________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
), @ી
. @) ()
જૈનધર્મની બાળપોથી
(કમાંક-૪)
લેખક : પન્યાસ પૂર્ણનન્દવિજય (કુમારશ્રમણ) મલાડ-મુંબઈ
જૈન શાસનમાં, અહિંસા-સંયમ અને તપને જૂ થઈ જાય છે. અને આ જૂદાઈ એટલી બધી ઘમંડ ની સંજ્ઞા આપવામાં આવી છે પણ “સ્યાદ્વાદ તાકાતવર બને છે. જેનાં કારણે પિતાના માન્ય ને ધર્મ કહ્યો નથી. તેમ છતાં પરમદયાલુ પરમા- દેવામાં, શાસ્ત્રોમાં મૃતિઓમાં અને પુરાણોમાં મા શ્રી મહાવીરસ્વામીને “સ્યાદ્વાદી-અનેકાંત પણ માંસાહાર, શરાબપાનની કલ્પનાના લેકોવાદીના વિશેષણે લગાડવામાં આવે છે. જ્યારે વેદમંત્ર, કથાનકેન પ્રવેશ સુલભ બની જાય બીજા તીર્થકરને તે વિશેષણો પ્રાયઃ કરી જેવા છે. સંસ્કૃત લેકમાં લખાયેલી તે વાત જ્યારે મળતા નથી. અષભદેવને સમય ભદ્રિક અને શાસ્ત્રીય બને છે. ત્યારે પોતાના માનેલા શાની સરળ પરિણામી હોવાથી ધર્મના નામે ખાસ આડે આવવા વાળાઓને બધી રીતે બેહાલ કર્યા કંઈ વાદ કે વિવાદ હતો નહિં. વચ્ચેના બાવીશ વિના ચાલતું નથી. તીર્થકરોનો જમાન પણ વાદ વિવાદથી દૂર હતા. તેવીશમાં પાર્શ્વનાથ પ્રભુના સમયમાંજ, માન્યું કે, તે સમય દરમ્યાન માસાહારનું જોર વેદવિહિત માંસાહારના પાકા હિમાયતી, તથા વચ્ચે હશે. તે પણ પછીથી થનારા તીર્થંકરના મન-વચન અને કાયાથી પાકા ત્યાગી. આવી રીતે કારણે તે જોર વધારે ચાલ્યું નથી. જ્યારે પાર્શ્વનાથ- ક્ષત્રિયમાં બે ભેદ પડી ચૂકયાં હતાં જે સમય પ્રભના નિર્વાણ પછી, અહિંસા અને હિંસા, સંયમ જતાં સામે સામે પણ થઈ જતા હતાં. માંસાહારી અને દુરાચાર તથા તપ અને ભેગલાલસાને માટે ક્ષત્રિએને બ્રાહ્મણ પંડિતાએ પોતાના પક્ષમાં ખેંચતાણ થઈ અને માનવેના ૫ડિતાના, મહાઇડ લીધા અને માંસાહાર–શરાબપાન-પરસ્ત્રીગમનતેના હૃદય કલુષિત થયા. તેમાં કોઈ શાસ્ત્રોના નામે વેશ્યાગમન તેમજ ગુલામી પ્રથાના માધ્યમથી ક્રિયાકાંડોના નામે, પિતાની મંડળીના નામે ગુપ્ત વ્યભિચારે મર્યાદા છેડી દીધી હતી. તથા પિતાને ગુરૂના નામે પણ પક્ષપાતી બન્યા. પક્ષપાતને અર્થ જ પક્ષnt gra” થાય છે.
પક્ષાન્તરો જ્યારે વધી પડે છે, ત્યારે જીવઆકાશમાં ઉડનારા પંખીઓના પાંખ કપાઈ
હિંસા માટેના પ્રકાર પણ વધવા પામે છે. ગયા પછી તેમનું દ્રવ્ય અને ભાવ મરણ લગભગ પરિણામે કહિપતદેવ-દેવીઓની સામે અગણિત નિશ્ચિત છે. તેવી રીતે કેઈપણ સિદ્ધાન્ત ચર્ચા પશુઓનું બલિદાન થયા વિના રહેતું નથી. તેનો કે વાત, અજ્ઞાન-મોહ-સ્વાર્થ અથવા પંડિતાઈના પ્રાણ પ્યારો મિત્ર શરાબપાન છે અને તેના વ્યા મેહમાં ફસાઈ જાય છે. ત્યારે સા સેના લગેટિએ મિત્ર વ્યભિચાર-દુરાચાર હોવાથી તે તક જૂદા, વિતંડાવાદી જૂદા, મેક્ષની કલ નાઓ સમય સોના દિલ અને દિમાગ તે પાપ કર્મોથી જૂદી. ઈશ્વર પણ જૂદા, છેવટે માનવ અને વ્યાપ્ત બની ચૂકયા હતાં માનવતાથી બીજે માનવ જૂદ, હજારો માઈલ જીવનના અણુ અણુમાં પ્રવિષ્ટ પાપાચરણને એપ્રિલ
[૧૧૩
For Private And Personal Use Only
