________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Reg. No. B, 481 જ્ઞાની અને અજ્ઞાની કાયલ અને કાગડાના રંગમાં કોઈ ફરક નથી. જયારે જ્ઞાની જેમ જેમ સમૃદ્ધ બનતા જાય છે અને શ્યામ છે... પરંતુ એના ગુણને પરિચય તો એ તેમ તેમ વધારે વિનમ્ર બનતો જાય છે. આંબા પર બંનેની જમાતમાં રહેલો છે. કરી આવે તેમ આંબાની ડાળ નીચી નમે છે એ રીતે | એ જ રીતે રૂપે, રંગ અને વાને જ્ઞાની અને જ્ઞાની અભિમાનની ધૂણી ધખાવીને વધારે નીચે અજ્ઞાની અને સમાન હોય છે. નમતા હોય છે. પરંતુ વાણીમાં ક્રાયલ સમક્ષ કાગડો સાવ અજ્ઞાનીને વાતવાતમાં ક્રોધ આવી જતા હોય કંગાલ જ હોય છે એ રીતે દૃષ્ટિમાં શાની આગળ છે. કદાચ કોઈ તેને હિતવાણી કહે તે પણ તે સહી અજ્ઞાની સાવ બિચારો હોય છે. શકતો નથી, એનું ધાર્યું ન થાય તે તરત તેનાં અજ્ઞાની અને જ્ઞાનીનું પારખું " દૃષ્ટિ " માં રૂવાંડાં ઊભા થઈ જતાં હોય છે. રહેલું છે. જ્યારે જ્ઞાનીના અંતરમાં રહેલ ક્ષમાભાવ | અજ્ઞાની પાસે બહારની સમૃદ્ધિ અને જમાવટ કોઈ પણ કાળે દૈોધને પાસે જ આવવા દેતા નથી. ગમે તેટલી હોય પરંતુ અંતરની સમૃદ્ધિમાં તે તે કોઈ પશું કારણે જ્ઞાની ક્રોધ કરવા તૈયાર થતા જ નથી. પોતાના ગમે તેવા નુકશાનને તે પોતાના કર્મનું સાવ ભીખારી જ હોય છે. ફળ જ માને છે અને સમભાવી રહે છે. " માન, અપમાન, અભિમાન, ક્રોધ, વૈર, કામ, લાલસા, લાભ વગેરે વૃત્તિઓ પર જ્ઞાની વિજય મેળવે અજ્ઞાનીના અંતરમાં ક્ષમા કે સમભાવ જેવી છે અને અજ્ઞાની એને ગુલામ બનેલા હોય છે. કોઈ સંપત્તિ હોતી જ નથી એટલે તે અવારનવાર ક્રાધવશ થતો રહે છે. અજ્ઞાનીને માનની તીવ્ર ભૂખ જાગે છે ! જ્ઞાની નાની કોઈ પણ પ્રાણી પર વેરભાવ રાખો માનની પરવા જ કરતા નથી. એના ચરણુમાં માન નથી, એ અતરદષ્ટિથી મથતા હોય છે કે વૈરભાવ તે રગદોળાતું હોય છે, જયારે અજ્ઞાની એની પાછળ રાખવાથી હું જ નીચે પટકાવાનો છું. મારા મથતો હોય છે. | પરંતુ અજ્ઞાની પાસે અતરદૃષ્ટિનો અભાવ હોવાથી - જ્ઞાની દાન આપે છે ત્યારે તેના બદલાની કોઈ તે વૈર માટે ભરચક પ્રયન કરી વાળે છે. એની સત્તા અપેક્ષા જ રાખતા જ નથી. અજ્ઞાની ધણીવાર જ્ઞાની આડે કોઈ આગ્યું હોય કે એના સ્વાર્થ વચ્ચે કેાઈ કરતાંયે બુહુ વિશાળ દાન કરતા હોય છે પરંતુ તેના અજાણતા આવી ચડયું હોય, તે અજ્ઞાની એના ને પાછળ કેવળ કીર્તાિની, પ્રતિષ્ઠાની અને પ્રશંસાની બદલે લેવા માટે આકાશપાતાળ એક કરી નાખે છે. લાલસા સળગતી હોય છે. જ્ઞાની સધળુ' ઈશ્વર પર અથવા કર્મ" પર છોડે અજ્ઞાની અપમાન કદી પણ સહી શકતો નથી. છે... અજ્ઞાની પોતે જ કર્તા બની જતા હોય છે. જેમ નાગને છ છેડાતા વાર લાગતી નથી જ્યારે જ્ઞાની પોતે જ ન્યાયાધીશ બની જતા હોય છે, પોતે જ અપમાનને હસતા હસતા પી જાય છે, પચાવી જાય પોતાને સર્વશ્રેષ્ઠ માનીને વચ્ચે આવનારાઓને કચરી છે.-મીરાએ હસતા હસતા વિષને પ્યાલા પચાખ્યા તેમ.. નાખવામાં ગૌરવ લેતા હોય છે. અજ્ઞાની અભિમાનને પાલક શ્વાન બનેલ હોય અજ્ઞાનીની દરેક પ્રવૃત્તિ પાછળ કામ, લાલસા છે. થોડીક સત્તા મળે ને તે ધરતીથી અહર ચાલતો અને આસક્તિને પોષવાની જ વૃત્તિ રહેલી હોય છે. હોય છે. નજીવો અધિકાર મળે છે તે તેની આંખના એનું' ધન ચિત્તના શગાર પાછળ અને નયન પલવને ખુણા લાલ બની જતા હોય છે. ( આગળ ટાઈટલ પેજ ત્રીજ પર ) મુદ્રક : શાહ ગુલાબચંદ લલુભાઈ- શ્રી મહોદય પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ, દાણાપીઠ -ભાવનગર, For Private And Personal Use Only
