________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શાળામૃત
જ્ઞા.61.મત,
, ભારત પર
-: લેખક :રતિલાલ માણેકચંદ શાહ
મુ. નડીઆદ
જ્ઞાનનું ફળ વિરતિ છે, જ્ઞાનનું ફળ ત્યાગ તન્હામૃત પામવાની દુર્લભતા ખાસ ધ્યાન છે, સંચમ છે, પરિણતિની નિર્મળતા છે. ખેંચે તેવી છે, વલેણું વલેનારની ઈચ્છા તે (૧) તત્ત્વ સંવેદન જ્ઞાન જોઈએ, (૨) આત્મા
તર માલ પિતાને હસ્તગત કરવાની હોય પણ નુભવ બરાબર જોઈએ, (૩) અંતરની જ્યોતિ
વલવતાં આવડે નહિ, તે માખણ છાશ સાથે બરાબર જાગ્રત થવી જોઈએ, (૪) અંદરથી સાચી
મલી જાય, માત્ર માખણને તારવી લેવું અને પરીક્ષા થવી જોઈએ. સ્વ–પરનું જ્ઞાન અને ઉંડા
સહેજ પણ બગાડ થવા ન દેવ એ તે હોંશિણમાં તેનું દર્શન અને પ્રતીતિ થાય ત્યારે
યારીનું કામ છે, અહીં ગગન મંડળ એ ભગઆનંદઘન પદની પ્રાપ્તિ થાય માટે અનુભવ કરે,
વાનની વાણું છે. આકાશ દ્વારા એ કાન સુધી અંતર તિ જગાવે અને ઘટ–અંતરને પર,
પહોંચે છે, ગણધર દ્વારા એ ગૂંથાય છેતે ખરૂં આનંદનું સ્થાન છે, ત્યાં અનંત આત્મ
(જમાવાય છે), અને વલોણા દ્વારા પ્રત્યેક પ્રાણી દર્શન છે. ત્યાં સંપર્ક, સંબંધ કે મૂંઝવણનો સુધી તે પહોંચે છે, બાકી તો વખતસર લેવા અંત છે, ત્યાં અનંત આત્મ દર્શન છે મોક્ષપ્રદ આવે તે ઘણા ખરા તેવા ભવ્યને છાશ મલે છે, છે. ત્યાં જાગતી જીત છે અને ત્યાં છેવટે નિર્વાણ માલ અમૃત છે તે તે કોઈ ભાગ્યવાન મિક્ષ છે. અંદર ઊતરે અને તે જણાશે, રહસ્ય
વિરલાને મલે છે. શે, અને તે આવિષ્કાર પામશે. પૃથક્કરણ ગગન મંડલ મેં ગાય વીઆણી, વસુધા કરો અને તે તરી આવશે, વલે તો માખણ
દૂધ જમાઈ ઉપર તરી આવશે. આપણે વેપાર માખણ મેળ- સઉરે અને ભાઈ! વલોણું વલોવે તે. વવાને જ હવે ઘટે, છાશમાં ભરમાઈ જવું ન
તત્ત્વ અમૃત કેઈ પાઈ-અવધૂ-૫ ઘટે. પુરુષાર્થ કરે તો પામશે, બારણું ખટખટાવશે તે ખુલશે માટે અનુભવ જોવા
શાસ્ત્રના સાસ્ત્રો વાંચી જાય, સાંભળી જાય કે
ગોખી જાય પણ જે પૃથકકરણ શક્તિ કે તુલનાઅને ઘટ અંતરને પરો .
ત્મક શક્તિ ન આવી હોય તે દુરાગ્રહમાં પડી યેગી અંદર જ છે, તેને બહારમાં શોધવા જાય, તત્ત્વજ્ઞાનમાં એકાંત મઈ થઈ ગયે કે જવું પડે તેમ નથી. તેની પરીક્ષા કરવી પડે તેમ તત્ત્વ દૂર ચાલ્યું જાય છે, પછી તે વિચારણા નથી, તે ઘટ-અંતરમાં છે, એ સાચી ધ્યેય મૂર્તિ કરે કે વાદવિવાદ કરે પણ એનું પૂર્વ અધ્ય છે, એ ધ્યાતા છે, એ ધ્યાનથી પ્રાપ્ય છે અને ચિત્ત તત્ત્વને પ્રાપ્ત કરી શકતું નથી. એ ધ્યાન કરનાર પણ છે. તે સ્વયં, આનંદનો ઘન સત્યની બીજી બાજુ જોઈ શકતા નથી અને હાઈ આનંદ પદને પામનાર પણ એજ છે, આ સાધન ધર્મોની વિચારણામાં તે આ વાત ભારે વાતનું જે સંવેદન કરે તે ખરે ગુરુ છે અને આકરું રૂપ લે છે. સાધનને સાધનની કોટિમાં સાચે યેગી છે.
રાખવાને બદલે એને સાધ્ય ધારી મેટી યુદ્ધ
જુન-૮૪
[૧૨૫
For Private And Personal Use Only
