Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આભ સં'. ૮૮ (ચાલુ) વીર સં. ૨ ૫૦૯
વિક્રમ સંવત ૨૦૩૯ ચેત્ર
_: શ્રી મહાવીર જિન સ્તવન :
લે. ૫. પૂe આનંદઘનજી મ. સા. ૧ વીર જિનેશ્વર ચરણે લાગુ', વીરપણ તે માગું' રે,
મિથ્યા માહ તિમિર ભય ભાગું', જિત નગારૂ’ વાગ્ય’ રે વીર. ૨ છઉમથ્ય વીરજ લેસ્યા સંગે, અભિસ ધિજ મતિ અંગેરે,
સુકમ શૂલ ક્રિયાને રંગે, યેગી થયે ઉમ'ગેરે વીર. ૩ અસ'ખ્ય પ્રદેશે વીર્ય અસ'ખે, ચાગ અસખિત કં'ખે રે,
પુદ્ગલ ગણ તેણે લેશુ વિશેષે, યથાશક્તિ મતિ લેખેરે વીર. ૪ ઉત્કૃષ્ટ વીરજને વેસે, ચેાગ ક્રિયા નવી પેસે રે, e ચાળતણી યુવતાને લેસે, આતમ શક્તિ ન બેસેરે વીર. પ કામ વીય વશે જેમ ભેગી, તેમ આત્મ થયા ભેગી રે,
સૂરપણે આતમ ઉપાણી, થાય તેહ અાગીરે વીર. ૬ વીર પશુ' તે આતમ ઠાણે, જાણ્ય' તુમચી વાણે રે,
ધ્યાન વિનાણે શક્તિ પ્રમાણે, નિજ મુવ પદ પહિચાણે વીર ૭ આલ'ખન સાધન જે ત્યાગે, પર પરિણતિને ભાગે રે, અક્ષય દેશનું જ્ઞાન વૈરાગે, આનંદઘન પ્રભુ જાગે રે વીર.
—( અનુસ'ધાન પેજ ૧૧૦ )
પુસ્તક : ૮ ૦ |
એપ્રિલ : ૧૯૮૩
[ અંક : ૬
પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અનુક્રમણિકા
લેખક
પૃષ્ઠ
૧૦૧
પૂ૦ ગુણચંદ્ર ગgિ,
૧૦૨
૧૦૪
ક્રમ લેખ ૧ મનની અવળાઈ ૨ પ્રભુ મહાવીરસ્તા સમવસરણની રચના ૩ મન ચં'ડાળ ૪ સુખદ વિરકૃતિ ૫ અદ્ભુત ઔષધિ ૬ શાન્ત સુધારસ ( ૭ આઠ દૃષ્ટિએ ૮ જૈન ધર્મની બાળ પેથી હું મન
અનુ. પી. આર. સત,
१०६
૧૦૭ રચયિતા પૂ૦ ઉપા. શ્રી વિનયવિજયજી મ.સા ૧૦૮ મુનિશ્રી હરિભદ્રસાગરજી મ. સા. ૧૧૧ પંન્યાસ પૂર્ણાનંદ વિજય (કુમારશ્રમણ ) ૧૧૩ રતિલાલ માણેકચંદ શાહ
૧૧૬
હું સાગર કિનારે બેઠા હતા, અનત જ ળરાશી પર ડોલલી એક નૌકા પર મારી નજર પડી. ધ્યેય હીન ડોલતી નૌકા જોઈ મને પણ જીવન સાંભરી આવ્યું. જીવન પણ નૌકા જેવું છે ના....? બ'દરના નિર્ણય કર્યા વિના જે જીવન નૌકા લંગર ઉપાડે છે, અને અનંત સંસાર સાગરમાં ઝંપલાવે છે, તેના માટે વિનાશ જ નિશ્ચિત છે, તેમ પછી સ' સાર સાગરમાં જ ભમ્યા કરે છે....
અહિંસા જેવી શક્તિશાળી વસ્તુ દુનિયા ભરમાં કોઈ નથી આ ત્રણ અક્ષરમાં તે કેવુ' દૈવત ભર્યું છે કે જગતની સર્વ સુ દર ભાવનાએ આમાંથી જન્મે...? અહિંસા ઉપર આખી દુનિયાનું મ'ડાણ...? પ્રેમ આમાંથી જન્મે, વિશ્વ વાત્સલ્ય આમાંથી જાગે, અને વિદ્ધારની ભાવના પણ આ માંથીજ ઉદ્ભવે....? અહિ અહિંસાનું કેવું અમુલખ મહાતમ્ય....
આર્ષવાણી Sા જેને કોઈ પણ મિત્ર નથી અને કોઈ પણ શત્રુ નથી, જેને કોઈ પાતા નથી કે કોઈ પરાયા નથી, જેનુ મન કષાયથી મુક્ત છે અને ઇંદ્રિયાદી વિષયમાં અનાસક્ત છે એ વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠ ચગી છે. ૪ પાપને વિચાર કર્યા વિના જ તું જેનું નિત્ય પાષણ કરે છે એ શરીર શું તને સદાકાળ ઉપાગમાં આવશે ? શરીરરૂપી ધૂત તે જગતમાં દરેકને છેતરે જ છે ! જ કષાય કરવાથી તને કેટલું સુખ થાય છે અને કષાય છેાડવાથી કેટલું સુખ થાય છે એના તફાવતો વિચાર કરીને બેમાંથી એકની પસંદગી કરી લે. # તપ કરવે ઘણા સરળ છે પણ માન છોડવું' તો જરાયે સહેલું નથી માત્ર તપ તપવાથી મેક્ષપ્રાપ્તિ નથી થતી ક્ષક પ્તિ તે માનના ત્યાગથી થાય .
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંસ્થાના નવા પેટ્રન સાહેબ શ્રેષ્ઠીવર્ય શ્રી અનંતરાય ગીરધરલાલ શાહની
જીવન ઝમર
ભાવનગર પાસે જસપરા નામનું ગામડું'. ત્યાંના વતની શ્રી ગીરધરલાલ જીવણલાલ નાનપણથીજ મુંબઈ આવેલા. શુન્યમાંથી સર્જન કરી મખમલ, ગરમકાપડ વિગેરે ટોપીમાં વપરાતા માલના મોટા વેપારી તરીકે ખ્યાતનામ બન્યા. તેમની દુકાન મુંબઈમાં પારસીગલી માં. જ્ઞાતિમાં, સંઘમાં દરેક કાર્યમાં આગેવાની ધરાવતા એનો પડકાર તો જાણે સીંહની ગર્જના. સચ્ચાઈ અને નિડરતાથી ગમે તેને સાચું કહેતા અચકાય નહીં. કોઈ પણ દુ:ખી કે દરદી જોઈને હૈયું દ્રવી ઉઠે અને તેનું દુઃખ દુર કરે ત્યારે જ એને નીરાંત વળે ગીરધરભાઇ અને ગજરાબેનને ત્યાં ૧૯૪રના એગસ્ટની ૪ તારીખે મુંબઈમાં શ્રી અનંતરાયભાઈનો જન્મ થયા બાળ વયથી જ બુદ્ધીશાળી અને અભ્યાસમાં ખંતિલા હતા મેટ્રીક સુધી અભ્યાસ કર્યો પણ મન તો વેપારમાં જ મહાલ હતું. પીતાશ્રી
ગીરધરભાઈ સાંજને સમયે મહાવીરસ્વામીને દેરાસરે દર્શન કરવા ગયા ભાવપુર્વક દર્શન કરી નીચે ઉતર્યાને પગથીયા પાસે જ પડીગયા. ઘરે લાવ્યા બાદ સ્વર્ગે સીધાવ્યા. ૧૫/૧૬ વર્ષની કુમળી વયે માથે આવી પડેલ જવાબદારી દુકાનને, ઘરને કુટુંબને કારભાર સંભાળી લીધો, વેલવેટની લાઇનના વેપારી ઉપરાંત એક મોટા ઉદ્યોગપતીની ગણત્રીમાં મશહુર બન્યા અત્યારે ચાર ચાર મીલમાં ડાયરેકટર છે. તેઓ ધધામાં પ્રવિણ છે તેવા જ સેવાના ક્ષેત્રે પણ કાર્યશીલ છે, ગુપ્તદાન દ્વારા લેનારનું ગૌરવ સાચવીને નિરભિમાન પણે સીદાતા સ્વામીભા ઈઓની અપૂર્વ સેવા કરી રહ્યા છે.
તાલધ્વજ વિવાથીગૃહમાં માનદ્ મંત્રી તરીકે, શ્રી ઘોઘારી વિશા શ્રીમાળી જ્ઞાતિમાં માનદમંત્રી તરીકે, શ્રી ઘોઘારી જૈન દવાખાનામ ટ્રસ્ટી તરીકે, તેમજ નાની મોટી અનેક સંસ્થામાં ત્રિવિધા સેવા અર્પણ કરી રહ્યા છે. કેળવણી ક્ષેત્રે માતૃભુમી જસપરામાં એમના તરફથી હાઈસ્કુલનું નિર્માણ થયેલ છે, ધામી કક્ષેત્રે ભાવનગરમાં શાસ્ત્રીનગરમાં જિનમ દિરનું ખાતમુહંતશિલાથાપન, એમના હાથે થયેલ છે. એકદેરીમાં પાંચ પ્રતિમાજી એમના પરિવારે બિરાજમાન કરી મડાનુ લાભ લીધે છે. એમના ધર્મપત્ની અ.સૌ.-દીનાબેન પણ દરેક કાર્યમાં પૂરતો સહકાર આપી પોતાને ધમ બે જાવી રહ્યા છે. એમને ૧ પુત્ર અને ત્રણ પુત્રીઓ છે. પૂજા પ્રતિક મણ સામાયીક તથા તાજપમાં પૂરત રસ લે છે,
ભાઈ અનુભાઈની શાંતિથી સમજાવવાની રીત કુશાગ્ર બુદ્ધી, પરોપકાર દ્વારા પ્રભાવશાળી બન્યા છે. ઉત્તમ સંસ્કારી પુસ્તકો વાંચવાનો અને સ્વાધ્યાય કરવાનો એમને ખૂબ શોખ છે પ્રેમ છે. એમના માતુશ્રી પણ ખુબજ ધમીષ્ટ આત્મા છે માતુશ્રી પ્રત્યેની ભક્તી અને પ્રેમ અજોડ છે. આવી એક સજજન વ્યકિત સભાના પેટન થવાથી ખૂબજ આનંદ થાય છે.
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
3 154
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંસ્થાના નવા પેટૂ ને સાહેબ
શ્રેષ્ઠીવર્ય શ્રી મહીપતરાય જાદવજીની
જીવન ઝરમર
ભાવનગરના વતની શાહ સોદાગર શેઠ જાદવજી નરશીદાસ એક મશહર નામાંકીત વેપારી હતા. જેમની પેઢીઓ રાજકોટ-જામનગર વેરાવળ -જુનાગઢ - સાંગલી-કાલપી-મુંબઈ ઇત્યાદિ શહેરમાં ધુમધેકાર ચાલતી હતી. વેપારી આલમમાં જેનું નામ એટલે પ્રખ્યાત હતું કે અનેક શહેરો-ગામો અને ગામડાઓમાં વેપારીએ એમને ત્યાં વેપાર કરવા આવતા-વાયદાનું હાજરનુ' કમિશનનું કામકાજ બહુ ઓછા કમિશને અને પ્રમાણિક રીતે એમને ત્યાં થતુ એમની કાલિની સુવાસ ચારેકોર ફેલાયેલી. . . મે - .
એમના ત્રણ પુત્રો હતા તેમાં શ્રી મહીપતભાઈ સૌથી નાના પુત્ર હતા. તા. ૯-૬-૨૪ ના મંગળ દિવસે એમનો જન્મ થયે હતા માતુશ્રી હેમકુંવરબેનમાં નામ એવાજ ગુણ હતા. વ્યવહારિક
અભયાસ મેટ્રોક પાસ કરી અઢાર માસની વયમાંજ પિતાશ્રીના ધુ ધામાં જોડાઈ ગયા. કુશાગ્ર બુદ્ધિ, ચીવટ, ખ ત અને ઉત્સાહથી જોત જોતામાં ધ ધાને મોટા ભાગનો કારભાર મહીપતભાઈએ સંભાળી લીધે પ્રગતિના પંથે વિકસાવી વેપારી સમાજમાં આગવુ સથાન પ્રાપ્ત કર્યું
તેઓ સુશ્રાવક શ્રેષ્ઠીવર્ય શ્રી ત્રિભોવનદાસ હરખચંદ ખાંડવાલા અને સુશ્રાવિકા ધર્માનુરાગી જડીબેન ત્રિભુવનદાસના સુપુત્રી શ્રીમતી વિજયાબેન સાથે લગ્નગ્રંથીથી જોડાયા. વિજયાબેન ખુબજ પ્રેમાળ અને શાંત સ્વભાવના હોવા ઉપરાંત સેવાના પરોપકારના અને ધર્મના કાર્યમાં સદાને માટે એક સાચા સાથીદાર પણ છે એમની દરેક પ્રેરણા શ્રી મહીપતભાઈને જીવનમાં અત્યંત ઉપયોગી અને માર્ગદર્શક હોય છે.
ઈ. સ. ૧૯૫૦ માં પિતાશ્રી જાદવજી શેઠનું રવર્ગગમન થયું અને છત્ર છાંયા ગુમાવી પછી ૧૯૫૨માં મહીપતભાઇ ભાઈએમાથી છુટા થઈ સ્વતંત્ર ધંધાની શરૂઆત કરી. ત્યાર પછી ૧૯૭૨ થી હાજર માલના ધુ ધામાં પડયા અને ૧૯૭૬ થી કેમીકલ્સના ધંધા વિશાળ પાયા ઉપર ચલાવી રહ્યા છે. ધંધાના એવા ખેલાડી કે ગમે તે ધંધામાં ઓતપ્રોત થઈ જાય ધંધા કરતા એ અધિક એમનું સામાજિક જીવન ખૂબજ અનુમોદનીય અને પ્રશંસનીય છે.
૧૯૫૪ માં જૈન ઉદ્યોગગૃહના કાર્યકર્તાઓએ મહીપતભાઇની સેવાની માગણી કરી. કાયવાડુક સમિતિમાં લીધા-અને જોત જોતામાં ઉદ્યોગ ગૃહની શાન બદલી નાંખીએમના જોડાયા
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પછી સેકડેની સંખ્યામાં બ ડેનીને કામ મળવા માંડ્યું અને સંસ્થાકીય સ્થિતિ પણ સદ્ધર થઈ ગઈ. સંસ્થામાં ૧૫ વરસ સુધી મંત્રી પદે રહીને સેવા આપી સેકડો હેનાના અંતરની આશિશ લીધી તદુઉપરાંત બ ળાશ્રમ કમિટીમાં ગુરૂકુળ કમિટીમાં ટ્રસ્ટી તરીકે, તાલધ્વજ બાળ વિવાથી ગૃહની કમિટીમાં રહીને તન મન ધનથી સેવા આપતા રહ્યા. બાએ સીટીઝન્સ કમિટીમાં. મેયર રીલીક કમિટીમાં તેમનું માન ભચું સ્થાન મળ્યું-વળી બોમ્બે ઓઈલ સીડઝ એસોસિએશન જેવી માતબર સંસ્થામાં આઠ વરસ સુધી ડાયરેકટર તરીકે સૌથી વધુ મતે ચુંટાઇને સેવા આપી-અગાસી તીર્થ જૈન દેરાસરમાં ત્રણ વરસ ટ્રસ્ટી તરીકે રહ્યા, કેળવણી ક્ષેત્રે શકુંતલા જેન હાઈસ્કુલ કમિટીમાં જોડાઇ મહત્વની સેવા આપી,
મહારાષ્ટ્ર સરકારે તેઓને ૧૯૭૦ માં જે. પી. ને ઈલકાબ આપી સન્માન્યા ત્રણ વરસ જે. પી રહ્યા ઓલ ઇન્ડીઆ જૈન કોન્ફરન્સ પાલીતાણા અધિવેશનમાં મંત્રી પદે તેમની વરણી કરી જેમાં સાત વરસ સુધી સેવા આપી.
આમ અનેક સામાજિક ધાર્મિક અને વ્યાપારિક સં થામાં સેવાભાવી કાર્યકર તરીકે સુંદર સેવા બજાવી પોતાની બુદ્ધિ શક્તિ અને ઉદારતાનું યોગદાન આપેલ છે. મહાવીર વિદ્યાલયમાં પણ તેઓ પેટ્રન છે.
શ્રી મહીપતભાઈએ પુરૂષાર્થ અને પુણ્યદયથી પ્રારબ્ધ અને પ્રસન્નતા સહકારિતાના ક્ષેત્રે ધશું ઉંચુસ્થાન મેળવી જીવનને સુવાસિત કર્યું છે. તેને ત્રણ પુત્રો પુત્રવધૂઓ અને એક પુત્રી છે. બધા સંસ્કારી અને સુશિક્ષિત છે. બધાને સંપ આદ૨ણીય છે. આ સભાના પેટ્રન બનવાથી સભા ગૌરવ લે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંસ્થાના નવા પેટ્રન સાહેબ
શ્રીમાન રાજેન્દ્રકુમાર મગનલાલ મહેતાની
જીવન ઝરમર
જૈન શાસન, જૈન ધર્મ, અને ભક્તિમાં શ્રદ્ધા ધરાવનાર વિનય અને વૈયાવચ જેવા ગુણોથી જેમનું વ્યક્તિત્વ ઉજજવળ બન્યું છે તેવા શ્રેષ્ઠીવર્ય શ્રી રાજેન્દ્રકુમાર સૌરાષ્ટ્રમાં સાવર કુંડલા પાસેના ફીફાદ ગામના વતની છે. હાલ આકેલા (વિદર્ભ) માં વરસે છે.
ગ્રામ્ય ભૂમિની સરળતા અને પિતાશ્રી મગનલાલે સિચ્ચન કરેલા ગુણોથી અલંકૃત છે. માતા જયકુંવર બેનની પ્રેરણાથી અભ્યાસમાં રત બન્યા અર્વાચીન સમયની ઉપાધી B. Com. LLB. સંપાદન કરી છતાં પશ્ચિમના વાયરાથી અલિપ્ત રહ્યા છે. કુટુંબ વાત્સલ્યના પ્રવાહથી કુટુંબી જનોના હાર્દને ભી ‘જવી દીધા છે. પરિણામે સહુના વ્હાલસોયા બન્યા છે. | ધાર્મિક અભ્યાસ બે પ્રતિક્રમણ સુધીનો છે. પણ તીર્થ યાત્રા અને પ્રભુભક્તિના ભાવથી કુટુંબીજનોને સારા એવા તીર્થ સ્થળાની સુવિધા પૂર્વક યાત્રા કરાવી છે શકિત મુજબ તીર્થ સ્થળામાં સારી એવી દાન સરિતા વહાવી છે. છતાં નામના પ્રત્યે બેપરવા રહ્યા છે.
આકોલામાં તેમની માતબર પેઢી ચાલે છે. પુરૂષાર્થ અને બુદ્ધિના સમન્વયથી ધંધામાં સારો એવો વિકાસ કર્યો છે, | શ્રી જૈન દેરાસર તથા સામાજિક સંસ્થાઓ સાથે કારોબારીના સભ્ય તરીકે સંકળાયેલા છે. સ'દર વહિવટના આગ્રહી છે. તેમના પત્ની શ્રી કુમુદબહેન ધાર્મિક કાર્યોમાં પ્રેરણારૂપ છે. સામાજિક ક્ષેત્રે સુ દર સહકાર આપે છે. તેઓશ્રીને ત્રણ પુત્રો છે.
આ રીતે સામાજિક તેમ જ ધાર્મિક ક્ષેત્રે શક્ય તેટલું બધું કરી રહ્યા છે. આ સભાના નવા પેટ્રન બનતાં, સહુ હર્ષની લાગણી અનુભવે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
श्रीमाभान
તંત્રી શ્રી પિપટલાલ રવજીભાઈ સત
વર્ષ : ૮૦]
વિ. સં. ૨૦૩૯ ચૈત્ર : અપ્રિલ-૧૯૮૩
[અક :
મનની અવળાઈ
(ચાબખા ) મન તે ધૂલ્ય તણું ખાનારૂં રે,
જીવનું કહ્યું નહીં માનનારૂં ટેક પાપ બંધાવી આત્મ રાજાને વળી,
પતે રહે જઈ ન્યારું હરામખોરને હાંકલી, રાખજે,
માત બગાડશે તારૂં રે મન નાગ જઈ જેમ કાટે મનુષ્યને,
ખાલી મહું જેમ ખારું, પાપને પિટલે બંધાવી જીવને,
તેમ તે મન મારનારૂં રે મન, દેહ નગરીને રાજા જે જીવ તેમાં,
મન કહે રાજ મારું, પ્રજા થઈ રાજાને દંડે, એ તો સે મણ તેલે અંધારૂં રે મન
કવિ
.
A B C
D
E BODASA
T
.
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પ્રભુ મહાવીરસ્વામીના સમવસરણની રચના
( શ્રી મહાવીર ચરિત્ર)
અસ`ખ્ય કોટિ દેવે વડે પરિવરેલા, દેવાએ વિષુવેલા કોમળ સ્પશવાળા નવ સુવર્ણ કમળ ઉપર અનુક્રમે પાદયુગલને સ્થાપન કરતા, દેવાના ઉદ્યોતવડે અધકારનો નાશ થયેલ હાવાથી, દ્વિવસની જેમ પદાના સમુહ પ્રગટ રીતે જાણુનામાં આવતા તે તેની રાત્રેના સમયે પશુ તીર્થંકર શ્રી મહાવીર સ્વામી બાર યાજન દૂર રહેલી મધ્યમા નામની નગરી તરફ જવા લાગ્યા. તે નગરીની પાસે મહાસેનવન નામના ઉદ્યાનમાં દેવાએ સમવસરણની રચના કરવાના પ્રારભ કર્યાં.
(૧) અંક ચેાજન પ્રમાણુ પૃથ્વી ભાગમાંથી કચરાના સમૂહ દૂર કર્યાં.
(૨) હરિચંદનના સુગ`ધી રસના છાંટાવડે ધૂળના સમૂહ શાંત કર્યાં.
(૩) પાંચ પ્રકારના રત્ના વડે મેટું પીઠિકાબધ રચવામાં આવ્યું, આ કાર્ય હર્ષ ઉલ્લાસ પામતાં વ્યંતર દેવા કરે છે.
(૪) વૈમાનિક દેવાએ પચર’ગી રત્નમય અને વિશાળ દરવાજા તથા કાંગરાએ કરીને મનેાહર ગઢ મનાવ્યેા.
(૫) જયાતિષી દેવેાએ ચેતરફ પ્રસરતા કિરણેાના સમૂહ વડે આકાશના વિવરને ભરી દેતા સુવર્ણના શ્રેષ્ઠ પ્રકાર સ્થાયન કર્યાં.
(૬) ભુવનપાત દેવેએ જળકણુ જેવી શ્વેત કાંતિ વડે શે।ભતે રૂપાના પ્રકાર કર્યાં,
૧૦૨
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લે. પૂ॰ ગુણચંદ્ર ગણિ
(૭) ત્રણે પ્રકારની મધ્યે વ્યંતરદેવાએ એબ્ઝ મણિ અને રત્ના વડે મનહર અને પાપીઠ સહિત સિંહાસન સ્થાપન કર્યુ
(૮) શક્રેન્દ્રે વિકસ્વર પલ્લવા વડે શુશેભિત જિનેશ્વરના શરીરથી ખારગણા માટો ક કેલ્લિ નામના વૃક્ષ વિષુવ્યે.
(૯) ઈશાનેન્દ્ર, મેાતીની સેરવાળા, પૂર્ણિમાના ચદ્ર જેવા ઉજજવળ અને સ્ફટિક ફ્રેંડવાળા ઉપરા ઉપર રહેલ ત્રણ છત્ર મનાવ્યા.
(૧૦) શ્રેષ્ઠ ગધવાળા જાનુપ્રમાણુ પુષ્પાની વૃષ્ટિ આકાશથી પડી.
(૧૧) સર્વ રત્નમય વિચિત્ર કિરણા વડે ઈંદ્રધનુષ્યને રચનારા તારણા શેલતા હતા.
(૧૨) ક્ષીર સાગરના શબ્દ જેવા ગંભીર ચાર પ્રકારના વાજિંત્રા દેવાના . સમૂહે લગાડ્યા
(૧૩) કલ્લેાના વિલાસવાળા ધ્વજના સમૂહ વડે અને પતાકાઓ વડે આકાશ વ્યાસ થયું.
(૧૪) મિથ્યાત્વરૂપી શત્રુને ક્ષેાભ પમાડનાર અખંડ સૂર્યાંખિ. જેવું શ્રેષ્ઠ ધર્મચક્ર સુવના કમળ ઉપર સ્થાપન કરવામાં આવ્યુ.
(૧૫) દેવગ ંદકી વગેરે હર્ષિત હૃદયવાલા વ્યંતર દેવાએ કર્યા.
For Private And Personal Use Only
આ અવસરે દેવા અને વિદ્યાધરા વડે નમસ્કાર કરાતા, અસ ખ્ટ ગુણાના નિવાસરૂપ ઇંદ્રે બતાવેલ માર્ગ તરફ જતાં, રાગ રહિત પતિ દ્ધારક એવા જગદગુરૂ શ્રી વીરપ્રભુ પૂર્વ તરફના દરવા
[આત્માનંદ પ્રકાશ
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
જાથી સમવસરણમાં પ્રવેશ્યા સિ'હ્રાસનને ક્ષિણા કરીને, તીને નમસ્કાર' હા-એમ ખેલી પૂર્વાભિમુખ સિંહાસન પર બેઠા.
"
www.kobatirth.org
ખાકીની ત્રણ દિશાના સિંહાસન ઉપર દેવાએ જિનેશ્વરના પ્રતિરૂપ રચ્યાં ત્યારબાદ અસખ્ય સૂર્યમંડળના સારભૂત પરમાણુના સમૂહ વડે મનાવ્યુ હાય એવું ભામંડળ પ્રભુના મુખ પાછળ ઉદય પામ્યું' ભગવાનની અને માજુએ
CONT
એપ્રિલ]
પ્રદ-ચમરેન્દ્ર અને બલીન્દ્ર નામના એ અસુરપતિએ શ્વેત વર્ણવાળા ચામરો હાથમાં ધારણ કરી
ઉભા રહ્યા.
Ha
સ'ત ભવસાગરે દ્વીપ દાંડી સમા,
પછી સુરેન્દ્રો અને અસુરેન્દ્રો પ્રભુને પ્રણામ કરીને યોગ્ય સ્થાને બેઠા. ત્યારે મેઘની ગર્જના જેવી ગંભીર, એક ચેાજન પ્રસરવાની શક્તિવાળી અમૃતની વૃષ્ટિ સમાન, ભવ્ય પ્રાણીએના સંતાપને શાંત કરનારી વાણી વડે ધ દેશના આપવા પ્રવાઁ.
જીવન નૌકા તણા ધ્રુવતારા,
સ ંત ચેતનભર્યાં તી ક્ષેત્રા મહા,
B
પૂલ તે પાર
સંત સહુકાર સમ નમ્ર નીચાવળી,
સંત સાનંદ નિજ સ્વરૂપમાં ઊંડતા,
મધુર અમૃત ફળ આપનારા,
દિવ્ય ચેાતિ તણા પુષ્પા પી. સાવલા-ભાડા
ઉતારનારા.
પ્રગટ થઈ ચુકેલ છે
શ્રી શ્રીપાળ મહારાજાના રાસ પ્રગટ થઈ ચુકેલ છે જેની મર્યાદિત પ્રતે હાવાથી તાત્કાલિક મંગાવી લેવા વિનંતી. મૂળ કીંમતે આપવાના છે. તેની મૂળ કીંમત રૂપિયા વીસ રાખેલ છે; તે તાત્કાલિક મ'ગાવી લેવા વિન'તી.
LI
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તે ગભારા.
તા. કે. ઃ મહાર ગામના ગ્રાહકોને પાસ્ટેજ ખર્ચ સહીત રૂપીઆ ચાવીસ અને વીશ પૈસાનુ' મનીએ`ર કરવા વિનંતી.
~: સ્થળ :
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ઠે. ખારગેટ : ભાવનગર : ( સૌરાષ્ટ્ર )
For Private And Personal Use Only
P
[૧૦૩
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મનપો ચંsIII
માધવપુર નામે નગર, ત્યાં રાજ્ય કરે ભદ્રિક- અને દુઃખથી રહેવાતું નથી માટે રડું છું” રાણી સિંહ તેને ગુણધર્મો નામે સુશીલ, ગુણવંતીરાણી મહા તથાણું અને ધર્માત્મા હતી. બહુજ મીઠા તેજ નગરમાં સજાના મહેલનું પાયખાનું સાફ વચને આશ્વાસન આપી વિષયા પાસેથી વાત કરનાર મન કરીને એક ચંડાળ વસે. તેની જાણી લીધી. વિષયા નામે ચંડાળણી સ્ત્રી.
એક વખત પાયખાને સાફ કરતાં નીચેથી રાણીએ કહ્યું “ફિકર નહિ, હું તને જે ઉપર જોતાં રાણુનું સ્વરૂપ દીઠું. અત્યંત મેહ ઉપાય બતાવું તે પ્રમાણે જે તારો પતિ કરે તે પામ્યું. ત્યારથી તે એટલે કામાંધ બન્યું કે તેની મુરાદ બર આવશે. આપણા શહેરના મહટા દિવસે દિવસે શરીરે લેવાતે ગયે. રાણીના સમા માણેક ચોકના મધ્યભાગમાં ચાર રસ્તા ભેગા ગમ વગર તેને ચેન પડતું નથી. વાત હતી થાય છે. ત્યાં જેગીને વે, ઉપવાસ સહિત, સર્વ અશક્ય. તેથી કોઈને કહેવાય નહિ અને કામ પ્રકારે મૌન પણે, નાસિકાના અગ્રભાગ પર વિકાર ત્યજી શકે નહિ સાપે છછુંદર ગળ્યા નેત્રને સ્થાપી ઉભે ઉભે એકાગ્ર ચિત્ત મહારે જેવું થયું.
ધ્યાન કર્યા કરે. એક માસને અંતે હું ત્યાં હાજર તેની પત્ની વિષયને લાગ્યું કે તેના પતિને
થઈશ. જે તેના ધ્યાનમાં લેશ પણ ખામી આવી કે મહાન વ્યાધિ કે ચિંતા પીડી રહી છે. ખૂબ
જાણીશ તે તેને શ્રમ અને મને રથ મિથ્યા આગ્રહપૂર્વક પૂછતાં મનવાએ રાણી ઉપર
થશે. તેના ફરતા મારા ચોકીદાર રહેશે. તે પિતાને વિકાર ભta જણાવ્યું. વિષયાએ તેને
બની શકે તે પૂછી આવ હા પાડે તે કાલથી. ઘણો નિર્જ છે અને કહ્યું. “આમાં તે તારું મેત થશે. કાંઈ વળશે નહિ સમજ અને
વિષયાની વાત સાંભળતાંજ મને હોંશમાં પ્લેનને ત્યાગ કરે” પણ મને એકને બે થશે નહિ
આવી ગયે. બીજી સવારથી જેગી બનીને ચેકની.
વચમાં એકાગ્ર ચિત્તે રાણીનું ધ્યાન ધર ઉભે આથી વિયા લાચાર બની પિતાના પતિનું રહ્યો. કેટલાક દિવસ વિત્યાં તેટલામાં નગરના કાર્ય સિદ્ધ થાય તે માટે, એક દિવસ રાજમહેલ ભેળા મરદે અને સ્ત્રીઓના ટોળે ટોળાં, મહાત્મા સામે આવીને છાતી ફાટ રૂદન કરવા લાગી, તેનું તપસ્વી યેગીના દર્શનાર્થ, ભેટ સોગાદ, નજરાણું કલ્પાંત સાંભળી રાણીએ તેને નજીક બોલાવી વગેરે લઈને નીકળી પડયાં. પછી તે ધનના ઢગલા પૂછયું, “તને એવું તે શું દુઃખ છે કે આટલું થયા. પછી તે શેઠ શાહુકાર, અમલદાર, મંત્રી બધું રડે છે?” વિષયાએ કહ્યું, “અન્નદાતા, અને રાજા પણ આ ગીશ્વરની ભક્તિ અર્થે રાણીજી સાહેબ. કંઈ કહી શકાય તેમ નથી. અવાર નવાર આવવા લાગ્યા. ૧૦૪]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
શરૂ કરે”
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંતે એક માસ પૂરે થયે. મનવાએ અવધિ જળમય રત્નજડિત સુવર્ણ કલશા અને વિવિધ પૂરી થઈ જાણી, ધ્યાન સમાપ્ત કર્યું મેર તાંબૂલ, મુખવાસ પ્રમુખ લઈને સોળે શણગાર જેતા હજારે લેક અને પુષ્કળ દોલત દેખી સજીને રાણજી મનવા સન્મુખ રાજા સહિત મનમાં વિદ્યુત વેગે વિચાર ઝબકી ઉઠશે, અહો! આવીને હાજર થયા. મનવાને બોલાવ્યો “બેલ આ શું? મૌન પણે દઢ ચિને તપયુક્ત કરેલ હવે તારી શી ઈચ્છા છે? હું તારી પાસે ઉભી છું. અથભ એકાગ્ર થાનને પણ મહિમાતે જુએ મન લજજા પામી, હર્ષના આંસુ સાથે, બે હા! હા! આ સર્વે કષ્ટ માત્ર મારા દુષ્ટ હાથ જોડી રાણીજીને ભક્તિ પૂર્વક પગે લાગ્યા વિકારની પુષ્ટિ માટે કરૂં? નહિ, નહિ. લેકોએ
છે અને બે, “હેમાતા ! હે ધર્માત્મા! હે દયા મને તે જાણીને આ ભકિત કરી નથી, પણ
મૂર્તિ! તમારૂં જુગજુગ પર્યત કલ્યાણ થાઓ. બહારના રૂપ પ્રમાણે અંતરને શુદ્ધ માનીને કરે
મારો અપરાધ ક્ષમા કરે. મારું કલ્યાણ કરવામાં છે. હવે આ ધ્યાનમાંથી દુષ્ટ વિકારી ભાવ કાઢી
' સહાયરૂપ બને” રાણીજીએ તેને ભેજન કરાવ્યું, પ્રભુને જ ભજુ પ્રભુ જ મારૂં શરણ હે મહા
- પ્રશંસા કરી અને તેની પ્રતિજ્ઞામાં દઢ કર્યો. રાણી સાહેબાનું સદાકાળ ભલું હજો જેમણે મને તે
તેથી તેની સદગતિ થઈ
તેની અટક આવી ઉત્તમ યુકિતથી સર્વોત્તમ માર્ગે ચઢાવ્યું અરે ! આ વેષનો પ્રભાવ? અહો ! આ ક્રિયાનું સુખ! અહો ! હું એક નીચ ચંડાળ દુરાત્મા, (૧) વિષમ, કષાય યુકત દુર્ગાનવાળું પ્રાણીનું પાપિષ્ટ છતાં રાજા તથા શ્રિમ તેને પૂજનિક મન-તે મન. થયા. શાથી? મહારે માસ માસના ઉપવાસ શુદ્ધ (૨) બાહ્યદેખાવ, બાહ્ય ક્રિયા વગેરેથી ભેળ ધાન પૂર્વક કરવા, મહારાણી સાહેબને ઉપકાર વાઈ જતાં ભેળા લકે-તે રૂ૫ ભદ્રિકસિંહ માન. સર્વથા ત્યાગી રહીને આજ સ્થળે (૩) નિપુણ દયામય જિનમતિરૂપ તે ગુણધર્મો દેહત્સર્ગ સુખ સમાધિમાં થાઓ એવી દઢ રાણી પ્રતિજ્ઞા કરૂં છું.
(૪) સદાચારી, મહાત્મા ગીરૂપ શુદ્ધ તેજ સમયે ભાતભાતના ભે ન, ખાનપાનદિ ચેતનને સુમતિવંત સ ત મને જાણ સુંદર મધુર પદાર્થોથી ભરેલ સુવર્ણથાળ, ફૂલ- (૫) દંભી, વેષધામી પાખંડી, કે નામધારી ફળથી ભરેલ સુવર્ણ રકાબીઓ સુગંધિ મિષ્ટ જેગી તે પૂર્વાવસ્થાને અશુદ્ધ મન જોગી જાણવે.
ઉપનય -
શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજ દર્શન શાશ્વતા તીર્થની ઉપાસના આવાં પુનિત પુસ્તકના વાચન દ્વારા વિશેષ રીતે થઈ શકે છે. તેથી આ પુસ્તક દરેક ઘરે વસાવવા જેવું છે.
નવાણું યાત્રા કરનાર ભાગ્યવતેને, વષીતપ કરનાર તપસ્વીઓને, તેમજ શ્રી જૈન સંઘના શ્રાવકો અને શ્રાવિકાઓને પ્રભાવનામાં આપવા લાયક પુસ્તક છે. આ પુસ્તકમાં પુનિત તીર્થના પંદર ફોટાઓ છે કિંમત ફક્ત ૬-૦૦ રૂપિયા જે વ્યક્તિ સો કે તેથી વધારે પુસ્તક મંગાવશે તેમને દશ ટકા કમિશન આપવામાં આવશે.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ,
ભાવનગર (સૌરાષ્ટ્ર)
એપ્રિલ]
[+૦૫
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુખદ વિસ્મૃતિ |
John Kars કાતિલ ઠંડી ભરી રાત્રિ મળે,
સુખે નિવાસે વનવૃક્ષ આજે. કદી સ્મરે ના તવૃક્ષ શાખા,
મહાણેલ સુખે નિજ વર્ણ આભા. થીજાવતાં વાયુ તણા સપાટા,
સુસ્વાદ સાથે બહુ પડનારા છતાં ન રુંધાય વિકાશ ખુ,
ખુશાલ હૈયે ધરે પણ પુષે ઘુમ્મસ વહાવે નીલ આભ ગરણું,
તદા નિવાસે પ્રતિદિન ઝરણું. કદી સ્મરે ના સકલેલ તેયે,
- મહાલ ચૂમ્મી સવિતા તણી જે. ભૂલી મધુરા સમરણે સુખીના,
સરે ઉમંગે ફરિયાદ વિના વસે ઉછાળી મણિ. પહેલ પાસા,
નજરે ચઢના કદીયે નિરાશા હૈયે વસે યુવક યુવતિના
રે! વિસ્મૃતિ! જામ ભરી કૃપાના. અરે! હશે કે મનુષ્ય એવાં.
મહાસેલ સુખને કદીયે ન જંખ્યા? કશા ન દીસે જગમાં ઇલાજે,
શાને સહે ના ધરીને ઉમંગ? નજરે પડે ને કદી કઈ કાળે,
સ્થર બુદ્ધિ હતી દુખોને
અનુ. પી. આર. સંત શિર
ક્ષમા યાચના આ માસિક અંકમાં કોઈ અશુદ્ધિ રહી ગઈ હોય અથવા કોઈ ક્ષતિ, મુદ્રણ દોષ હોય તે તે માટે મનસા, વસા, મિચ્છામિ દુક્કડમ.
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
QQQQQQQQQQQQ
*
કરો અદ્દભુત ઔષધિ છે
*
aઈ વણ વો તું, હags વિક્ષઃ વૃક્ષના અગ્ર ભાગ ઉપર નિવાસ કરનાર છતાં સૂરે તરશાળાદેવ ગિર્વિતા જ શાનુગા પક્ષીરાજ (ગરૂડ) નથી, ત્રણ નેત્ર છતાં શંકર
જે ઠેકાણે સર્પ કરડ્યો હોય તે ઠેકાણે તરતજ નથી, છાલરૂપી વસ્ત્ર ધારણ કર્યા છતાં સિદ્ધયોગી તેના ઉપર પેસાબ કરે તેથી ઝેર ઉતરી જાય છે. નથી, જળને ધારણ કર્યા છતાં ઘડે કહેવાતા સમુના, રતન ગુરિને શનિ નથી, તેમ વાદળું પણ કહેવાતું નથીગ્રાતિ ન થાતુ , સરા જા રહે છે
જવાબ નાળિયેર) - તત્કાળ સર્પના દેશની જગ્યા ઉપર આંક
अड भुह नयणा सोलस, पनश्स जीहाउ ડાનું દુધ પુરી દેવાથી કઈ દિવસે તે માણ
चलण जुअल च। સના શરીરમાં વિષ લેહી વગેરે ધાતુમાં વ્યાપ્ત થઈ શકતું નથી, તે ખરેખર પાવણની રેખા તુજબ, થક, માધ્ય દેવ ! સમાન છે.
સોળ નયનવાળા ૧૫ જીભવાળા, બે પગપછાથામા , જે gિ me વાળા બે જીવવાળા, અને બે હાથવાળા એવા વિષ ચિદ સપૂત ફ શાન વિનાર દેવને હું નમું છું (પાર્શ્વનાથ પ્રભુને)
ખાખરાના બીજને વાટીને, આકડાના દૂધ ખલાસો - શ્રી પાર્શ્વનાથ સ્વામીના શરીર સાથે, જે જગ્યા ઉપર વીછીએ દંશ કરેલ હોય ઉપર સાત ફણવાણ સર્ષ છે, તે સહિત ભગત્યાં લગાડવાથી તાત્કાલિક વીંછીના ઝેરને ઉતારે છે વાનનું આ વર્ણન છે. સાત ફણ હવાથી ચૌદ પ્રહેલિકા
નેત્ર સપના અને બે નેત્ર ભગવાનના-૧૬ નેત્ર,
આઠ મુખ, એક એક ફણમાં બબે જીભ તેથી अपदा दुरगामी च, पाक्षरे नम पण्डित । અg બ્રઃ દર 19તા , જેક નાત ત gosa | બે પગ અને બે હાથ–માત્ર ભગવાનનાજ-વર્ણન
તે ચૌદ જીભ ને એક ભગવાનની જીભ-૧૫ જીભ પગ વિનાને છે પણ દૂર જનાર છે. સાક્ષાર
સમજાયા પછી ભક્તજનેનાં અંતઃકરણમાં વિશેષ (અક્ષરવાળે) છે પણ પંડિત નથી મુખ વગરને
ભક્તિભાવ અને અલૌકિક આનંદ ઉત્પન્ન કરે છે છે પણ ચોકખું બોલનાર છે. આને ઓળખે તે પંડિત છે
कमले कमले नित्यं मधूनि पिपतस्तव ।
ગતિતિ ન જે કાદ વાર (જવાબ પત્ર)
(ામ જ કહે-હે ભમરા ! કમળનાં સુખથી वृशाग्रबासी न च पक्षिगज त्रिनेत्रधारि
નિત્ય મધુ પીતાં, જ્યારે ચંદ્રોદય વખતે કમળ ન = શૂવાર
બીડાઈ જશે ત્યારે તને કષ્ટ થશે એમાં કાંઈ વાસા = ૪ સિતાની
સંદેહ નથી. विभ्रन्न घटा न मेघ ।
(વ્યાખ્યાન સા. સ ગ્રહ.)
એપ્રિલ].
[૧૦૭
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
* શાન્ત સુધારસ | રચયિતા પૂ ઉપા, શ્રી વિનયવિજયજી મ. સા. વચા - પૂઃ ૫. અભયસાગરજી મ. સા. ના
શિષ્ય મુનિરાજશ્રી રવીન્દ્રસાગરજી મ.
[ ભવ વનમાં ભૂલા ભમતા ભવ્યજીવોને આશ્વાસન અને સાત્ત્વના દ્વારા સમાધિ પ્રાપ્ત કરાવી અનુક્રમે મેક્ષનગરમાં પહોંચાડનાર માર્ગદર્શક-ભેમિયા તુલ્ય અનિત્યત્વાદિ બાર ભાવના અને મૈત્રી આદિ ચાર ભાવના સ્વરૂપ શ્રી શાંત સુધારસ ૨ થ].
અનિત્ય-ભાવના-ગેયાષ્ટક વૃદ્ધાવસ્થામાં ઈદ્રિય સીથીલ થયેલ હોવાથી અને ઘણા
સારા-ખેટા અનુભવ કરેલ થયેલ હોવાથી અનુભવ त हतयौवन पुच्छभिव शोषन
જ્ઞાનના કારણે લગભગ વિષય વિકારે શમી ગયેલા कुटिलमसि तदपि लघु दृष्टनष्टम् ।।
હેય છે. જેમ ઘર ga-vati fધા
તેથી જ બાળક અને વૃદ્ધ દરેક જીવને વહાલા कटुलमिह किन कलयन्ति कष्टम ॥३॥
લાગે છે. બાળક પ્રકૃતિ સ્વરૂપ હોય છે અને વૃદ્ધ અનિત્ય ભાવનાના ગેયાષ્ટની પહેલી ગાથામાં
પુરૂષ અનુભવી હોય છે. તે છવિત-આયુષ્યની અનિત્યતા બતાવી, બીજી ગાથામાં
બાળક મૂક રીતે હિત શિક્ષા આપે છે. વિષયસુખની ક્ષણિક્તા વર્ણવી.
વૃદ્ધ પુરૂષ વ્યક્તરીતે હિતશિક્ષા આપે છે. હવે આ ત્રીજી ગાથામાં યૌવનની કુટિલતા બતાવતાં
આ કારણથી બાળક અને વૃદ્ધ આ વિશ્વ ઉપર અનુગ્રહ બુદ્ધિ નિધન ઉપાધ્યાયશ્રી વિજયવિજયજી મ.
ઉપકારને કરનારા છેસા. કહે છે કેહંત ! ખેદની વાત છે કે – કુતરાની પુછડી
- જ્યારે યૌવન અવસ્થા કે જ્યાં બધી જ ઇદ્રિ
સંપૂર્ણ વિકાશને પામેલી હોય છે. જે જેવી આ યૌવન અવસ્થા જીવને સીધે માર્ગે ચાલવા
આ યોવન
સમયે વૃદ્ધિ-વડિલ પુરૂષની નિશ્રા ન હય, ધર્મના દેતી જ નથી એમ કહીએ તે બહુલતાએ ખોટું નથી.
યમ-નિયમે આદરેલા ન હોય તે આ આત્માન મેહ કેમકે-ઉત્તમ પુરૂષના ઉપદેશથી પ્રેરણા પામીને
નીય કર્મના વિપાકોદય વિકારે થયા વિના રહેતા શુભ ભાવનાથી શુભ માર્ગે પ્રવર્તતા જીવાત્માને આ
જ નથી. યૌવનાવસ્થા બલાત્કારે પણ વિકારોના વિકૃત વાંકા મા ખેંચી જાય છે,
ઋદ્ધિ-સમૃદ્ધિ-રૂપ-ધન-ઐશ્વર્ય સંપન્નને આ
- વિકરો થાય એ સંભવિત છે પણ જેની પાસે ઋદ્ધિ સામાન્યથી આ વિશ્વ તરફ આપણે નજર કરીએ
નથી રૂપ નથી ધન નથી ઐશ્વર્ય નથી એવા અને તે દેખાશે કે-જીવને બાલે વયમાં વિશેષ વિષયવિકારે
તે વિષય વિકારે વધારે સતાવે છે. ઉત્પન્ન થતા જ નથી અને વૃદ્ધાવસ્થામાં લગભગ વિષય-વિકારો શમી ગયેલા હોય છે. કેમકે બાલ્યકાળમાં કોઈક કવિએ બાહ્ય દૃષ્ટિએ સાચું જ કહ્યું છે કેઈને વિશે વિકાશ થયેલ નથી તેને તેથી ત્યાં બાને તુ વેરો ઘરે જમી મcanયરે અસમજણના કારણે વિષય-વિકાર થતા નથી અને કદરૂપી અને બેડોળ એવી પણ કન્યા જ્યારે સેળ
૧૦૮]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વર્ષની થાય છે ત્યારે અસરા તુલ્ય કામી' પુરૂષને તેવી જ રીતે આ મનુષ્યગતિમાં છેવને પ્રાપ્ત આકર્ષણનું કારણ બને છે. ” ” થનારી યૌવન અવસ્થા નદીના પૂરની જેમ થેડા
આ કારણથી યૌવન અવસ્થામાં વર્તતા વૃદ્ધ વડિલ દિવસ જ ટકે છે, અરે ! બનવા જોગ બનાવ બનવાને પુરૂષની નિશ્રા વિનાના સ્ત્રી કે પુરૂષને કોઈપણ વ્યક્તિ હેય તે યૌવન અવસ્થામાં રેગે એવા અસાધ્ય ઉત્પન્ન વિશ્વાસ ભરોસે કરતા નથી. , , , , , થાય કે–જેની વેદનાને સહન કરતે મનુષ્ય બિલલ
- શક્તિહીન બની જાય છે. માટે જ પૂ ઉપા. શ્રી વિનયવિજયજી મસા.
- 'આજે કો રેગ, જ્યારે પિતાને પ્રભાવ બતાવે આ ગાથામાં કહે છે કે-કુતરાની પૂંછડી જેવું આ. યૌવન અતિશય કુટિલ–વક છે.
" તે કહી શકાતું નથી કર્મોના વિપાકેય નિવારવા
દુશકય છે કુતરાની પૂંછડીને જેમ સીધી કરવા માટે ગમે
• માટે જ આ યૌવન અવસ્થા વિવેક વિનાના તેટલું પ્રયત્ન કરીએ પણ જેવા તે પ્રયત્ન છોડી દીધું,
જીવોને અનર્થોનું કારણ બનીને અનેક પાપ કર્મોના કે તુ પછી તે કુતરાની પૂંછડી વાંકી વળી જાય છે : તેમ આ જીવ યૌવનને સન્માર્ગે પ્રવર્તાવવા વક-અનુ. + = > સમજ વિકી જીવાત્માએ વૃદ્ધ-વડિલ ગુરૂની
છે પિટલ બાંધવામાં અનન્ય હેતુ બને છે. આવી વડિલ પુરૂષ કે સાધુ-ગુરૂદેવની હિતશિક્ષા રૂ૫, તે પ્રેરણા પામી પ્રયત્ન વિશેષથી સફળ તે થાય છે !
* * નિશ્રામાં રહીને યૌવનવયને સફળ કરવાના ઉપાય પણ જેવા તે વડિલ-ગુરુઓ પિતાના કાર્ય પ્રસંગે " જાણી-સમજીને સન્માગે પ્રવર્તાવા ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે. આજુ બાજુ અન્યત્ર જાય કે તુર્ત આ આત્મા યૌવનને કે આપણને આ વાત ક્યાં અજાણી છે કે આગમ વિકારમાં ફસાઈ જાય છે.
- * ગ્રંથોને પુસ્તકારૂઢ કરાવનાર પૂર્વધર શ્રી દેવદ્ધિગણિ
' એ ક્ષમાશ્રમણના આત્માએ પૂર્વભવ હરિણેગમેથીના ભાવમાં અરે ! ફસાઈ જાય છે એટલું જ નહિ પણ દેવગતિ જીવનના છેલ્લા દિવસોમાં આત્માને નિર્મળ ન મતિથી પ્રેરાયેલે તે મૂઢ આત્મા તે વિકારોને સારા
કરવા માટે તીર્થયાત્રાએ નિકળેલ ત્યારે અનુક્રમે નંદીમાને છે અમે ડગલે ચાલીને તે વિકારે ને જાળમાં
જાળમાં શ્વરાદિ શાશ્વત તીર્થોની યાત્રા કરીને જ્યારે અહિં ફસાય છે.
જંબૂદીપના ભરતક્ષેત્રમાં દક્ષિણાર્ધ ભરતના મધ્યખંડમાં જેમ કુતરાની પૂંછડીને સીધી રાખવા માટે નિરંતર આ અવસર્પિણીના વીસમા તીર્થંકર શ્રી મહાવીર પ્રયત્ન કરે છે તે પ્રયત્ન પર્વત પુંછડી સીધી રહે તેમ સ્વામીજી જ્યારે સમવસરણમાં બિરાજમાન થઈને બારે જો આ આત્મા જ્ઞાની અનુભવી વૃદ્ધ વડિલ ગુરૂને પર્ષદાની આગળ ધર્મકથા કહી રહેલા હતા ત્યાં આવ્યા નિશ્રામાં રહી નિરંતર વિકારને દૂર કરવા પ્રયત્ન કરે ત્યારે પ્રભુના મુખથી સંસારનું સ્વરૂપ શ્રવણ કરી તે તે કંઇક અંશે સફળતા મેળવી શકે.
જિનશાસનની આરાધના કરવા માટે તીવ્ર ઉત્કંઠા ઉપર અને સંપૂર્ણ પરફેકટ થયા વિના જે વચ્ચે જ પણ બીજી આરાધના માટે મનુષ્યગતિ ઉત્તમ છે તથા ગુરૂનિશ્રાથી પરમુખ બને તે પુનઃ વિકાર થવા પોતે પણ અલ્પકાળમાં ચ્યવન પામવાના છે અને મનસંભવ છે.
' ધ્યગતિમાં ઉત્પન્ન થવાના છે એમ અવધિજ્ઞાનથી જાણ્યું. વળી આ યૌવન કેવું છે. તે પૂર ઉપા. શ્રી વિનય. પણ બધા જ મનુષ્ય જિનશાસનની આરાધના વિજયજી મ. સા. કહે છે કે “ઢg gggw” કરે છે એવું નથી બનતું નથી તેમને વિચાર આવ્યો જોત જોતામાં નદીમાં પૂરની જેમ નાશ પામનારું છે. કે-આવતા ભવમાં હું મનુષ્ય તે થઈશ પણ જિનશા
અષાઢી મેઘથી ચઢેલે નદી પૂર કેટલા દિવસ શનની આરાધના કરી શકીશ કે નહિં. કે ઘેડ જ દિવસને !
આ વાતને નિર્ણય કરવા માટે અવસર મેળવીને
[૧૦૯
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભુ મહાવીર પરમાત્માને પુછે છે કે હે ભગવાન! પોતાના વિમાનમાં જઈને જ્યાં ઉત્પાત શા હતી હું સુલભધિ છું કે દુર્લભ બે ધિ છું ?
ત્યાં ઉપરના ભારવટ ઉપર રત્નથી અંકિત કર્યું કેપ્રભુએ કહ્યું કે હું પુણ્યવન તમે દુર્લભધિ છે ! મારા ચ્યવન પછી જે કઈ દેવ મારા સ્થાને અર્થાત તમને જિનશાસન મહા કષ્ટ પ્રાપ્ત થશે. ઉપજે તેણે સર્વ પ્રથમ હું જ્યા ઉત્પન્ન થયે હારણેગમેથી દેવ પ્રભુના વચન શ્રવણ કરીને યુગપદ
- હેઉ ત્યાં આવીને મને પ્રતિબંધ કરે, જે મને હર્ષ-શાક યુક્ત થયા ધર્મ દેશના પૂર્ણ થયે પ્રભુશ્રી
પ્રતિબંધ ન કરે તે આવા વિશ્વમાં જેટલું પાપ વર્ધમાન સ્વામીજીને અને સર્વ મુનિવરને પુનઃ પુનઃ
જ થાય છે તે બધું પાપ તે દેવને લાગે !!! વંદન કરીને હરિભેગમેધીદેવ સ્વ વિમાન તરફ વળ્યા
(અપૂર્ણ) (અનુસંધાન ટાઈટલ પેજ ૧ નુ ચતુ. ભાવાર્થ
(૧) વીશમા જિનેશ્વર, શ્રી મહાવીર સ્વામીના ચરણોમાં હું વંદન કરું છું. કર્મો રૂપી શત્રુઓને હણવામાં જેવું દ્ધાપણું શ્રી વીર ભગવાનનું છે તેવું વીરપણું હું માનું છું. મિથ્યાત્વ મેહનીય કામારૂપી જે અધિકાર તને ભય નષ્ટ થયું છે અને જય પટ૭ વાગે છે.
(૨) છવાસ્થ અવસ્થાની ક્ષાપશમિક વર્ધવાળી આત્મપરિણતિના યોગે કરીને અને એને પિતે આદરવાની પિતાની મેળે થયેલ ઈચ્છાથી ઉત્પન્ન થયેલ બુદ્ધિએ કરીને, આત્મિક, વ્યવહારિક ક્રિયા કરવાના ઉત્સાહે કરીને, શ્ર, વિરભગવાન ઉમંગપૂર્વક યેગી થયેલ છે.
(૩) આત્માના અસંખ્ય ત પ્રદેશ છે તે એક એક પ્રદેશમાં અસંખ્ય વીર્ય છે. આથી અસંખ્ય ગની કાંક્ષા થાય છે અને વેગસામર્થ્ય પ્રમાણે આત્મકર્મ વર્ણવાના પુદ્ગલે યથાશક્તિ ગ્રહણ કરે છે.
(૪) જે આત્મામાં સર્વથી વધારે વીર્ય હોય તે, મન, વચન, અને કાયાનું કર્મ બાંધવારૂ કાર્ય-પ્રવેશ જ કરે નહિ કારણ કે તે વખતે આત્મબળ છે, તે યેગના ચચળપણને લીધે લવશ માત્ર પણ ઠગાવત નથી.
(૫) સ્ત્રીસંગની ઈચ્છા થતાં, ધાતુના ઉ૯લાસથી છવ જેમ ભેગ કર્તા થાય છે તેમ આત્મા પિતાના વિલાસથી પિતાના ગુણોને ભેગી થાય છે. અને શૌર્યગુણના જોરે કરીને તે જ ભાવમાં ઉપયોગવંત રહીને તે આત્મા તુરંત અગી ગુણસ્થાનરુદ્ધ થાય છે.
(૬) આત્મ ગુણસ્થાનમાં ચઢતાં પૂરેપૂરું શુરવીરપણું હોવું જોઈએ એમ હવે હું જાણ શક્ય છું શાથી ? તે કે આપની વાણીથી–આપના ઉપદેશથી વળી મારી શક્તિ મુજબ ધ્યાન વિજ્ઞાન કરીને, ધ્યાન અને વિજ્ઞાનનું જેટલું બળ હોય તેના પ્રમાણમાં પિતાનું સ્થિરપદ જીવ પીછાને
(૭) સંપૂર્ણ વિલાસથી શૂરવીર થઈને જે પુરુષ અસમર્થ દશામાં લીધેલા આલંબને અને સઘળાં ઉપકરણોને ત્યાગે છે તેનાથી આત્માથી પર જે પુદ્ગલાદિને સ્વભાવ તે દૂર જાય છે. તે મહાત્મા કદાપિ ક્ષય ન પામે એવાં શાશ્વત જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રે કરીને આન દથી ભરપૂર પરમાત્મારૂય થઈને હંમેશા જ્ઞાનથી જાગતે રહે છે.
૧૧...]
[ આમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શાશ્વત સુખના ધામ મોક્ષ પ્રાપ્ત
કરાવનાર જીવાત્માની
આઠ દષ્ટિઓ” મુનિશ્રી હરિભદ્રસાગરજી મ. સા. (સુથરીતીર્થ-કચ્છ)
સમુદ્ર જેમ જળનો આધાર છે, તેમ છે અને પર્યકાસનાદિ વડે ગની સર્વ ક્રિયા ત્રિલેકના જીવના કલ્યાણ માટે શ્રી જિનેશ્વર કરે છે. ભગવતેએ પ્રરૂપેલ જૈનધર્મજ આધારરૂપ છે. (૪) દીપ્તા દૃષ્ટિવાળાને મિથ્યાત્વ મંદતમ જેથી ચિન્તામણી રત્ન-કામધેનુને કલ્પવૃક્ષ પિતાને
હોય છે, તેને સૂફમધ હોતું નથી પરંતુ તે વશ થાય છે. અને અનંત અવ્યાબાધ એવું
સંસાર પર વિરક્તતા-ભવાભિનંદીપણાને ત્યાગ મુક્તિ સુખ-મુક્તિનિલય પ્રાપ્ત થાય છે. એવા
તથા ગુરૂભક્તિ કરનાર, પાપવૃત્તિથી નિવૃત્તિ શાશ્વતને નિશંક જૈન ધર્મને આરાધી હે ભવ્ય
પામનારે, અને નય-નિક્ષેપ-પ્રમાણ તથા સપ્તઆત્મનો... શીધ્ર અનંત દુઃખ ભંડાર સંસાર
ભગી પૂર્વક પદાર્થોને-જાણનારો હોય છે, તેને સાગરમાંથી પાર થઈ મુકિતરામણી વરો...ધર્મ
યથાપ્રવૃત્તિ કરણાદિ કરણ વિના સમ્યકત્ત્વની આચરી જદી સુખી થવા માટે શાસ્ત્રકારે જીવને પ્રાપ્તિ હોતી નથી તેને બોધ પ્રદીપની પ્રભા કેવી દષ્ટિ હોય તો એ કે ગણાય એ માટે
સમાન હોય છે. આઠ દૃષ્ટિ બતાવી ગયા છે....
(૫) થિર દષ્ટિવાળાને સમ્યગદર્શન નિત્ય (૧) મિત્રાદષ્ટિ વાળાને તૃણના અગ્નિ સમાન હોય છે તેને બંધ રનની પ્રભા સમાન હોય છે. બહ અ૯પબોધ હોય છે, અહિંસાદિ પાંચમના તે બ્રાતિ રહિત સૂક્ષ્મ બેધયુક્ત પંચેન્દ્રિયના પાનિ શુભ કાર્યમાં ખેદરહિત પ્રવૃત્તિ ભાવાચાર્યે વિષયમાં અનાસક્ત હોય છે અને સંસારના સર્વ ની સેવા વિગેરે ક્રિયાવાળો હોય છે અને મિથ્યા- ભાવેને ઉપાધિરૂપ ગણી તત્વજ્ઞાનને જ સારરૂપ ત્વની સ્થિતિ તથા રસમંદ હોય છે....
ગણે છે, વળી સમ્યકત્વમાં થિર ચિત્તવાળ-ગ(૨) મિત્રા કરતા તારા દષ્ટિવાળાને મિથ્યાત્વ રહિત લઘુનીતિ-વડીનીતિ-અ૯૫–મધુર કંઠવાળે વધારે મદ હોય છે, તેથી તેને બંધ છાણાના સુંદર આકારવ ત-અનિષ્ફર તેમજ ધર્મધ્યાનને અગ્નિની જેમ ધીરે ધીરે વધતું જાય છે. તે પુષ્ટ કરવા મૈત્રી આદિ ભાવના યુક્ત હોય છે. શૌચ-સંતેજ-તપ પરમાત્મ પ્રણિધાન-અષ્ટાંગ (૬) કાના દષ્ટિવાળા પ્રાણને બંધ તારાના યેગની કથામાં પ્રાંતિ અને ગુણજનને વિનય પ્રકાશસમાન હોય છે, એટલે જેમ તારાને વગેરે ક્રિયા કરનાર હોય છે.
કેઈપણ વખતે અભાવ નથી તેમ તે દષ્ટિવાળાને (૩) બલાદષ્ટિવાલાને તારાષ્ટિ કરતાં મિથ્યાત્વ જ્ઞાનને ક્યારેય અભાવ હોય જ નહિં તે હમેશા વિશેષ મંદતા હોય છે, તેથી તેને બોધ કાષ્ટની તત્વજ્ઞાનની વિચારણા યુક્ત સંસારમાં રહ્યો હતો અગ્નિ સમાન હોય છે, તે તત્વશ્રવણ કરવામાં છતાં પણ તેના પર આસાત રહિત-અહેતુ અત્યંત પ્રીતિયુક્ત ચપળ પરિણામ રહિત હોય પ્રણીત ધર્મને વિષે નિબિડ રાગવાળો અને આત્મ
[૧૧૧
એપ્રિલ
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધ થયેલ હોવાથી સંસાથી ભયભીત થતે આત્મગુણને પુષ્ટ કરનાર હેય તેજ કરે છે. અને
અનુક્રમે અપૂર્ણકરણાદિ ગુણસ્થાનને પામી પ્રાન્ત (૭) આભા દષ્ટ્રિવાળા જીવને બોધ સમયની અમુલખ કેવલજ્ઞાનને કેવલદર્શનને પામી અનેક પ્રચંડપ્રભા જેવું હોય છે. જેમ સૂર્યના પ્રકાશથી ભવ્ય જીવોને ઉપદેશ આપી સન્માર્ગે વાળી ઘોર અંધકારને નાશ થાય છે તેમ આ દષ્ટિ. શાશ્વત સુખના અજોડ ધામ એવા મુક્તિનિલયવાળા જીવને અજ્ઞાનરૂ૫ અંધકાર નષ્ટ થાય છે. મોક્ષમાં પધારે છે. તે વિશેષ કરીને ધર્મધ્યાનમાજ , ચેલ હોય છે. અને બાહ્ય તથા અત્યંતર રોગ રહિત પ્રવર ઉપરોક્ત આઠ દૃષ્ટિવાળે જીવ અનુક્રમે ધ્યાનથી ઉત્પન્ન પરમાનદ સુખને અનુભવનારો આઠમીદષ્ટિ પ્રાપ્ત કરી-તારકશ્રી જિનેશ્વર ભગ હોય છે.
વંતેની અનુપમ “ઓજ્ઞાપ્રમાણે વર્તી અપારને
- અનંત દુખેથી ભરપૂર સંસારસાગરમાંથી-ભવા(૮) પર દષ્ટિવાળાને બોધ ચંદ્રના નિર્મલ ટવીથી પાર થઈને મુકિત રમણને ભોક્તા થાય શાંત પ્રકાશ સમાન હોય છે. નિરતિચાર પામાં છે, સિદ્ધ શિલાપર સદાને માટે અખંડ આનડ પ્રવર્તમાન-આત્મવીલાસે શ્રેણ્યારૂઢ-દરેક ક્રિયા . ભેગવતા વસ્થા કરે છે.
RIA
BA B = @ 9
- 0 8 8 89 9 1ø9 5 9
0
0 9 290
પ્રગટ થઈ ચૂકેલ છે સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ લે તથા શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-ર જે જેની મર્યાદિત નકલે હોવાથી તાત્કાલિક મંગાવી લેવા વિનંતી છે. અને તે બને ભાગ મૂળ કીંમતે આપવાના છે. ' ' શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ (પૃક સંખ્યા-૨૪) કીંમત રૂપિયા પંદર.
શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૨ (પૃષ્ઠ સંખ્યા-૪૪૦) કીંમત રૂપીઆ પાંત્રીશ. . તે બને ભાગો એકી સાથે મંગાવી લેવા વિનંતી છે.
:- સ્થળ – શ્રી જેન આત્માનંદ સભા
ઠે. ખારગેટ : ભાવનગર : (સૌરાષ્ટ્ર) િતા. ક. : બહાર ગામના ગ્રાહકોને પિસ્ટેજ ખર્ચ અલગ આપવાનું રહેશે.
ગયા 98 99 - -
9 - 25 9
9
k 9
B D"
8 99 BCA B BA BA BE a q w
સો
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
), @ી
. @) ()
જૈનધર્મની બાળપોથી
(કમાંક-૪)
લેખક : પન્યાસ પૂર્ણનન્દવિજય (કુમારશ્રમણ) મલાડ-મુંબઈ
જૈન શાસનમાં, અહિંસા-સંયમ અને તપને જૂ થઈ જાય છે. અને આ જૂદાઈ એટલી બધી ઘમંડ ની સંજ્ઞા આપવામાં આવી છે પણ “સ્યાદ્વાદ તાકાતવર બને છે. જેનાં કારણે પિતાના માન્ય ને ધર્મ કહ્યો નથી. તેમ છતાં પરમદયાલુ પરમા- દેવામાં, શાસ્ત્રોમાં મૃતિઓમાં અને પુરાણોમાં મા શ્રી મહાવીરસ્વામીને “સ્યાદ્વાદી-અનેકાંત પણ માંસાહાર, શરાબપાનની કલ્પનાના લેકોવાદીના વિશેષણે લગાડવામાં આવે છે. જ્યારે વેદમંત્ર, કથાનકેન પ્રવેશ સુલભ બની જાય બીજા તીર્થકરને તે વિશેષણો પ્રાયઃ કરી જેવા છે. સંસ્કૃત લેકમાં લખાયેલી તે વાત જ્યારે મળતા નથી. અષભદેવને સમય ભદ્રિક અને શાસ્ત્રીય બને છે. ત્યારે પોતાના માનેલા શાની સરળ પરિણામી હોવાથી ધર્મના નામે ખાસ આડે આવવા વાળાઓને બધી રીતે બેહાલ કર્યા કંઈ વાદ કે વિવાદ હતો નહિં. વચ્ચેના બાવીશ વિના ચાલતું નથી. તીર્થકરોનો જમાન પણ વાદ વિવાદથી દૂર હતા. તેવીશમાં પાર્શ્વનાથ પ્રભુના સમયમાંજ, માન્યું કે, તે સમય દરમ્યાન માસાહારનું જોર વેદવિહિત માંસાહારના પાકા હિમાયતી, તથા વચ્ચે હશે. તે પણ પછીથી થનારા તીર્થંકરના મન-વચન અને કાયાથી પાકા ત્યાગી. આવી રીતે કારણે તે જોર વધારે ચાલ્યું નથી. જ્યારે પાર્શ્વનાથ- ક્ષત્રિયમાં બે ભેદ પડી ચૂકયાં હતાં જે સમય પ્રભના નિર્વાણ પછી, અહિંસા અને હિંસા, સંયમ જતાં સામે સામે પણ થઈ જતા હતાં. માંસાહારી અને દુરાચાર તથા તપ અને ભેગલાલસાને માટે ક્ષત્રિએને બ્રાહ્મણ પંડિતાએ પોતાના પક્ષમાં ખેંચતાણ થઈ અને માનવેના ૫ડિતાના, મહાઇડ લીધા અને માંસાહાર–શરાબપાન-પરસ્ત્રીગમનતેના હૃદય કલુષિત થયા. તેમાં કોઈ શાસ્ત્રોના નામે વેશ્યાગમન તેમજ ગુલામી પ્રથાના માધ્યમથી ક્રિયાકાંડોના નામે, પિતાની મંડળીના નામે ગુપ્ત વ્યભિચારે મર્યાદા છેડી દીધી હતી. તથા પિતાને ગુરૂના નામે પણ પક્ષપાતી બન્યા. પક્ષપાતને અર્થ જ પક્ષnt gra” થાય છે.
પક્ષાન્તરો જ્યારે વધી પડે છે, ત્યારે જીવઆકાશમાં ઉડનારા પંખીઓના પાંખ કપાઈ
હિંસા માટેના પ્રકાર પણ વધવા પામે છે. ગયા પછી તેમનું દ્રવ્ય અને ભાવ મરણ લગભગ પરિણામે કહિપતદેવ-દેવીઓની સામે અગણિત નિશ્ચિત છે. તેવી રીતે કેઈપણ સિદ્ધાન્ત ચર્ચા પશુઓનું બલિદાન થયા વિના રહેતું નથી. તેનો કે વાત, અજ્ઞાન-મોહ-સ્વાર્થ અથવા પંડિતાઈના પ્રાણ પ્યારો મિત્ર શરાબપાન છે અને તેના વ્યા મેહમાં ફસાઈ જાય છે. ત્યારે સા સેના લગેટિએ મિત્ર વ્યભિચાર-દુરાચાર હોવાથી તે તક જૂદા, વિતંડાવાદી જૂદા, મેક્ષની કલ નાઓ સમય સોના દિલ અને દિમાગ તે પાપ કર્મોથી જૂદી. ઈશ્વર પણ જૂદા, છેવટે માનવ અને વ્યાપ્ત બની ચૂકયા હતાં માનવતાથી બીજે માનવ જૂદ, હજારો માઈલ જીવનના અણુ અણુમાં પ્રવિષ્ટ પાપાચરણને એપ્રિલ
[૧૧૩
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પણ બ દેખાવે કરવાની ફરજ પડે છે, ત્યારેજ- ચરણ સાર્વત્રિક બને, બેમદ બન્ય, સંસા માંસાહારાદિ ત્યાજય છે કે સ્વીકાર્યું? આની રનીમાનશકિત-જગદમ્બr - ફેવળ ચર્ચા કેઈને પણ કરવાને સમય નથી કેમકે, તે પુરૂની વાસને તૃપ્તિનું રમકડું બનવા પામી સમયે ગરીબથી લઈને રાજમહેલ સુધી અને અને હરિજનની દશ અકથનીય બની નિરક્ષરથી લઈને મહાપંડિતેના ઘર સુધી તે દે વ્યાપક હતાં. ત્યારે ધર્મના ઓઠા નીચે
ઉપર પ્રમાણેની ભારત દેશની પરિસ્થિતિ, જીવ છે? ઈશ્વર છે? ક્રિયાવાદ છે? અક્રિયાવાદ
પાર્શ્વનાથ પ્રભુના નિર્વાણ પછી જેમ જેમ સમય છે? જીવ હશે તે નિત્ય હશે કે ક્ષણિક? ક્યા રહેતે
આગળ ધંધતો ગયે. તેમ તેમે આગળ વધતી હશે? ઈત્યાદિ પરોક્ષ તત્વેની જ ચર્ચા થતી
ગઈ, વૃદ્ધિ પામતી ગઈ અને દેશની આન્તર હતી, તેમાં રાજાઓ ન્યાયાધીશ બનતાં, અને
શક્તિને પાયમાલ કરતી ગઈ છે. જે વીશામાં
તીર્થકર મહાવીરસ્વામીને કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ ઠંડા ઠંડીમાં ચર્ચાની સમાપ્તિ થતી હતી.
થાય ત્યાં સુધી કાયમ રહી છે. ચર્ચા એ ચર્ચા જ હોય છે, પછી તેને મર્યાદા
ભારતદેશની આધ્યાત્મિકતાને કરાવનારી પરિ રહેતી નથી. આ કારણે જ જીવ, અજીવ, આશ્રવ, સ્થિતિમાં. જ્યારે ત્રિશલારાણીએ ૧૪ સ્વપ્ના બધ, સંવર, નિર્જરા અને મોક્ષને માનવાવાળા જોયા. વર્ધમાનકુમાર જમ્યા અને ઈન્દ્રો તથા ક્રિયાવાદીઓની સંખ્યા ૧૮૦ ની હતી. તેમના કરડેની સંખ્યામાં દેવોએ તેમને જન્મ ભષેક સાના મઠ દા આચાર્યો જુદા ભગતડા જાડા કર્યો, ત્યારે અહિંસક સમાજને ખૂબ જ આનન્દ ભગતાણીઓ જૂદી અને અનુયાયીઓ પણ જુદી થયે, સાથે સાથે વિશ્વાસ થયે કે હવે કંઈક હતાં, અવસર આવ્યે એક બીજાના માથા ફાડવા યજ્ઞકડેઠંડા પડશે. મૂકપશુઓ અભયદાન મેળવશે, માટે તૈયાર, કદાચ મરી જાય તે પણ સ્નાનસૂતક અને સ્ત્રી શક્તિને સવાંગીણ અભ્યય થશે. ૩૦ વિના નાહતી તેમ છતાં આશ્ચર્ય પમાડે તેવી વર્ષની ભર જુવાની અવસ્થામાં ગૃહસ્થાશ્રમની વાત આ છે કે તેમની સૌની જીભ ઉપર માયાને ત્યાગી સંયમ સ્વીકાર્યો ૧રા વર્ષના સર્વથા નીરાશાળા gsm” ની ગાથા રમ્યા કરતી હતી. અજડ તપશ્ચર્યારૂપી અગ્નિમાં કર્મકાષ્ઠો બાળીને
આવા પ્રકારના વાદમાંથી અકિયાવાદીઓને ખાખ કર્યો. અને કેવળજ્ઞાન તથા તીર્થ કરપદના જન્મ થાય તે માની શકાય તેવી હકિકત છે, આ માલિક બન્યા, ઈન્દ્રો અને દેવે આવ્યા કેવળવાદીઓ ક્રિયાવાદીઓથી સર્વથા જાદા ન હતા જ્ઞાનને મહેસૂવ કરીને સમવસરણની રચના કરી થોડા સમય સુધી બન્નેના વાકુકેલેહને અભિશાપ તેમાં બિરાજમાન થઈને પ્રભુએ દેશના આપી ભારતભૂમિ પર અજ્ઞાનવાદીઓને જન્મ થયો. જે સમયે અને જે કાળે, ૩૬૩ની સંખ્યામાં તેમના મઠાધીશે ડંકાની ચેટ સાથે કહેતા હતા. મતમતાન્તરો હતાં, ધર્મના નામે હિંસા, વૈકુઠના કે, “જીવ નથી, ઈશ્વર નથી, પાપ પુણ્ય નથી, નામે ભાંગ-ગાંજો અને શરાબમાં સહાસાદિના ધર્મ અને ધર્મના સિદ્ધાન્તને, માનવાને અર્થ અખાડાઓ વિદ્યમાન હતાં. તાંત્રિકનું જોર વધી કંઈ પણ નથી કેમ કે–પિતાની જાતને પંડિત ગયેલું હતું. તેવા કપરા સમયે ભગવાને સ્યાદ્વાદ મહાપંડિત માનનારા ધુરંધર ક્રિયાવાદી અને ની ભાષાને આશ્રય લીધે. ઇન્દ્રભૂતિ આદિ અદિયાવાદી-આખલાની જેમ પરસ્પર લડી રહ્યા ૧૧ મહાપંડિતોને તેમના માન્ય વેદદ્વારા જ છે, માટે ખાઓ પીઓ અને લહેર કરે નરક શુકા રહિત કર્યા અને ગણધર પદથી વિભૂષિત સ્વર્ગ તે ઠંડા પહેરના ગણ્યા છે.....અને પાપા- બનાવ્યા, ગર્વિષ્ઠ અને તત્વજ્ઞાનથી વાહિત
૧૧૪]
{ આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
થયેલા બીજા પણ પંડિતને સમજુતિ આપતા આદાનનિક્ષેપ કે ઉત્સર્ગ સમિતિઓનું પાલન તે કહ્યું કે, પ્રત્યક્ષે સંસારમાં તર્કો અને વિતડાવાદની વ્યવહારને શુદ્ધ રાખવા માટે પણ કરી શકાય છે. આવશ્યક્તા નથી. પણ સમાધાન બુદ્ધિને ઉપગ જ્યારે ભાષા સમિતિને સ્વાદ્વાદી ભાષા સાથે જ કરે હિતાવહ છે. અન્યથા પરસ્પર વૈર-ઝેર સહિયરપણું હોવાથી તમારા વ્યવહારમાં ભાષણમાં, વિરોધ સિવાય ભાગ્યમાં બીજુ કાંઈપણ રહેવાનું લખાણમા, ઉપદેશમાં તેને ખ્યાલ ચેસ રાખજે. નથી. જે તમારી પંડિતાઈ માટે અભિશાપ છે. મારે એકેય સિદ્ધાન્ત સ્યાદ્વાદથી મુદ્રિત થયા વિના તમે પદાર્થને નિત્ય કહે છે, બીજે ક્ષણિક
ઇ, ને નથી. માટે તેનું મનન ચિંતવન અને નિદિધ્યાકહે છે. પરંતુ આ જ વાતને તમે એક
સન કરીને તેની સંગતિ બેસાડવાનો પ્રયત્ન કરજે, બીજાની અપેક્ષાને ખ્યાલ રાખીને કહે છે કે, પણ ઉતાવળમાં આવીને મને, સમાજને. મારા દ્રદ્યાર્થિક નયની અપેક્ષાએ અમારી વાત શાસનને, સંઘને, અને તમારા સ્વામીભાઈ પણ સાચી છે અને તમારી વાત પણ સાચી તુલ્ય બીજા મુનિઓને દ્રોહ થાય, તેમને વેરઝેરની છે, ત્યારે જ તમારા વેદોમાં, ઉપનિષદમાં બક્ષીસ મળે, તેવું કંઈપણ કરવું તે જૈનશાસનને સ્થાપિત કરેલા અહિ સાદિ તત્ત્વોની સાર્થકતા દ્રહિ છે. વધારામાં પ્રભુએ હ્યું કે...ધર્મ આંબાના ફળીભૂત થશે. પતિરાજે! ધર્મનાસૂત્ર અને
2 ઝાડ તુલ્ય હોવાથી સૌને ઠંડક આપનાર છે. જ્યારે તકના સૂત્રને ઘણીવાર બારમે ચન્દ્ર પણ હોઈ
- સંપ્રદાયવાદ કે ગચ્છવાદ માનવની બુદ્ધિમાં બગાડ
કરીને સૈની સાથે લડાઈ કરાવશે, ધર્મથી માનશકે છે, માટે સર્વત્ર તર્કની સૂક્તિઓને જોવા
વતા વધશે અને સંપ્રદાયથી તેમાં બગાડ થશે. કરતાં માનવતાને ખ્યાલ કરીને સમાધાનને
ધર્મના કારણે માનવ, બીજા માનવ સાથે ભાઈમાર્ગ સ્વીકારવું જોઈએ
બંધી અને મૈત્રીભાવથી જોડાય છે, જ્યારે સંપ્રધર્મની આરાધનાઓ, ટલાટપકાએ, જઈ દાયવાદ માનવ, માનવ વચ્ચે ઊંચનીચના ભેદ ન પરિધાન કે ત્રિવેદીનું ફળ વિસંવાદ હોય તે ઉભા કરીને મૈત્રીભાવને દેવાલું કાઢનાર છે. જાણવું જોઈએ કે, ધર્મ અને તેની આરાધનાને માટે-અહિંસા- સંયમ અને તપ ધર્મ છે. તેમાં તમે જાણી શક્ય જ નથી કેવળ તમારૂં અષ્ઠપષણ વિસંવાદ હોઈ શકે નહી. આને ખ્યાલ રાખીને થાય તે માટે તર્કની પતિઓને ૨ટયા કરે છે. એકીકરણ કરવાને ભાવ રાખશે તે તમારું
પંડિત સમજ્યા, રાજાઓ સમજ્યા. અને ઉત્થાન થશે અને કેવળજ્ઞાનના માલિક બનવા હજારોની સંખ્યામાં તેઓ નતમસ્તક થઈને મહા- પામશે. વીરસ્વામીનું શરણ સ્વીકાર્યું છે.
આ પ્રમાણે કહીને પ્રભુ વિરામ પામ્યા. મુનિઓને સંબોધિત કરતાં કહ્યું કે જૈનશાસ ચૈત્ર સુદ ૧૩ના દિવસે પ્રભુનું જન્મ કલ્યાણક નનું મૂળ ભાષાસમિતિ છે. તેમાં સમિતત્વ પ્રવેશ આવે છે. આપણે પણ કંઈક સમજીએ અને કરાવવા માટે સ્યાદ્વાદી ભાષા–અપનાવ્યા સિવાય પ્રત્યેક પ્રાને સ્યાદ્વાદ તથા નયવાદથીઉકેલીએ. બીજો માર્ગ નથી. ખૂબ સમજી લેજે કે, ઈર્યા એષણ
શાસનદેવ સૌને સદ્દબુદ્ધિ આપે.
': '
, .
' ]
[ ]
[ ]
-
-
- એપ્રિલ].
| [૧૧૫
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મને મન એ એવું છે કે તે એક સેકંડ પણ નવરું રહી શકતું નથી. તેને સાનુકુળ પદાર્થો આપશે તે તે, તેના વિચારે કરશે અને જે પ્રતિકુળ પદાર્થો આપશે તે તે તેના વિચારમાં મગ્ન બની જશે. પણ તે નવરું રહી શકશે નહિ. કેઈપણ મનનીય પદાર્થનું મનન તે અહોનિશ કર્યા જ કરે છે. માટે સુવિચારો ઉદ્દભવે તેવી પરિસ્થિતિમાં તેને લગાડવાથી તેમના દ્વારા જ આધ્યાત્મિક વિકાસના પથ પર પ્રયાણ કરી શકાય છે.
વિશ્વમાં જે જ્ઞાન છે, તે ય પર આધારિત છે. ય એટલે જાણવા યોગ્ય પદાર્થો જે આ જગતમાં છે જ તે વસ્તુઓ પિછાનવામાં આત્મા પ્રવર્તમાન છે, તેથી જ જ્ઞાનને અવકાશ છે. જે ય પદાર્થોની હૈયાતી આ સંસારમાં ન હોત તો આત્મામાં જાણવાની પ્રવૃતિ ન હતી અને તેથી જ્ઞાનનું અસ્તિત્વ પણ ન હેત જ્ઞાનને અવકાશ તે ય પદાર્થો પર રહે છે, તેમ મનને આધાર પણ વસ્તુના મનન ઉપર રહેલું છે. ગેય પદાર્થો ન હેત, તેજ પ્રમાણે મનન વસ્તુઓ ન હેત તે મન પણ ન હત. મનન સિવાય, ચિંતન સિવાય, વિચાર સિવાય મન નામને પદાર્થ લેકમાં રહી શક્તોજ નથી. ફક્ત તેરમું ગુણસ્થાનક જ એવું છે કે ત્યાં મને વર્ગણાનપુગલેને ગ્રહણ કરીને દ્રવ્યમન પણે પરિણાવવાનું હોવા છતાં તે ગુણસ્થાનક વત સર્વજ્ઞ ભગવંતે મનન કરવાં પણું નથી. અર્થાત ચોગી કેવળી તે સંકલ્પ-વિકલ્પ રહિત જ છે અને તેથી જ તેઓને માત્ર એક સાતવેદનીયક્રમનોજ બે સમય પૂરત જ બંધ હેઈ, તેટલી સ્થિતિ પ્રમાણ બંધાતું તે કર્મ, ત્રીજે સમયે નિર્જરી જાય છે. આ પરમાત્માએ તેથી જ તે ભવની પૂર્ણતાએ અવશ્ય મોક્ષગામી બને છે..
સંકલ્પ વિકલ્પરૂપ ભાવમન નહીં હોવા છતાં મને વર્ગણાનાં પુદ્ગલેને પરિણાવી દ્રવ્યમનના પ્રવર્તનરૂપ મનેયેગતે તેરમાં ગુણસ્થાને પણ છે. એટલે ત્યાં દ્રવ્યમને અને ઉપગને સંબંધ છે. પરંતુ ચઉદમાં ગુણસ્થાને તે આત્મા સર્વથા અયોગીજ બની રહે છે. કારણ કે ત્યાં તે દ્રવ્યમન પણ તેનું નથી. જેથી ત્યાં ઉપગ અને મનગને સંબંધ સર્વ દાને માટેઠ્ઠિી જાય છે. પરંતુ એવી મનના તદ્દન સંબંધ રહિત આત્મદશા તે અનુભવ ગમ્ય છે. આવી દશાની પ્રાપ્તિ હોવાનું તે સર્વજ્ઞ પુરુષે ના વચનથી જાણી શકાય છે. માટે જ શ્રી આનંદઘનજી મહારાજે પ્રભુસ્તવનમાં કહ્યું છે કે :
મનડું દુરારાધ્ય તે વશઆર્યું, તે આગમથી મતિ જાણું,
આનંદઘન પ્રભુ મહારૂં આણે, તે સાચું કરી જાણું,-હે કુથુંજન ચૌદમા ગુણસ્થાનકથી આત્મા, દ્રવ્ય અને ભાવ એ બન્ને પ્રકારના મનના સંબંધથી સર્વથા અને સદાને માટે છૂટી જાય છે. પછી સિદ્ધાવસ્થાને પ્રાપ્ત કરવા છતાં પણ તે “આત્મા” ઉપયોગ યુક્ત તે વતતેજ
લેખક રતિલાલ માણેકચંદ શાહ ( મિત્રભાનું ) દેવ દુર્લભ મળે માનવ દેહ આ, " વિષયની વાટમાં કેમ ગાળે ? અર્થ ગુલાબને ખૂબ મઘે મળે
ઢળતે કાં અરે કીચ ખાળે ? રત્ન ચિંતામણિ હાર હાથે ચડે.
કાચ બદલે અરે કાં ગુમાવે ? આંખ ઉઘાડીને નિરખ તુ માનવી ! પ્રાપ્ત અવસર ફરી હાથ ના વે.
-પ્રફુલ જે. સાવલા
૧૧૬]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
***
****
*****
**
-: અમૂલ્ય પ્રકાશન :અનેક વરસની મહેનત અને સંશોધનપૂર્વક પરમપૂજ્ય વિદ્વાન
મુનિરાજશ્રી જંબુવિજયજી મહારાજના
વરદ્ હસ્તે સંપાદિત થયેલ અજોડ અને અમૂલ્ય ગ્રંથ છે ‘દ્વાદશારે નયચક્રમ પ્રથમ અને દ્વિતીય ભાગ 1
- આ અમૂલ્ય ગ્રંથ જેમાં નાનું અદ્ભુત વર્ણન છે તે દરેક સાધુ મુનિરાજો તથા સાધ્વીજી મહારાજ માટે અતિ ઉપયોગી ગ્રંથ છે. દરેક ગૃહસ્થાઓ અને સમાજની દરેક લાયબ્રેરી માટે વસાવવા જોઈએ.
આ ગ્રંથ માટે પરમ પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયધમસૂરીશ્વરજી મહારાજ જણાવે છે કેo ભાવનગર શ્રી જૈન આત્માનદ સભાએ આ પુસ્તકનું પ્રકાશન કર્યું તે એક મોટા ગૌરવની વાત છે, જે વિદ્વાન મુનિ મહારાજે, સાધ્વીજી મહારાજ, તથા શ્રાવકો તેમજ શ્રાવિકાઓને જૈન દર્શનના અભ્યાસ માટે ખૂબ જ ઉપયોગી નીવડશે.
ભારતભરમાં અનેક જૈન સંસ્થાઓ છે. તેઓએ પ્રગટ કરેલા પુસ્તકોમાં આ
દ્વાદશાર’ નયચક્રમ ને શ્રેષ્ઠ સ્થાને મૂકી શકાય તેમ છે. તે માટે શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાને ધન્યવાદ ઘટે છે.
(કીમત રૂા. ૪૦-૦૦ પાસ્ટ ખર્ચ અલગ )
બહાર પડી ચુકેલ છે જિનદત્તકથાનકમ્ ( અમારું નવું પ્રકાશન )
પ્રસ્તુત જિનદત્તકથાનક સંસ્કૃત ભાષાના અભ્યાસીઓ માટે ખાસ ઉપયોગી એવા કથાથ'થ છે.
સ્વ. પૂજ્યપાદ આગમપ્રભાકર શ્રુત-શિલવારિધિ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજની ઈચ્છાનુસાર આ ગ્રંથ પ્રકાશન કરવામાં સફળ થતા ખુબ આનંદે અને સંતોષ અનુભવાય છે. - અમારી વિન’તિને ધ્યાનમાં લઈને પરમ પૂજ્ય સાધ્વીજી મહારાજશ્રી ઓકારશ્રીજી મહારાજે આ ગ્રંથનું સંપાદન-સંશોધનનું કાર્ય કરી આપવાની કૃપા કરી છે. .
a આ કથાનકને ગુજરાતી ભાષામાં પણ સંક્ષિપ્ત સાર આપવામાં આવ્યા છે. આ ગ્રંથ ? દરેક લ યબ્રેરીમાં વસાવવા યોગ્ય છે.
| કિંમત રૂા. ૮-૦૦ ( પોરટ ખર્ચ અલગ ) લખો– શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા : ખારગેટ, ભાવનગર.
AEE SIDS 555555555555555
GPS*
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Atmanand Prakash Regd. G. BV. 31 ه - 20-00 ا ل 20-00 e م : 40-00 و દરેક લાઈબ્રેરી તથા ઘરમાં વસાવવા જેવા અલભ્ય ગ્રંથો સંસ્કૃત ગ્રંથ કીમત | ગુજરાતી ગ્રથો કીમત ત્રીશષ્ટિ શલાકાપુરૂષ ચરિતમ મહાકાવ્યમ્ ૨-પૂર્વ 3-4 શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ 1-2-3 સાથે લે.સ્વ. પૂ. આ. શ્રી વિ. કસ્તુરસૂરીશ્વરજી 20-00 પુસ્તકાકારે (મૂળ સંસ્કૃત ) ત્રીશષ્ટિ શલાકા પુરુષચરિતમ્ ધમ કૌશલ્ય 3-0 0 નમસ્કાર મહામંત્ર 3-00 મહાકાવ્યમ્ પર્વ 2-3-4 ચાર સાધન 3-0 0 પ્રતાકારે ( મૂળ સંસ્કૃત ) પૂ. આગમ પ્રભાકર પુણ્યવિજ્યજી દ્વાદશાર' નયચક્રમ ભાગ 1 40-0 0 શ્રદ્ધાંજલિ વિશેષાંક : પાકુ ખાઇન્ડીગ દ્વાદશાર’ નયચક્રમ્ ભાગ 2 ધમંબિન્દુ ગ્રંથ સ્ત્રી નિર્વાણ કેવલી ભક્તિ પ્રકરણ-મૂળ 10-00 10-00 સૂક્ત રત્નાવલી ૦-પ૦ જિનદતાઆખ્યાન 8-0 0 સૂક્ત મુક્તાવલી 0-50 નવસ્મરણાદિ સ્તોત્ર સંન્દાહ: 2-0 0 જૈન દર્શન મીમાંસા 3-00 શ્રી સાધુ-સાધ્વી યોગ્ય આવશ્યક શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજ દર્શન 6-00 ક્રિયાસૂત્ર પ્રતાકારે 5-00 શ્રી શત્રુંજય તીર્થને પંદરમો ઉદ્ધાર 1-00 પ્રાકૃત વ્યાકરણમ્ 2-00 આહ ત ધર્મ પ્રકાશ શ્રી વીતરાગ મહાદેવ સ્તોત્રમ્ 1-00 1-0 0 આત્માન દ વીશી આદર્શપાધ્યાય 1-0 0 5-00 બ્રહ્મચર્ય ચારિત્રા પૂજાદિનાથી સ'ગ્રહ 3-00 ગુજરાતી ગ્રંથ આત્મવલલભ પૂજા 10-00 શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ ૧પ-૦૦ ચૌદ રાજલક પૂજા 1-00 શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૨ ૩પ-૦૦ આત્મવિશુદ્ધિ : 3-00 શ્રી શ્રીપાળરાજાને રાસ 20-00 નવપદજીની પૂજા 3-00 શ્રી જા' અને જોયું” 3-00 આચારપદેરા શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભાગ 2 જે 8-00 ગુરુભક્તિ ગહેલી સંગ્રહ 2-00 શ્રી કાવ્યસુધાકર 8-00 ભક્તિ ભાવના શ્રી કયારત્ન કોષ ભાગ 1 14-00 હું ને મારી બા પ-૦૦ શ્રી આત્મકાન્તિ પ્રકાશ 3-00 | જૈન શારદા પૂજનવિધિ 0-50 3-00 1-00 લખે :- શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઇટ, ભાવનગર (સૌરાષ્ટ્ર) a પેસ્ટેજ અલગ તંત્રી : શ્રી પોપટભાઈ રવજીભાઈ સલોત શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તત્રી મ'ડળ વતી e પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : શેઠ હેમેન્દ્ર હરિલાલ આનંદ પ્રી. પ્રેસ, સુતારવાડ ભાવનગ૨. For Private And Personal Use Only