________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
એ મમતાનાં પ્રતાપે સમતાનું સાચું સુખ પ્રાપ્ત કરી બાબત નથી કારણ કે અનાદિ કાળથી આ આત્મા શકતા નથી અને દુ:ખનાં સાગરમાં ગળકા ખાધા અજ્ઞાન યોગમાં રમણ ને ભ્રમણ કરી રહ્યો છે. કરે છે. શાંતિ પ્રાપ્ત કરવાનું ખરું સાધન સંતાય છે. અનંતાનંત આશાઓનાં કિલ્લાઓ તેણે બાંધ્યાં છે. સતિષ પ્રાપ્ત થાય તે રહેજે ચિત્ત શાંત રહે. સંતેષ પ્રાસ્થિતિમાં તેને સંતોષ થતો નથી. વધુ ને વધુ
જ્યારે સમતા આવે ત્યારે થાય. સમતા એટલે દરેક સુંદર પગલિક સુખ પ્રાપ્ત કરવાની તેના દિલમાં સ્થિતિમાં ચિત્ત ઉપર કાબૂ રહે, સુખદુઃખના પ્રસંગ- આશા રહ્યા કરે છે. એ આશા ને તૃષ્ણાના પ્રવાહમાં માં તેને પાપ-પુન્યનું ફળ સમજી હર્ષ-શેક કર્યા અવળી દિશાએ તેનું વહાણ સંસાર તેફાનમાં ચડી વગર સહજ ભાવે સમતોલપણું જાળવવું તેનું નામ ગયું છે કે તેને જ્યાં ત્યાં ભેખડા ટેકરાએ જ સમતા. આ સમતા વૈરાગ્ય આવ્યા વગર મમતા હઠે વચ્ચે આવે છે અને અનેક વખત એ આશાઓનાં નહિ અને મમતા ન હઠે ત્યાં સુધી સમતાને અવ- ભુક્કા બોલાવી દે છે અને તેથી નિરાશાનાં ઊંડા કાશ મળે નહિં, વૈરાગ્ય આવવા માટે સમ્યજ્ઞાનની સાગરમાં ગરકાવ થઈ જાય છે. તૃષ્ણાનાં તોફાન કાંઈ જરૂર પડે છે. શ્રુતજ્ઞાનનાં અભ્યાસ દ્વારા સમગ્ર શમતાં નથી. ફરી પાછો એ જ રીતે ચાલે છે અને જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે. એ શ્રુતજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા દુખને આમંત્રે છે. માટે સદગુઓની આવશ્યકતા છે. સદ્દગુરુઓ દ્વારા ત્યારે હવે કરવું શું? એવો પ્રશ્ન થાય છે-શાંતિ આપણને જડ ચેતનનું ભેદજ્ઞાન તેઓ દર્શાવે છે. પ્રાપ્ત કરવાનાં દરેક–બાહ્ય પ્રયાસે રાજ્ય-ચક્રવર્તી જગતની વિચિત્રતા, કર્મની વિચિત્રતા જન્મ–જરા- દેવતાઇ વિગેરે પદ પ્રાપ્ત થયા છતાં કયાંઈ શાંતિ તે મરણનાં દપો વિગેરે દર્શાવા આમાનું સ્વતંત્ર અનંત મળી નહિ. એટલે શાંતિ એ કઈ-જુદી જ વસ્તુ છે. સુખમય સ્વરૂપ દર્શાવી જ્ઞાન અને શાને પરસ્પર એ વાત બહારથી નથી પણ અંતરની સમતામાં સંબંધ દર્શાવી સમ્યગદર્શનવડે શ્રદ્ધા કરાવી, સહજ છે-તેમાં તું એક વખત ડૂબકી માર અને તે રીતે આત્માને જડ ભાવ પ્રત્યે વૈરાગ્ય થાય તેવું શાંતિ દેવીના તને દર્શન થશે. તારી માનસિક જ્ઞાનનું ઝરણું વહાવે છે. અધ્યાત્મ ભાવનામાં આમાં ભૂમિકાને પ્રથમ શુદ્ધ કર. મનથી જ આ બધી રંગાય છે એટલે તે ત્યાગ તરફ વળે છે. ત્યાગભાવના ધાંધલ મચી છે એ મનનો કાબૂ મેળવવા માટે તારે આવતા રાગ ભાવનું જોર નરમ પડતું જાય છે. રાગ કટિબદ્ધ થવું જોઈએ જ્યાં સુધી મનને કાબૂ તને ઘટતા ઠેષભાવ પણ ઘટે છે. આ રીતે ઉપશમભાવ પ્રાપ્ત નહિં થાય ત્યાં સુધી તું જીતી શકીશ નહિ. વધતા વધતા ચિત્તમાં સ્થિરતા થતી જાય છે. ચિત્તની તે સાંસારિક સુખ પ્રાપ્ત કરવા માટે અનેક જગે સ્થિરતા થાય એટલે સહજ શાંતિનાં દર્શન થાય. ખેલ્યા-અનેક સાહસે છે. પણ તે સૌ નિષ્ફળ
શાંતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે અંતરમાં નિર્મળતા, તામાં પરિણમ્યા. તારે ખરે જંગ તે તારા મન નિઃશંકતા, નિશ્ચિતતા, નિર્ભયતા, નિર્વિકારતા, નિઃ- સાથે જ ખેલવાને. બાકી છે એ તું નથી. સહતા, નિર્મોહતા અને નિર્વિકલ્પતા પ્રાપ્ત કરવી તારા આત્માને એક વખત મનથી છૂટો પાડી અને જોઈએ. નિર્વિકલ્પનાને અભ્યાસ થતાં સંકલ્પવિ- તારા એ ચિધન સ્વરૂપ પરમાત્માનાં દર્શન કર કહપનાં જાળાઓ ઉખડવા માંડે છે. જ્યાં સુધી અને તેને એક અપૂર્વ આનંદ અને શાંતિનો દર્શન ચિત્તમાં અનેક પ્રકારનાં સાંસારિક તૃષ્ણાઓનો આ- થશે. મનથી છૂટા પડવાને ઉપાય બહુ જ રહેલો છે સતિનાં પરવસ્તુ પ્રાપ્ત કરવાનો સંકલ્પવિક િથયા પણ એટલું જ મુશ્કેલીવાળા છે. તેને માટે જ્ઞાન-વૈરાગ્યકરે છે અને તેને માટે મન-વચન-કાયાનાં યોગે તે ભાવના-ધ્યાન સમન્વય–અને વૃત્તિઓ ઉપર કાબૂ પ્રાપ્ત કરવા દેડધામ કરે છે ત્યાં સુધી નિર્વિકલ્પતા મેળવવા તીવ્ર અભ્યાસની જરૂર છે. થાય નહિ. નિર્વિકલ્પતા પ્રાપ્ત કરવી એ કાંઈ સામાન્ય હું એક આનંદમય આત્મા જ છું અને આ
For Private And Personal Use Only
