Atmanand Prakash Pustak 081 Ank 04

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

તત્વ શું છે? સારા
લેખક: રતિલાલ માણેકલાલ શાહ અધ્યાત્મ માર્ગમાં આગળ વધવા માટે પ્રથમ સાધનારા અને અન્યને તે રાડ પર દોરનારા તત્ત્વજ્ઞાનની અત્યંત આવશક્યતા છે અને તેમાં જે તેમને ગુરુ તરીકે માનવામાં આવે છે. જેઓ આત્મકઈ સહાયભૂત હેતે તે દેવ અને ગુરુ છે. તત્વ ભાન ગૂમાવી બેઠા છે અને ગુમરાહી છે, તેઓને જ્ઞાન ને જેમ છે તેમ બરાબર સમજી લઈને તેને સાચા પથ પર દોરનારા, તત્વનું જ્ઞાન આપનારા સંપૂર્ણ અભ્યાસ કરીને, જે હેય હોય તેને ત્યાગ અને પરમાર્થના પ્રત્યેક કાર્ય માટે નિતાંત તૈયાર કરીને અને જે ઉપાદેય હોય તેને ગ્રહણ કરીને, તે એવા સહાયક ગુરુઓની આ માર્ગ માટે સવિશેષ પથ પર આગળ વધવા મ ટે તે તરફ પુરુષાર્થને ફોર- જરૂર રહે છે. અધ્યાત્મ માર્ગના પથ પર પ્રયાણ વવાની માટે પ્રયત્નશીલ બનવું અત્યંત જરૂરિ છે. કરવા માટે જે કઈ સહાયભૂત હોય તે ગુરુઓજ તેજ ધર્મ છે અને સાધના કહેવાય છે. આમ ધન છે. કિવદંતી છે કે, ગુરુ-ગાવિંદ દેનું ખડે કીસકો માં વીતરાગ ભગવત ચી ધા માર્ગે આગળ વધતાં લાગું પાય? બલિહારી ગુરુ રોજકી જિસને સ્વસ્વરૂપનું પ્રગટીકરણ થાય છે આસાધ્ય ધર્મ છે. ગેવિંદ દિયો બતાય.” જે એમાથી સંપૂર્ણ પણે રાગ-દેવ લુપ્ત થયા છે. શુદ્ધ સ્વરૂપનું પ્રગટીકરણ કરવાની અપેક્ષાવાળા મેહપર જેમણે સ પુર્ણ વિજય પ્રાપ્ત કર્યો છે, સુરા પ્રત્યેક જીવ માટે સાધ્ય રૂપ આ ધર્મ છે. પુર દેવેથી જેઓ, પૂજનીક છે, જેઓ તાવના પથપ્રદર્શક છે. કેવળ દર્શન અને કેવળજ્ઞાનને અવ સાન, દેશન, ચા
જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, શીલ, તપ, ભાવ, હકાર થવાથી જેમનામાં અજ્ઞાનતાના સર્વથા અભાવ ક્ષમા, નમ્રતા, સરલતા, સંતેષ દેથી પવિત્ર છે તેવા જિનેશ્વર ભગવતને દેવ તરીકે માનીએ. આચરણું, સત્ય, અહિ સા, અપરિગ્રહ, બ્રહ્મચર્ય - સાધ્યમના આદર્શ તરીકે દેવ છે અને અને ત્યાગ આ સાધનરૂપ ધર્મ છે. આવા ધમ તેઓના ચીધ્યા માર્ગે આપણે ચાલવાનું છે કારણ રૂપી સાધને દ્વારા સાબ ધર્મને પ્રગટીકરણ કે તેઓ આ માર્ગના પથ પ્રદર્શક છે. એવાદેવ કરવું આપણા માટે અત્યંત આવશ્યક છે. અરિહંતપદને પામ્યા બાદ પ્રત્યેક કમેને વિલીન વીતરાગ ભગવંતે નવપદનું પ્રતિપાદન કરેલ છે. કરી પૂર્ણતાએ પહોચે છે રાગ-દ્વેષ અને અજ્ઞાન. જે નવત તેઓ એ કહ્યા છે તે આ પ્રમાણે છે. તાને લુપ્ત કરીને, આત્માની અન તી શકિતનું પ્રગ- (1) જીવ, (૨) અજીવ, (૩ પુષ્ય, (૪) પાપ ૫) ટીકરણ કરવું તે પ્રત્યેક જીવેનું ધ્યેય હોવું ઘટે. આશ્રવ, (૬) સંવર, (૭) નિર્જર, (૮) બ ધ, ) વીતરાગ ભગવંત તેના આદર્શરૂપ છે. તેમજ તેઓ મોક્ષ આ નવત છે. માને ચીંધનાર પણ છે. એટલે ભગવત તરીકે જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર એ નામ અને ક્રિયા રૂપે તેમને આદર્શ અપનાવો આવશ્યક ગણાય. અલગ છે, છતાં પણ સ્વરૂપે આત્માની સાથે અભેદ
અહિંસા, સત્ય, અચાર્ય, બ્રહ્મચર્ય, અપરિગ્રહ હેવાથી એક રૂપ છે. કારણ કે તે આત્માના મૂળ આ પાંચ મહાવ્રતનું પાલન કરનાર, પ્રભુને પથ ગુણો છે. અને ગુણો અને ગુણીને અભેદ ભાવ હોય પર પ્રયાણ કરનારા વીતરાગ ભગવંતના ચીધ્યા છે. એટલે એક રૂપ છે. સંસારીપણામાં આત્મા કત માર્ગે ચાલનારા, પિતાના આત્માના ગુણને વિકાસ ભકતા છે. અને ધર્મ રૂપે જ્ઞાતા-દષ્ટા છે કારણ
આત્માનંદ પ્રકાશ
૫૨