________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
સ્વીકાર-સમાલાચના
સમ્યાન કે અધિષ્ઠારિયોં તો વિચારને યોગ્ય છ પ્રેરકઃ શેઠ રાવતમલજી ખાચરા-પુનરાસરવાલા પ્રાપ્તિસ્થાનઃ રાવતમલ હુખદ ખાથરાપુનરાસરવાલા. એ સવાલ કાઠારીયેાંકી ગવાડ-બીકાનેર,
જિન–પ્રતિમા અને જિનમંદિર સમ્યગ્દષ્ટિની પ્રાપ્તિમાં કેટલા મહત્વના ભાગ ભજવે છે તે વસ્તુનેા ટૂંકા ઉલ્લેખ આ લઘુ પુસ્તિકામાં રજૂ કરવામાં આવેલ છે. સ્થાનકવાસી અને તેરાપથી આને સુખે ધી તે આ લખાણ છાપવામાં આવેલ હોય તેમ દેખાય છે.
શ્રીમદ્ દેવચંદ્ર તવનાવરું ——સ'પાદક શ્રી
અગરચંદ નાહટા તથા શ્રી ભવરલાલ નાહટા, પ્રકાશક શ્રી ભવરલાલ નાહટા, વ્યવસ્થાપક: શ્રીમદ્ દેવચંદ્ર ગ્રંથમાલા, ૪ જગમેાહનમલ્લિક લેન, કલકત્તા. ૭. ક્રાઉન ૧૬ પેજી, પૃષ્ઠ ૮૨ મૂલ્ય ન
અધ્યાત્મપ્રેમી શ્રીમદ્ દેવચંદ્રજી મહારાજનુ નામ સુવિખ્યાત છે. તેઓશ્રીએ રચેલ વમાન ચાવીશ. તીર્થ"કરાના ૨૪ સ્તવા તથા વિહરમાન વીશ જિનના ૨૦ તવના તેમ જ શ્રીમદૂ દેવચંદ્રજી મહારાજનું જીવનચરિત્ર આ પુસ્તિકામાં રજૂ કરવામાં આવેલ છે.
શ્રી કલ્યાણકૌતુક કણ કા : સાંપાદક મુનિ રાજશ્રી કલ્યાણ પ્રવિજયજી મહારાજ : પ્રકાશક :
પ્રસન્ન કરનારી માધુરી પાછળ વેડફાતુ હાય છે. આમ એ વેડફાતા ધનને પણ સન્માર્ગ ખાતે ગવ લેતેા ડેાય છે. અનાસક્તિનું તે એનામાં નામ કે નિશાન હેતુ નથી. અજ્ઞાની ઘણીવાર અનાસક્તિની કે લાલસા છેાડવાની વાર્તા પણ કરતા હોય છે... પરંતુ એની એ વાતેા કેવળ બીજાને છેતરવા માટેની જ હાય છે.
જ્ઞાનીતે। માગ એથી જુદા જ હોય છે. કામ, આસક્તિ અને લાલસાને તે તે જીવનનુ મેટામાં માટુ' દૂષણુ માનતા હોય છે-એનાથી દૂરને દૂર રહે છે.
અજ્ઞાનીના લાભને કદી અંત આવતા નથી. એ જેટલુ મેળવે છે તેટલું' તેને એધુ જ લાગે છે
શ્રી માંગળદાસ માનદ-મુંબઇ. પ્રાપ્તિસ્થાન શ્રીમદ્ લાવણ્યસૂરીશ્વરજી જ્ઞાનમંદિર-માટાદ.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિવિધ પૂજાના રચિયતા ૫. વીરવિજયજી ગણિયે રચેલ પુલડા હરિયાળી તથા હરિયાળી, જે આજ સુધી અપ્રગટ હતા તેના ઉપર સોંપાદકે ટ્રેક વિવેચન લખીને તેને સગ્રહ તેમ જ ‘ પાંચ ઇન્દ્રિયાનુ પરાક્રમ વગેરે એષપ્રદ લખાણુ આ પુસ્તિકામાં રજૂ કરવામાં આવેલ છે. પ્રયાસ આવકારદાયક છે.
'
સારી વસ્તુસ’ગ્રહ : યાજક : મુનિરાજશ્રી માનતુંગવિન્ધ્યજી મહારાજ. પ્રકાશક : શ્રી માનતુ ંગ જૈન ભક્તિ બાળસમાજ, દાદાસાહેબ-ભાવનગર.
છૂટાછવાયા દ્વિતાપદેશના સગ્રહ સેાળ પાનાના આ નાના ટ્રેકટમાં કરવામાં આવેલ છે.
ઘેાડાધણા હિંદુપદેશની સાથે સ્વગુણાનુવાદની કડિકાઓ લગભગ અડધા પૃષ્ઠ જેટલી છે. તે જોતાં આવી ટ્રેકટેના પ્રકાશન પાછળ શું આશય રહેલ હરશે તે સમજાતુ ં નથી. આ ટ્રેકટમાં ભગવાન મહાવીરની પાટપરંપરાનું એક કાવ્ય રજૂ કરવામાં આવેલ છે. પોતાની જાતને ભગવાનની પાટે ગમે તે રીતે ગેહવી દેવા પહેલાં તેના ઐતિહાસિક ગંભીરતાને વિચાર કરવામાં આવે તે વધારે સારું. બાળવા માટે કેટલાક સગ્રહ એકદર સારા છે.
અને વધુ ને વધુ મેળવવા માટે મથતા જ રહે છે. જ્ઞાનીનેા પ્રયત્ન પોતાની પાસે જે કાંઇ હૈાય તે સઘળું છેાડવાના ઢાય છે...એને પોતાના શરીરને કે પેાતાની કાઇ પણ ચીતા ય લાભ હાતા નથી કારણુ કે તેની અંતરદૃષ્ટિ જોતી હોય છે કે કાઇ પણું વસ્તુ મારી હતી નહી, છે નહી અને થવાની નથી.
આ રીતે કાયલ અને કાગની માફક રેંગે, રૂપે જ્ઞાની અને અજ્ઞાતી સમાન હોવા છતાં તેમાં આસમાન જમીનનું અંતર હાય છે.
જેમ કાયલ અને કાગ વાણીથી પરખાય છે... તેમ અજ્ઞાની અને જ્ઞાની દૃષ્ટિથી પરખાય છે. ( તા. ૧૭-૧૨-૫૫ના અગ્રલેખ ) “જય હિન્દુ 27
For Private And Personal Use Only
