________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દીપાલિકા અને પ્રભુ મહાવીર
લેખક-શાસનકટકેક પૂમુનિશ્રી હંસસાગરજી મહારાજ
આર્ય પ્રજાતે કાઈ પણ મનુષ્ય એ નહિ હોય સમસ્યા એમ ય વિચાર કરવાની જરૂર છે કે કે જે દિવાલીના પર્વથી અજમા હાય, છતાં દીવાલી હંમેશ વપરાતે દીપ ચાલુ ધારને નાશ કરવા શબ્દ લોકભાષાના હાઇને એનું સંસ્કૃત સ્વરૂપ ધણુ માટે વપરાય છે, તો પછી આ શ્રેણુબદ્ધ દીવાએથી ઓછા જ જાણતા હોય છે. દીવાલી સંસ્કૃત સ્વરૂપ કા અંધકારના નાશન વાક્યમાં કર્યું હશે ? આ વસ્તુ જણાઈ છે. અને તેના અર્થ • દીવાઓ શ્રેણી’ વિચારતા વિચાણ પુરા સમજી શકશે કે કોઈ એવી એ થાય છે, પણ તેથી દીવાળીને દીવાનો શ્રેણી તે અને ઉધોતના અભાવને લીધે અગર તેના અસ્તન કહેવાય જ નહિ, દીવાળીને દિવસ જે લાઈનબંધ કર- લીધ ને ઉદ્યોતને યાદ કરવાની નિશાની તરીકે આ વામાં આવે છે તે દીવાની શ્રેણી તે એક બાહ્ય ચિહ્ન- દીપાલિકા શરૂ થએલી હોવી જોઈએ. રૂ૫ છે. જે આપણે એકલા બાહ્ય ચિહ્નને વળગીએ, તે ખરેખર આપણે સાપ અને લીસોટાને ભેદ નથી જેન સુત્રોમાં શિરોમણિ તરીકે ગણાતું શ્રી તદે છે ત્યારે તેને ગુમાવેલી આ ધાને પુન: છીએ. આપણે ફર્વ દષ્ટિ રાખવી જોઈએ, અને તો સચેતન કરવાના અને દેવની ગહન શકિતથી સર્વ જ ઉત્તમ કોટિના આત્માઓથી વસાયેલા ઉચ્ચ કાર્ય નિર્ણિત થાય છે એ વિચારને તેના મગજમાંથી શિખર આપણે પહોંચી શકશું. દૂર કરવાના પ્રયત્ન સિવાય તેને માટે કંઈ પણ વિશેષ કરવાનું રહેતું નથી. “હું તે દેવ કરતાં વધારે આત્મશ્રદ્ધાનું આટલું પ્રતિપાદન કરવા પહેલાં બલવાન છું અને કોઈ પણ બાહ્ય શક્તિ કરતાં મારી એક વાત પર ધ્યાન ખેંચવાની જરૂર છે કે આત્મઆંતરશક્તિ વધારે બળવાન છે.” એમ તમારા શ્રધ્ધા એ ભાભિમાન અથવા મમતા નથી. આત્મસમજવામાં આવે નહિ ત્યાં સુધી તમે તેને માટે કોઈ શ્રધ્ધા એક પ્રદારનું જ્ઞાન છે અને હાથમાં લીધેલા પણ કરવા અશકત છે. આપણામાંના ઘણાખરા લોકે. કાર્યની સિદ્ધિને અર્થે આવશ્યક શકિત હોવાના નાં જીવન અત્યંત પરિમિત અને કથિત હોય છે. જ્ઞાનમાંથી તેને આવિર્ભાવ થાય છે. અચળ આત્મશ્રદ્ધા તેનું એક કારણ એ છે કે આપણને આપણી જાતમાં મનુષ્યને વિકાસક્રમમાં ઓગળ વધવામાં મદદ કરે છે. તેમ જ કાર્યો કરવાની આપણી શકિતમાં લેશ પણ વિશ્વાસ કાશીલ મનુષ્યોમાં આ પ્રકારનું બળ હોતું નથી; હાત નથી. કોઈ પણ સાહસ કરતાં આપણે ડરાએ તેઓ કદ કાર્યને આરંભ કરે છે તો તે અનિશ્ચય છીએ, અને અતિશય સાવધાન રહેવાની ટેવને લીધે અથવા સંશયથી જ કરે છે, અને સંશાવાઝr હંમેશાં પછાત રહીએ છીએ. ઉગ્ર અને નિર્બધના વિસરાત એ કથનાનુસાર નિશ્ચિત બળ વગરનું પ્રમાણમાં આપણે તેવા વિચારના થઈએ છીએ. કાર્ય નિષ્ફળતામાં જ પરિણમે છે. અધદષ્ટિ રાખવાથી આપણે અગામી થઈએ
(ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
