________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભિક્ષુણીઓ આવી, સુજાતાની સ્મશાનયાત્રામાં ભાગ કેવું ભયંકર પરિવર્તન થઈ શકે છે, તે સમજવા માટે લઈ શકે એ માટે અગ્નિસંસ્કારની વિધિ બે દિવસ સુજાતાને દેહ અહિં પ્રત્યક્ષ પડેલો છે. માત્ર જેના મુલતવી રાખવાની વ્યવસ્થા કરાવી.
દર્શન કરવા હજારો કાર્લાપણુ આપીને પણ લોકો - ત્રીજા દિવસે પાછલા પહોરે સુજાતાની સ્મશાન તૈયાર થતાં, તે દેહને વગર મૂથે પણ આજે સંગ્રહવા યાત્રા શરૂ થઈ. શ્રાવતિ આસપાસના અનેક ભિક્ષઓ. કોઈ તૈયાર નથી. પણ તમે કદાચ રૂપને ગૂઢાર્થ નહિં ભિક્ષણીઓ ત્યાં આવી પહોંચ્યા હતા. શ્રાવર્તિના સમજતી હશે. “રૂપતિ’ને અર્થ જ “વિકૃત” છે. રૂ૫ પ્રજાજને સુજાતાના ભેગમય અને ત્યાગમય જીવનથી એ માટે કહેવાય છે કે તે વિકૃત થાય છે. શીત, ઉષ્ણ, સુપરિચિત હોઈ લોકોના મોટા ભાગ પણ એ સ્મશાન. ભૂખ, તરસ, ડાંસ અને મછરને ઉપદ્રવ, સાંપ, યાત્રામાં સામેલ હતો. સો સો કાષણ આપીને પણ કીડાને સ્પર્શ, આ પૈકી કેઈ પણ, રૂપને વિકૃતિમાં સુજાતાનું નૃત્ય જોવાનું શક્ય ન બનેલું, એવા પણ ફેરવી દે છે. એ વિકૃત થઈ જાય છે એટલે તો તેને અનેક લકે તેના અંતિમ દર્શનનો લાભ લેવા ત્યાં રૂપ’ કહેવાય છે. સ્ત્રી કે પુરુષના મૃત દેહની આવી આવેલા હતા. માર્ગમાં અનેક સ્ત્રીપુરુષે એ શબને કલહાર હાલત એ અવાભાવિક નથી, એ જ એનું સાચું પહેરાવી તેનું સન્માન કર્યું. આમ વાજતે ગાજતે ધામ- દિગ્દશન છે. પ્રથમ વખત આ મૃતદેહ જયારે મારી ધૂમપૂર્વક સ્મશાનયાત્રા સ્મશાનભૂમિ પર જઈ પહોંચી. નજરે પડ્યો, ત્યારે જ સંસાર અને જીવનની કરુણતા
સુજાતાના કહાયેલા શરીરમાંથી દુર્ગધ ફેલાઈ રહી અને ભીષણુતાનું મને સાચું ભાન થયું. રમશાનભૂમિ હતી અને કૂલી ગયેલા શરીરના કોઈ કઈ ભાગમાં જીવનને સાચી રીતે સમજવા માટેની મોટામાં મોટી ખદબદતા કીડાઓ પણ નજરે પડતા. સુખડના કાષ્ઠની નિશાળ છે. સુજાતા તે આપણા સૌની માતા સમાન ચિતા પર શબને ગોઠવતાં પહેલાં તથાગત શ્રાવતિ હતી, એટલે તેની ચિતાને અગ્નિથી પટાવવા હું નરેશને કહી સુજાતાના નિર્જીવ દેહને જોઈતો હોય એ પણ ભિક્ષુ તિષ્યને આજ્ઞા કરૂં છું.” તે એક હજાર કાષપણ આપી લઈ જાય એવી ઘેષણ તથાગતની આશા સાંભળી તિષ્ય ધ્રુજતાં ધ્રુજતાં કરાવી, પણ તેને લઈ જવા કેઈ તૈયાર ન થયું. ઊભે થઈ ધીમે પગલે ચિતા તરફ વળ્યા. બે દિવસ હજાર પછી પાંચ, પાંચસો પછી સે અને પછી પહેલાં જેના માટે રંગબેરંગી કલ્પનાઓ કરી હતી, એક કાપણુમાં તે દેહને લઈ જવાની કોઈએ તૈયારી સ્વપ્નમાં જેના અવનવા સ્વરૂપો નિહાળ્યા હતા, તે જ ન બતાવી. એટલે છેલે વગર મૂળે મફતમાં લઈ જવા દેહને અગ્નિદાહ દેતાં તેનું સમગ્ર ચિત્તતંત્ર કપી માટેની ઘોષણા થઈ પણ કાણું તૈયાર થાય ? તે પછી ઊઠયું. તેને થયું કે અરે ! કયાં મારી કલ્પનાની સુજાતાના દેહને ભિક્ષુણીઓએ ઉપાડી ચિતા પર સુરમ્ય મૂર્તિ અને કયાં તેનું આ ભીષણ સ્વરૂપ! ગોઠવ્યો એટલે તથાગતે ખાય કરીને ભિક્ષઓ અને ઓહ સૌન્દર્ય ! આજ શું તારૂં અંતિમ સ્વરૂપ ! ભિક્ષુણીઓને ઉદ્દેશી કહ્યું: “ભિક્ષુઓ! સ્ત્રી પુરુષ સુખડના કાષ્ઠની ચિતામથી જવાળા પ્રગટી અને પરિવ્રાજક બને એટલા માત્રથી કાંઈ તેમનામાંથી તિષ્યના ચક્ષુઓમાંથી અશ્રુનો ધોધ વહે શરૂ થયે. વાસનાને કટ દૂર થઈ જતું નથી. સાધનાપથમાં લે કાને થયું કે જ્વાળાના કારણે તિષ્યની આંખમાંથી. કઈ કટ્ટર શત્રુ હોય તે તે કામવાસના. પુરુષને સ્ત્રીને પાણી વહી જાય છે પણ ના, તેમ ન હતું એ દેહ અને રૂ૫. જેમ માર્ચથી યુત કરવામાં સફળ થાય અશ્રુઓ વાટે તે પશ્ચાત્તાપરૂપી અગ્નિથી તે પાવન છે, તે જ રીતે સ્ત્રીને પુરુષના દેહની બાબતમાં. નામ થઇ રહ્યો હતો. સુખડના કાષ્ઠની માફક તેની વાસના રૂ૫ અને ૨૫મય તમામ પદાર્થોમાં માત્ર ઉપરથી પણ ભડભડ બળી રહી હતી. સ્મશાનભૂમિમાં આ રીતે નહિં, પણ અંતરથી જે સર્વથા મમત્વ રહિત બની તિષ્ય વાસનામાંથી સદા માટે મુક્ત બન્યા અને શકે, તે જ પિતાની સાધનાને શોભાવી શકે. રૂપનું સાધનાના સાચા પથે પડ્યો. *
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
