________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
છે તેમાં કંઇ સહુ નથી જિનેશ્વર ભગવાને ભાપેલા સવ” વચના અન્યથા ન જ હાય, સત્ય જ ઢાય એવી બુદ્ધિ જેના મતને વિષે છે અને આવી રઢ આસ્તા એટલે શ્રદ્ધા જેને છે તેને આસ્કિતા ” કહે છે.
r
સમકિત એ પ્રકારથી ઉત્પન્ન થાય છે. (૧) નિસ થી એટલે સહજ પરિણામ માત્રથી ઉત્પન્ન થાય છે. (૨) અધિગમથી, એટલે સુગુરૂના ઉપ દેશથી, જિનશ્ર્વર દેવની ભક્તિથી સ`જ્ઞ શાસ્ત્રના વાંચન અને અભ્યાસથી ઉત્પન્ન થાય છે.
વીતરાગ પરમાત્મા શ્રી જિનેશ્વરદેવનાં શાસનમાં સમ્યકૃત્વની ક‘મત એટલી મેટી આંકવામાં આવી છે કે - એના વિના જ્ઞાન પણ સમ્યજ્ઞાન રૂપ બનતું નથી. અને એના વિના ચારિત્ર પણ સમ્યકૂચારિત્ર રૂપ મનતુ નથી. અને એના વિના તપ પણ સમ્યકૃતપ તરીકે એ ળખાવાને લાયક બનતા નથી,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જોઈએ અને તે ઉપાચા જાણીને તે ઉપાયા આચરવા જોઈ એ.
આપણે સમ્યગ્દર્શન ગુણને પામેલા છીએ, આપણને સમ્યગ્દર્શન ગુણુ પ્રગટ કરવાની ઇચ્છા છે, આપણે સમ્યક્ત્વની સન્મુખ દશામાં જઈ રહ્યા છીએ તે નકકી કરવા માટે આપણને પ્રતીતિ થઇ ગયેલી હાવી જોઈએ કે :
‘શ્રી વીતરાગ શાસન એ એવું શાસન છે કે જગતનાં બધા શાસનાની સામે ધર્મ શાસન તરીકેની પરિપૂર્ણ યાગ્યતા ાતામાં હાવાના નિશ્ચય કરાવી આપવાની શકિત શ્રી વીતરાગ પરમાત્માના શાસનમાં છે. શ્રી વીતરાગ પરમા માનું શાસન સદેશીય શાસન છે. શ્રી વીતરાગ પરમાત્માનાં શાસનમાં, આત્માનાં સ્વરૂપનું વધુ ન એવી રીતીએ કરવામાં આવ્યું છે કે જે કયાંય ખાષિત થતું નથી
આત્મા અનાદિ કાળથી કેવા છે, આત્માના જડ સાથેના સંબંધ કેવા છે, આત્મા શાથી બદ્ધ છે અને આત્મા શાથી મુકત બની શકે છે.
વગેરેનું શ્રી વીતરાગ પરમાત્માનાં શાસન માં પરસ્પર વિરૂદ્ધ ભાવ માવવા પામે નહિ એ પ્રકારે વણ ન કાયેલુ છે.” જ્ઞાની ભગવ તા એ કહેલા શાસ્રાના અભ્યાસ કર્યા પછી ઉપર પ્રમાણેની પ્રતીતિ તેમજ અચલ અને અટલ શ્રદ્ધા જેને થાય તે આત્મા સમ્યગ્દન ગુણને પ્રગટ કરે છે.
શ્રી જિનેશ્વર દેવાએ અથથી પ્રરૂપેલા અને શ્રી ગણધર ભગવન્તાએ સુત્રથી ગુલેલા આગમશાસ્ત્રાનું જ્ઞાન હાય તેા પણ એ જ્ઞાનને ધરનારાએ આત્મા જો સમ્યક્ત્વને પામેલા ન હોય તો તે આત્માનું શાસ્ત્ર જ્ઞાન પણ સમ્યજ્ઞાન રૂપે એ આત્માને પરિણમતુ નથી. એ જ રીતીએ, ચારિત્ર પણ ભગવાને બતાવેલા ચાત્રિના આચારાના આચરણુ રૂપ હોય, તા પણ એ ચારિત્રાચારનું પાલન કરનારા આત્મા જે સમ્યકૃત્વને પામેલા ન હોય તેા એ આત્માનું એ ચારિત્રાચારનું પાલન સમ્યક્ ચારિત્ર ગણાતુ નથી, સમ્યક્ત્વના
ધર્માંની કોઈ પણ ક્રિયા એ માટે કરવી જોઇએ કે સૌથી પહેલા ક્રિયા કરનારને સમ્યકૃત્મ મળે ! ધમ ના ફળ તરીકે બીજી કોઈ પણ સ`સા
પ્રભાવ છે કે – એની હયાતિમાં જ્ઞાન એવીરિક અભીલાષા રાખવી નહિ. પણ સમ્યક્ત્વ મળે
માટે ધર્માંની ક્રિયાએ કરૂ છુ' એવી અભિલાષા રાખવી જોઇએ.
રીતીએ આત્મામાં પરિણામ છે કે જેથી એ જ્ઞાન સભ્યજ્ઞાન રૂપે પરિણામ છે. ચારિત્રનુ પાલન એવા ભાવપૂર્ણાંકનુ બને છે કે જેથી એ ચારિત્રનું પાલન સભ્ય ચારિત્ર ગણાય છે.
સમ્યકૃત્વ પામવા માટે, જ્ઞાની ભગવતા એ કરેલા શાસ્ત્રોનુ જ્ઞાન સ`પાદન કરવાના પુરુષા આદરવે। જાઇએ. સમ્યક્ત્વને પામવાના શસ્ત્રે જે જે ઉષાયા બતાવ્યા છે તેને ગુરૂગ થા જાણવા એકટોબર-૮૮)
શ્રી વીતરાગ પરમાત્માએ સમ્યગ્દર્શન, સમ્યજ્ઞાન, અને સમ્યચારિત્ર રૂપ ધર્માં ક્રમા બ્યા છે. જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્રની ક્િ'મત ત્યારે જ છે જયારે તે સમ્યગ વિશેષણથી સુભિત હાય છે. તેથી સમ્યગ્દર્શન, સમ્યજ્ઞાન, અને સકુચારિત્ર ત્રણે ભેગા મળીને માક્ષનાં સાધન છે.
'૧૯ ૫
For Private And Personal Use Only
