Atmanand Prakash Pustak 082 Ank 04

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 5

આચાર્યની અંદર પ્રભુ માર્ગના રક્ષક, રૂપ હોવાથી તેમાં સિદ્ધચકને સમાવેશ થાય છે. પિષક, સંદેશવાહક સત્ય વસ્તુના પ્રતિપાદક, આ દેવ, ગુરુ અને ધર્મ એ આત્માની ચડતી સમુદાયના માલિક અને પ્રતા મેળવવા પ્રયત્ન ભૂમિકાઓનું લક્ષ રાખી જાપ કરે તે આત્માને કરનારને સમાવેશ થાય છે.
શબ્દ રૂપે જાપ કરવા બરાબર છે, તે ઓ અહં”
નમઃ આ જાય છે. આ મંત્રના કરોડે જાપ ઉપાધ્યાયની અંદર મૂળ વસ્તુ તત્ત્વના પ્રતિ
કરવા જોઈએ. જાપ કરવાથી હલકા વિચારો પાદક, અનેક જીવને જાગૃતિ આપનાર ઉચ્ચ
આપણી આગળ આવતા નથી. મન બીજે ભટી કેટિન સાધકનો સમાવેશ થાય છે.
પાપ બાંધતું બંધ થાય છે. જાપથી આપણી મુનિઓની અંદર, જેઓને બધિ બીજની તરફ પવિત્ર પરમાણુ એ ખેંચાઈ આવે છે, પ્રાપ્તિ થઈ છે, તે પછીના સર્વસ્વ ત્યાગી, વિરાગી આજુબાજુનું વાતાવરણ પવિત્ર થાય છે. મન સ્વસ્વરૂપમાં રમણતા કરનારા, સ્વપર ઉપકારી શરીરાદિના પરમાણુઓ પવિત્ર બને છે, સંકલ્પ સર્વ સાધુ વર્ગોને સમાવેશ થાય છે.
સિદ્ધ થાય છે. પાપ ઘટે છે, પ્રતિકુળતાઓ
દૂર થાય છે અનુકૂળતાએ આવી આ સર્વના પ્રથમ અક્ષર , , , ૩, મળે છે. પ્રભુના માર્ગમાં આગળ વધવાના માંથી (૩૪) કાર બનેલો છે. વ્યાકરણના અધિકારી થઈએ છીએ. લોકપ્રિય થવાય છે, નિયમ પ્રમાણે પાંચે મળી મોં થાય છે. વ્યવહારની મુંઝવણ ઓછી થાય છે. લાંબા અર્દ શબ્દ એ પરમાત્માનું નામ છે. અ
વખતે વચન ચિંદ્ધિ થાય છે. આ સર્વ પરમાએટલે લાયક. વિશ્વમાં જે લાયકમાં લાયક તવ માના નામ સ્મરણથી થાય છે. છે, તે અહં છે. જેની આગળ વિશેષ લાયકાત ટૂંકમાં કહીએ તો આ જાપથી દરેક મનેન હોય તેને સૂચવનારો શબ્દ હું છે તેમજ કામના સિદ્ધ થાય છે અવધિજ્ઞાન જેવાં ત્રિકાળ
€ શબ્દ એ સિદ્ધચક્રનો બીજ મંત્ર છે. સિદ્ધ જ્ઞાન પણ જાપમાંથી પ્રગટે છે. આ જા૫ ગુણના પુરૂષને સમુદાય તે સિદ્ધચક છે. જેમાં વિશ્વના બનેલો છે. તસ્વરૂપ દેવ, ગુરૂ અને ધર્મ એ ત્રણે તત્ત્વનો સમાવેશ થાય છે. અરિહંત અને સિદ્ધ એ એની કોઈ પણ ધર્મને બાધ ન આવે તે છે. અંદર દેવનો સમાવેશ થાય છે. આ ચા કેમકે આમાં કોઈ પણ ધર્મનું વિશેષ નામ નથી. ઉપાધ્યાય, અને મુનિ, એનો ગુરૂ વર્ગમાં સમા. પણ સામાન્ય નામ છે કે વિશ્વમાં કોઇપણ વેશ થાય છે. દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર અને તપ
લાયકમાં લાયક તત્વને હું નમસ્કાર કરું છું એ ચારનો ધર્મમાં સમાવેશ થાય છે. આત્માનું
એટલે મહાફળદાયક આ જાપ દરેક મનુષ્યને શુદ્ધ સ્વરૂપે પ્રગટ થવાનાં સાધને તે ધર્મ છે.
કરવા ગ્ય છે. આત્માદિ વસ્તુ જ્ઞાન તે જ્ઞાન છે. તેની દઢ શ્રદ્ધા તે દર્શન છે. અને શ્રદ્ધા પ્રમાણે વર્તન કરવું તે
આગળ વધવા ઈચ્છનારને આ જાપ એ ચરિત્ર છે. સર્વ ઈચ્છાઓને નિરોધ કરે તે
પ્રથમ ભૂમિકા છે. અને બધ કરીને ભ્રકુટીની
અંદર ઉપયોગ-સુરતા આપી, ઉઘાડી આંખે તપ છે. આ ચારને ધર્મ કહેવામાં આવે છે.
મ માં . જેમ જોઈએ છીએ તેમ બંધ આંખે અંદર જેવું ઉપરના પાંચ પરમેષ્ટિ સાથે મેળવતાં ન થાય અને ત્યાં 3 નમ' આ મંત્રનો જાપ કરવો. છે. એ નવના સમુદાયને સિદ્ધચક કહે છે. તે નવને વાચક શબ્દ સર્જે છે હું શબ્દ બીજ ફેબ્રુઆરી ૮૬]