________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રિયદર્શના
-
લેખક : શ્રી મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા-મુંબઈ દીક્ષા લીધા બાદ તેર વર્ષ પછી ભગવાન એ તે ભારે કઠિન છે. એવું ન હેત તે પ્રિયદર્શના મહાવીર પિતાની જન્મભૂમિ ક્ષત્રિયકુંડમાં પધાયાં ભગવાનના સંઘમાંથી છૂટી પડી, ભગવાનની ત્યારે, ભગવાનની પુત્રી પ્રિયદર્શન અને તેના સંમતિ મેળવ્યા વગર અલગ થનાર જમાલિને પતિ જમાલિએ વડીલેની સંમતિ પૂર્વક ભગવાન અનુસરી ન હેત. મહાવીર પાસે દીક્ષા ગ્રહણ કરી, ત્યાગ-તપ સંયમ ધમને સ્વીકાર કર્યો. પ્રિયદર્શીનાની દીક્ષા વખતે જમાલિનું તપ ઉગ્ર હતું અને તેનું જ્ઞાન પણ તેની સાથે એક હજાર સ્ત્રીઓએ પણ દીક્ષા લીધી અસાધારણ કટિનું હતું. પણ મદિરાના નશાની હતી અને તે ચંદનબાળા સાથે વિચારવા લાગી. માફક જ્ઞાનને પણ કોઈ કોઈને પ્રસંગે નશો ચડી
આવતું હોય છે. સ્થૂલભદ્રને એ ન ચડે જમાલિ નિરંતર ભગવાન સાથે વિચરતે અને અને જ્ઞાનના બળવડે સિંહ સ્વરૂપ ધારણ કરી તેમણે અનુક્રમે અગિયાર અંગેનું અધ્યયન સમાપ્ત પિતાની સાથ્વી બહેનેને દિમૂઢ કરી દીધી હતી. કય". ભગવાને જમાલિને પાંચસે ક્ષત્રિય મુનિ- પણ ભદ્રબાહ સ્વામીએ તે પ્રસંગ બન્યા પછી એને આચાર્ય બનાવે અને જમાલિએ તપશ્ચર્યા તેને વધુ વાચના માટે અયોગ્ય માન્યા હતા. તેમજ દેહદમન શરૂ કર્યા. જમાલ ભગવાનની જમાલિને પણ કાંઈક આવા પ્રકારને જ નશે સાથે જ રહેતે હતે. થડા સમય બાદ તેણે એક ચહ્યો હતે. અધિકાર વિના માત્ર અનુકરણ ખાતર વખત ભગવાન પાસે આવીને કહ્યું: “ભગવંત! હું કરવામાં આવેલા તપથી માનવી શાંત બનવાને આપની અનુમતિથી પાંચસે સાધુઓની સાથે દેશ બદલે ઉગ્ર અને અભિમાની બની જતું હોય છે. વિદેશમાં વિહાર કરવા ઇચ્છું છું.'
એક વખત જમાલિને પિત્ત જવરને વ્યાધિ ભગવાનને જમાલિની ગ્યતા વિષે હજી ઉત્પન થઈ આવ્યું. વેદનાથી પીડિત થઈ તેણે તેના ખાતરી ન હોવાથી અથવા ભવિતવ્યતાના ભણકારા શિષ્યને શય્યા પાથરવા માટે કહ્યું. એકાદ ક્ષણ પછી તે સાંભળી શકયા હોય તે કારણે, જમાલિને કશો શિષ્યને પાછું પૂછયું: “મારી શય્યા તૈયાર થઈ ઉત્તર ન આપતાં મૌન જાળવ્યું, જમાલિએ બીજી ગઈ ” શિએ જવાબ આપેઃ “ગુરુદેવ! શયા અને ત્રીજી વાર પણ આવી જ વાત કરી, છતાં તૈયાર થઈ રહી છે.” શિષ્યને આ જવાબ ભગવાને તે મૌન જ જાળવ્યું. ભગવાનના આવા સાંભળી જમાલિના મગજની કમાન છટકી. તેણે મૌનને અનુમતિ માની લઈ જમાલ તે પિતાના ઉગ્ર બની જઇ શિષ્યને કહ્યું મહાવીર કહે છે કે પાંચસે સાધુઓ સાથે અન્ય પ્રદેશમાં ચાલી ક્રિયા કરવા લાગી એટલે તે (અલબત્ત ભ. નીક વિધિની વિચિત્રતા તે એ હતી, કે મહાવીરની આ વાત કર્મ બંધનની દષ્ટિએ છે) ભગવાનની જ પુત્રી પ્રિયદર્શના પતે પણ પિતાની કરાઈ ચૂકી, એમ માનવું જોઈએ. વચમાં કોઈ વિશ્વ હજાર સાધ્વીઓ સાથે જમાલિની પાછળ પાછળ આવે અને ક્રિયા પૂરી ન થાય તે પણ ક્રિયા ચાલી નીકળી. સંસારના સંબંધે પિકળ અને કરવાના સંકલ્પના કારણે ક્રિયા કરનાર માટે તે તે ક્ષણભંગુર છે એ સાચું હેવા છતાં, રાગદ્વેષથી કરાઈ ચૂકી ગણાય. પરંતુ મહાવીરને આ સિદ્ધાંત મુક્ત થઈ જવા ઇછતાં, સંસારને છોડી જતાં જે સાચે હોત તે શય્યા પથરાવા લાગી તેજ શ્રી પુરુષમાંથી પણ રાગદ્વેષને સદંતર નાશ થ વખતે પથરાઈ શકી હોત, પણ હું તે નજરે
ખભાના પાથ
For Private And Personal Use Only
