________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી વીરચંદ ગાંધી અને પ્રગતિશીલ જૈન ધર્મ
પ્રવચનકાર : શ્રી ચુનીલાલ મડિયા
'
'
[ રવ, વીરચંદ ગાંધીની ૧૦૧મી જન્મ જયંતિ નિમિત્તે શ્રી મહુવા જૈન મિત્ર મંડળના ઉપક્રમે જાણીતા સાહિત્યકાર શ્રી ચુનીલાલ મડિયાનું પ્રવચન શ્રી વીચંદ ગાંધી અને પ્રગતિશીલ જૈન ધમ ' એ વિષય પર તા. ૨૫-૮-૧૯૬૫ના રાજ મુંબઈમાં યોજવામાં આવ્યું હતુ. એ પ્રવચનની તૈધ સંસ્થાના મંત્રી શ્રી પન્નાલાલ રિસકલાલ શાહે લીધી હતી, જે અત્રે વાચકેા માટે રજૂ કરવામાં આવે છે.]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સૌ પ્રથમ તે હું શ્રી વીરચંદ ગાંધીની વિસ્મૃતિ બાબત કહેવા માંગુ છુ. આવા ધર્માવિચારાને આપણે સમાજ અને વિદ્વાન વર્ગ કેમ ભૂલી શકયા એ એક પ્રશ્ન છે, એથી મને પણ આશ્ચય થાય છે. મારા ‘રુચિ માસિકમાં કવર પેજ પર એમના ફેટા આપી એમના પ્રવચનમાંથી અવતરણ આપ્યુ... અને ત ંત્રીલેખમાં ‘નવજાગૃતિનું સંસ્કરણ' (લેખ )માં એમની જન્મશતાબ્દિ પ્રસંગે ઉચિત અંજલિ આપી ત્યારે કેટલાંયે સાહિત્યકારાની મારા પર ટપાલ આવી. ‘ આવા શ્રી વીરચંદ
વિષયાંતર
ગાંધીને તમે કયાંથી ખેાળી કાયા ! ' વધુમાં થવાના દોષ પણ મારે વહારી લેવા પડે છે. આવા ધર્મવિચારકાનું સ્મારક યોગ્ય રીતે થાય એ જોવું જરૂરી છે એ એટલા માટે કે આજની તરુણ પેઢીમાં ધાર્મિકતા અને સંસ્કારિતાને લેાપ થતે જાય છે એને કાયમી
જૈનધર્માંના મુખ્ય સિદ્ધાંત અહિંસા છે. નાનામાં નાના જીવથી મનુષ્ય સુધીના પ્રાણીના જીવને સમાન સમાવેશ થાય છે: એક તો કાઇના જીવની હાનિ ન ગણવાની દૃષ્ટિ જૈનધર્મની છે. અહિંસામાં એ વસ્તુને કરવી એ અને ખીજું પરસ્પર પ્રેમ અને મૈત્રીભાવ કેળવી અન્ય જીવાનુ` કલ્યાણ કેમ થાય એવી ભાવના રાખવી તે, *જીવા અને જીવવા દ્યો ”તા આજના સમષ્ટિગત
ટકાવી રાખવા હોય તે। આવા મહાન પુરુષોનુ આપણે આદર્શ જૈનધર્મની ગળથૂથીમાં રહેલો છે. અરે, હેમ
સુયેાગ્યરીતે સ્મારક કરવું જઇએ. પરંતુ મારે ધણા જ દુ:ખ સાથે કહેવુ પડે છે કે જૈનાએ “ખાસ કરીને મહુવાના જૈન અગ્રેસરાએ-આ અંગે ખૂબજ ઉદાસીનતા સેવી છે. છેલ્લાં બે વર્ષથી મહુવાના તરુણુ કાર્યકરે આ અંગે સતત મહેનત કરી રહ્યા હાવા છતાં એમને સહકાર આપવા જેટલી પણુ કેએ મચક આપી નથી.
ચંદ્રાચાર્ય અને કુમારપાળ મહારાજાના સમયમાં ‘અમારિ’ની ઉદ્ઘોષણા થઈ અને જીવાત જેવા ક્ષુદ્ર જીવની રક્ષા અર્થે પણ જીવાતષરની વ્યવસ્થા હતી. આજનુ રાજ્ય આવી વ્યવસ્થા કરે ખરું? આ હકીકત ઇતિહાસને પાને નોંધાયેલી છે. આજે પણ પાટણમાં જીવાતઘર હયાત છે.
જૈનધમ અતાર્કિક નથી. એ વેવલા કે અધ
શ્રદ્ધાના ધ નથી. પરંતુ તાર્કિકતા સાથે બુદ્ધિગમ્ય અને હૃદયંગમ છે. એ વિજ્ઞાન પર આધારિત છે. જૈન ધર્માંના કાઇપણ સિદ્ધાંત તપાસો -એ બધા જ વિજ્ઞાન સાથે સુમેળ ધરાવે છે. આજથી હજારા વર્ષો પહેલાં
શ્રી વીરચંદ ગાંધી અને પ્રગતિશીલ જૈનધમ
જીવાણુઓની કલ્પના જે જૈન આગમાએ કરી છે એ આજે વિજ્ઞાને સાક્ષાત્ કરી છે, આમ છતાં જૈન-જૈતેતર ભાએ એ ધર્મની હાંસી ઉડાવે છે એ દુ:ખપ્રદ છે, આજે એમ કહી શકાય કે વિજ્ઞાનની શેાધા જૈનધમ પર આધારિત છે. આપણી અમૂલ્ય પ્રાચીન હસ્તપ્રતા જર્મનીમાં સંગ્રહિત થઈ છે એ એક હકીકત છે,
જૈનધર્માંની એક અણુમાલ ભેટ આ જગતને છે અને એ છે સ્યાદાદ–અનેકાન્તદષ્ટિ. એક જ વસ્તુને એકાંગી નિય કરવાને બહ્લે જુદી જુદી દષ્ટિએ અવ.
*મારા મત મુજબ “જીવા અને જીવવા દ્યો” નહીં, પરંતુ જીવાડા અને છવા” એ આદશ જૈનધમતા છે.
For Private And Personal Use Only
૨૨૬
