૧. હીરાલાલ ભાણજીભાઈ શાહ ૨, એ. એમ. શાહ ૩. પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ ૪. કાતીલાલ રતીલાલા સલત ૫. ચીમનસાલ વર્ધમાન શાહ
આત્માનં પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
સભા—ભાવનગર ના રાજનું સરવૈયુ
મિલ્કત
સ્થાવર મિલ્કત :-- ગઈ સાલની ખાકી
ડેડ સ્ટોક ફર્નીચર :- ગઈ સાલની બાકી
માલ ટાઢ :
એડવાન્સીઝ :નાકરાને બીજાઓને
રોકડ તથા અવેજ :
(અ) બેન્કમાં ચાલુ ખાતે
એન્કમાં સેર્લીંગ્ઝ ખાતે
બેન્કમાં ફીકસ્ડ અથવા કાલ ડીપેાઝીટ ખાતે (બ) ટ્રસ્ટી મેનેજર પાસે
સરવૈયા ફેરના
www.kobatirth.org
ભાવનગર
તા. ૨૩ મે ૧૯૯ ૦
સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર-૯૦
રૂા.પૈસા
૬૪-૬૦ ૧૪૦-૦૦
૨૩૭૮૮-૦૩ ૨૯૮૦૦-s¢
૨૪૨-૧૫
ઉપરનુ... સરવૈયુ... અમારી માન્યતા પ્રમાણે ટ્રસ્ટના કુંડા તથા જવાબદારી તથા લ્હેણાના સાચા અહેવાલ રજુ કરે છે.
For Private And Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નોંધણી નગર એફ-૩૭ ભાવનગર
રૃા. પૈસા
૧૧૧૩૧૬-૦૦
૮૧૮૨-૦૦
૧૧૨૦૮-૨૨
૭૮૯
૩૨૨૦૩૦૧૮
૦-૮૯
કુલ રૂા. ૪૬૩૫૨૬-૮૯
તેમજ મિલ્કત
સ’ઘવી એન્ડ કુાં. ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટસ
એડીટસ
૧૬૧
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન આત્માનંદ
તા. ૩૧-૩૯૦ ના રૂા. પૈસા રૂ. પૈસા
અવક
ભાડા ખાતે :- (લહેણી/મળેલી)
૧૩૯૩-૦૦
વ્યાજ ખાતે :- (લહેણી/મળેલી)
એન્કના ખાતા ઉપર
ડ૧૪ ૨-૨૦
દાન-ગ્રાંટ :- રેકડા અથવા વસ્તૃરૂપે મળેલા
બીજી આવક :
શ્રી પdી વેચાણ શ્રી પરચુરણ આવક શ્રી પુસ્તક વેચાણ
૯૮૭-૫૮ ૭૧૪૫૦
૩૨ ૩-૪૫
ખાદ જે સરવૈયામાં લઈ ગયા. તે
....
૭૩-૨૫
કુલ રૂા. ૫૪૨-૮૯
ટ્રસ્ટીઓની સહી
૧. હીરાલાલ ભાણજીભાઈ શાહ ૨. એ. એમ. શાહ ૩ પ્રમેદકાંત ખીમચંદ શાહ ૪. કાંતીલાલ રતીલાલ સતા ૫. ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહ
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સભા-ભાવનગર રોજ પુરાં થવાં આવક અને ખર્ચના હિસાબ
નોંધણી નંબર એફ/૩૭ ભાવનગર
રૂા. હિંસા
રૂા. પૈસા
મિલકત અંગને ખર્ચ :
મરામત અને નિભાવ વીમે અન્ય ખર્ચ
૨૪-૦૦
૧૫૮૭-૦૦
વહીવટી ખર્ચ :કાનુની ખર્ચ :ઓડીટ ખર્ચ :કાળો અને ફી :ચરચુરણ ખર્ચ : રીઝર્વ અથવા હિત છ ખાતે લીધેલ રકમ :
૧૫. ૦૧-૪૫
૨૨૫-૦૦
૩૦૦-૦૦ ૧૧૮૫-૦૦ ૧૮૮૨-૭૫ ૧૪૫૧૧-૭૦
ટ્રસ્ટના હેતુઓ અંગેનું ખર્ચ -
(અ) ધમિક (બ) વૈદકીય મદદ
૧૬૦૦-૦૦
૧૬૮૫૦-૦૦
કુલ રૂા. ૫૧૭૪૨-૯૦
ભાવનગર તા. ૨૩ મે ૧૯૯૦
સંઘવી એન્ડ ક. ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટસ
એડીટર્સ
[૧૬૩
સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર-૯૦]
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
2 Casa E ZAR THI Pg છે સમાચાર છે 密密密密密脚遼密密密密
ભાવનગરને આંગણે પર્યુષણ પર્વમાં થયેલ અનેકવિધ આરાધના ભાવનગરના આંગણે પૂજ્યપાદ સૌમ્યમૂર્તિ આ. ભ. શ્રી વિજયદેવસૂરીશ્વરજી મ. સા. ની શુભ નિશ્રામાં ચાતુર્માસ તથા પર્વાધિરાજ શ્રી પર્યુષણ મહાપર્વમાં થયેલ વિવિધ તપશ્ચર્યા તથા મંગલમય શ્રી ધર્મચકતપની વિક્રમ સર્જક સામૂહિક ભવ્ય આરાધનાની અનુમોદના નિમિત્તે શ્રી ધમચક્ર પૂજન, અહદ્ ભષેક વિધિ, નન્દીશ્વર દ્વીપ મહાપૂજા, શાન્તિસ્નાત્ર સહિત આ સુદ ૭ થી આસો વદ ૩ સુધીને ૧૨ દિવસને ભવ્ય જિનેન્દ્ર ભક્તિ મહત્સવ ઉજવવામાં આવ્યા હતા
પ. પૂ. ગુરુ ભગવંતના ઉપદેશ અને પ્રેરણાથી મહામંગલકારી શ્રી ધર્મચક્રતપને અષાઢ વદ ૮ થી પ્રારંભ થતાં, આબાલ-વૃદ્ધ ભાવિકે ૬૫૦ જેવી વિશ્વભરમાં વિક્રમરૂપ ગણાય તેવી સંખ્યામાં આ મહાતપમાં ઉલ્લાસથી જોડાયા હતા. ૮૨ દિવસને આ મહાન તપ કરનાર પુણ્યવોએ આ વદ ૧ ને દિવસે પારણું કર્યા હતા.
ધર્મચક્રતપ કરનાર પુણ્યવતેને વેદના અને આ મહાન તપની ભૂરી ભૂરી અનુમોદના.
જિનશાસનના ઇતિહાસની એક મહાન ઘટના ૨૩ મી ઓકટોબરને દિવસ જૈનધર્મના ઈતિહાસમાં અવિસ્મરણીય બની રહેશે. આ દિવસે બપોરે ચાર વાગે ડયૂક ઑફ એડિનબરો એટલે કે પ્રિન્સ ફિલિપ “ Jain Statement on Nature” નામના પુરતકનો બકિંગહામ પેલેસમાં વિમોચન વિધિ કરશે. આ સમયે વિશ્વના ચાર ખંડમાંથી અને જૈનધર્મના ચાર ફિરકાઓમાંથી અગ્રણી નેતાઓ અને જૈન દર્શનના વિદ્વાને ઉપસ્થિત રહેશે. જેનધમ એક વૈજ્ઞાનિક ધમ છે અને વનસ્પતિમાં જીવન હોવાની શોધ એણે કેટલાય વર્ષો પૂર્વે કરેલી છે. અને એમાં સર્વ જીવો પ્રત્યેનું એય અને પ્રકૃતિની સંભાળભરી જાળવણી ઉત્કૃષ્ટ કક્ષાએ જોવા મળે છે. જૈનધર્મની આ વિચારસરણ અંગે દેશ અને વિદેશમાં ત્રીસ જેટલા નામાંકિત વિદ્વાને અને વિચારકે પાસેથી માહિતી એકત્રિત કરવામાં આવી અને એ તમામ સામગ્રીના દેહનરૂપ તૈયાર થયેલું “Jain Statement on Nature”પુસ્તક પ્રિન્સ ફિલિપ દ્વારા વિમોચન પામશે. આ પ્રસંગને માટે શ્રી દીપચંદ ગા, શ્રી મનુભાઈ સી. શાહ (મુંબઈ), શ્રી ગુલાબચંદ ચિડાલિયા, શ્રીમતી સયૂ દફતરી ફિરકાઓના પ્રતિનિધિ રૂપે ઉપસ્થિત રહેશે. જ્યારે શ્રી એલ. એમ સિંઘવી, ડો. એન. પી. જેન, પૂ. આત્માનંદજી અને ડો. કુમારપાળ દેસાઈ વિદ્વાનો તરીકે હાજર રહેશે. આ ઉપરાંત શ્રી સુલેખ જૈન (અમિરિકા), નેમુ ચંદેરિયા (ઇંગ્લેન્ડ), નગીનભાઈ દોશી ( સિંગાપોર), સી એન. સંઘવી, રતિ શાહ (પ્રમુખ : ઓશવાળ એસેસીએશન, લંડન), વિનાદ ઉદાણી (પ્રમુખ : નવનાત એસોસીએશન, લંડન) આ પ્રસંગે હાજર રહેશે.
રિમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્વ જીવનને સન્માર્ગે વાળવા—
દાદાસાહેબમાં તા. ૨-૯-૯૦ના રોજ યોજાયેલ આધ્યાત્મિક યુવા શિબિર
શેઠશ્રી મનમેાહનભાઇ તમેાળીના હસ્તે ઉદ્ઘાટન
મુનિશ્રી રત્નસુ ંદરવિજયજી વગેરેના પ્રેરક સમાધ
શ્રી ભાવનગર જૈન શ્વે. મૂ તપાસ ક્ષના ઉપક્રમે શ્રી દાદાસાહેબ સેાસાયટી આયેાજિત શ્રી પ્રાથના યુવક મઠળની વ્યવસ્થાથી યુવાનેાને સન્માગે લાવવાના હેતુથી આધ્યાત્મિક શિખર યેાજાયેલ જેમા પૂ. આચાર્ય હેમચ'ન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ તથા પૂ ૫. પ્રદ્યુમનવિજયજી મહારાજશ્રીના મ'ગલાચરણથી પ્રાર’ભ થયેલ. મહારાજશ્રીએએ આવી વિશાળ સખ્યામાં શિસ્તબધ્ધ રીતે શ્વેતવસ્ત્રધારી યુવાનેાની ઉત્કંઠા અને ઉત્સાહ જોઇ અનંદ વ્યકત કરેલ
ભાવનગર જૈન સ`ઘના પ્રમુખશ્રી મનમેાહનભાઈ તમેાલીએ મ‘ગળદીપ પ્રગટાવી શિબિરનું ઉદ્ઘાટન કરેલ
રાજકાટથી શ્રી અશેાકભાઇ શાહ તથા તેમની ટીમે તથા વલસાડથી શ્રી હીમાંશુભાઇએ ખાસ પધારી યુવાનને પ્રાત્સાહક ધાર્મિઈક ગીતાથી વાતાવરણ સ’ગીતમય બનાવી દીધેલ, શિખિરના પ્રણેતા અને જેની પાવન પ્રેરણાને યુવકએ પાતાના જીવનની મહામુલી મુડીમાની એ પ્રવચનકાર પૂ. મુનીશ્રી મંનસુ'દરવિજયજી મહારાજે તેમની મીઠી મધુરી અમૃતમય વાણી દ્વારા યુવાન વર્ગને સન્માર્ગે વળવા મનનીય પ્રેરણાદાયી પ્રવચન કર્યું હતું.
સવારના ૮/૩૦ થી સફેદ ગણવેશમાં ઉપસ્થિત રહેલ ૧૫ થી ૪૫ વષઁના ભાઈની શિસ્ત અધ્ધ લાઈન પ્રવેશ માટે દાદાસાહેબથી તખ્તસિ'હજી હેાસ્પીટલ સુધી લખાયેલ. ૧૮૦૦ શિખિરાથી એની સીટીગ વ્યવસ્થાથી જમાડવાની તમામ વ્યવસ્થા ખુબ સુ...દર હતી.
શ્રી પ્રતાપભાઈ શાહ, શ્રી શકિતસિ'હુ ગે હિલ, શ્રી મણીકાંત કોઢારી, વગેરેએ ખાસ પ્રાત્સાહક હાજરી આપી હતી જૈને ઉપરાંત જૈનતરા પણ આ શિખીરમાં જોડાયેલ છે,
આ શિબિરને સફળ બનાવવા દાદાસાહેબ સે।સાયટીના કાર્યકરોએ ભારે જહેમત ઉઠાવી હતી. અને હવે પછીના ચાર રવિવાર સુધી આવી શિબિરની યેાજના જાહેર કરી.
પાપથી બચવા વિવેક રાખેા...
*ઢ'ડા પહેારે આગળ નહી વધેા તા તડકા વખતે હેરાન થશે. * યુવાને ખાટામાગે છે તેનુ' કારણ તેને જુની પેઢીએ સાચે માગે વાળી નથી.
* આપણી અપેક્ષાના જવાબ ન મળે, ન ફળે તેા ગુસ્સા આવે છે પણ પ્રથમ હું કયાં છું? તે વિચારે,
—યુનિશ્રી રત્નસુંદરવિજયજી મ. સાઃ
* દુધને જમાવવા દુધ જેટલુ' મેળવણુ નથી જોઈતુ તેમ જીવનને જમાવવા થાડા જ સદ્ગુણા જરૂરી છે. * તમામ પાપેનુ' પ્રવેશદ્વાર આંખ છે. આંખમાંથી પાપ મનમાં જાય છે.
મનમાં ગયેલ પાપા
સમગ્ર કાયામાં ફરી વળે છે. અને જીંદગીને બરબાદ કરી નાંખે છે.
*
પર સ્ત્રી દનથી બચવુ અઘરું છે. આંખ ઉપર ચાકીદાર મૂ, પાપથી
બચવા વિવેક રાખા,
*
જે ચીજ તમને મળે તેવી નથી તેની સામે આંખ માંડવી આધ કરેા. તે પાપથી બચી જશે.
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Atmanand Prakash
Regd: No. G. BV. 31
QIQOS0380318833
ભૂખ ચાહે પેટની હોય કે પદની, સંપત્તિની હોય કે કીર્તિની, માણસને કદાચ શેતાન પણ બનાવી દે છે. પણુ ગુણાની ભૂખ, ઉઘડતા જ માણસમાં સજજનતા ખીલવા લાગે છે. ભૂખ જરૂર ઉઘાડા. પણુ ગુણાની ?
મુનિ રત્નસુંદરવિજય મ. સા
ત‘ત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
પ્રકાશક : શ્રી જૈન ખામાનદ સભા, ભાવનગર, મુહ : શેઠ હેમેન્દ્ર હરિલાલ, આનદ પ્રી. પ્રેક્ષ, સુતારવાહ, ભાવનગર,
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir For Private And Personal Use Only