Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પણ બ દેખાવે કરવાની ફરજ પડે છે, ત્યારેજ- ચરણ સાર્વત્રિક બને, બેમદ બન્ય, સંસા માંસાહારાદિ ત્યાજય છે કે સ્વીકાર્યું? આની રનીમાનશકિત-જગદમ્બr - ફેવળ ચર્ચા કેઈને પણ કરવાને સમય નથી કેમકે, તે પુરૂની વાસને તૃપ્તિનું રમકડું બનવા પામી સમયે ગરીબથી લઈને રાજમહેલ સુધી અને અને હરિજનની દશ અકથનીય બની નિરક્ષરથી લઈને મહાપંડિતેના ઘર સુધી તે દે વ્યાપક હતાં. ત્યારે ધર્મના ઓઠા નીચે
ઉપર પ્રમાણેની ભારત દેશની પરિસ્થિતિ, જીવ છે? ઈશ્વર છે? ક્રિયાવાદ છે? અક્રિયાવાદ
પાર્શ્વનાથ પ્રભુના નિર્વાણ પછી જેમ જેમ સમય છે? જીવ હશે તે નિત્ય હશે કે ક્ષણિક? ક્યા રહેતે
આગળ ધંધતો ગયે. તેમ તેમે આગળ વધતી હશે? ઈત્યાદિ પરોક્ષ તત્વેની જ ચર્ચા થતી
ગઈ, વૃદ્ધિ પામતી ગઈ અને દેશની આન્તર હતી, તેમાં રાજાઓ ન્યાયાધીશ બનતાં, અને
શક્તિને પાયમાલ કરતી ગઈ છે. જે વીશામાં
તીર્થકર મહાવીરસ્વામીને કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ ઠંડા ઠંડીમાં ચર્ચાની સમાપ્તિ થતી હતી.
થાય ત્યાં સુધી કાયમ રહી છે. ચર્ચા એ ચર્ચા જ હોય છે, પછી તેને મર્યાદા
ભારતદેશની આધ્યાત્મિકતાને કરાવનારી પરિ રહેતી નથી. આ કારણે જ જીવ, અજીવ, આશ્રવ, સ્થિતિમાં. જ્યારે ત્રિશલારાણીએ ૧૪ સ્વપ્ના બધ, સંવર, નિર્જરા અને મોક્ષને માનવાવાળા જોયા. વર્ધમાનકુમાર જમ્યા અને ઈન્દ્રો તથા ક્રિયાવાદીઓની સંખ્યા ૧૮૦ ની હતી. તેમના કરડેની સંખ્યામાં દેવોએ તેમને જન્મ ભષેક સાના મઠ દા આચાર્યો જુદા ભગતડા જાડા કર્યો, ત્યારે અહિંસક સમાજને ખૂબ જ આનન્દ ભગતાણીઓ જૂદી અને અનુયાયીઓ પણ જુદી થયે, સાથે સાથે વિશ્વાસ થયે કે હવે કંઈક હતાં, અવસર આવ્યે એક બીજાના માથા ફાડવા યજ્ઞકડેઠંડા પડશે. મૂકપશુઓ અભયદાન મેળવશે, માટે તૈયાર, કદાચ મરી જાય તે પણ સ્નાનસૂતક અને સ્ત્રી શક્તિને સવાંગીણ અભ્યય થશે. ૩૦ વિના નાહતી તેમ છતાં આશ્ચર્ય પમાડે તેવી વર્ષની ભર જુવાની અવસ્થામાં ગૃહસ્થાશ્રમની વાત આ છે કે તેમની સૌની જીભ ઉપર માયાને ત્યાગી સંયમ સ્વીકાર્યો ૧રા વર્ષના સર્વથા નીરાશાળા gsm” ની ગાથા રમ્યા કરતી હતી. અજડ તપશ્ચર્યારૂપી અગ્નિમાં કર્મકાષ્ઠો બાળીને
આવા પ્રકારના વાદમાંથી અકિયાવાદીઓને ખાખ કર્યો. અને કેવળજ્ઞાન તથા તીર્થ કરપદના જન્મ થાય તે માની શકાય તેવી હકિકત છે, આ માલિક બન્યા, ઈન્દ્રો અને દેવે આવ્યા કેવળવાદીઓ ક્રિયાવાદીઓથી સર્વથા જાદા ન હતા જ્ઞાનને મહેસૂવ કરીને સમવસરણની રચના કરી થોડા સમય સુધી બન્નેના વાકુકેલેહને અભિશાપ તેમાં બિરાજમાન થઈને પ્રભુએ દેશના આપી ભારતભૂમિ પર અજ્ઞાનવાદીઓને જન્મ થયો. જે સમયે અને જે કાળે, ૩૬૩ની સંખ્યામાં તેમના મઠાધીશે ડંકાની ચેટ સાથે કહેતા હતા. મતમતાન્તરો હતાં, ધર્મના નામે હિંસા, વૈકુઠના કે, “જીવ નથી, ઈશ્વર નથી, પાપ પુણ્ય નથી, નામે ભાંગ-ગાંજો અને શરાબમાં સહાસાદિના ધર્મ અને ધર્મના સિદ્ધાન્તને, માનવાને અર્થ અખાડાઓ વિદ્યમાન હતાં. તાંત્રિકનું જોર વધી કંઈ પણ નથી કેમ કે–પિતાની જાતને પંડિત ગયેલું હતું. તેવા કપરા સમયે ભગવાને સ્યાદ્વાદ મહાપંડિત માનનારા ધુરંધર ક્રિયાવાદી અને ની ભાષાને આશ્રય લીધે. ઇન્દ્રભૂતિ આદિ અદિયાવાદી-આખલાની જેમ પરસ્પર લડી રહ્યા ૧૧ મહાપંડિતોને તેમના માન્ય વેદદ્વારા જ છે, માટે ખાઓ પીઓ અને લહેર કરે નરક શુકા રહિત કર્યા અને ગણધર પદથી વિભૂષિત સ્વર્ગ તે ઠંડા પહેરના ગણ્યા છે.....અને પાપા- બનાવ્યા, ગર્વિષ્ઠ અને તત્વજ્ઞાનથી વાહિત
૧૧૪]
{ આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531907 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 080 Ank 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Popatlal Ravjibhai Salot |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1982 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |