________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સેનેરી સુવાક્યો
0
-
-
-
-
-
હે જિનેન્દ્ર ! આપનું દર્શન થવાથી આજે મારા મોહપાસ છેદાઈ ગયા છે. મારા રાગાદિ શત્રુઓ જિતાઈ ગયા છે. અને મને મેક્ષનું સુખ પ્રાપ્ત થયું છે.
હે નાથ ! આપના દર્શન થવાથી આજે મારા શરીરમાં રહેલે મિથ્યા અંધકાર હણાઈ ગયો છે અને શાન સૂર્ય ઉદય પામે છે.
શ્રી જિનેશ્વર દેવના દર્શનથી પાપનો નાશ થાય છે. વન્દનથી વાત ફળ મળે છે અને પૂજવાથી સર્વ સમુક્તિ મળે છે.
છે કૃપાળુ. માપના દર્શનથી આજે મારા કર્મને સમૂહ નાશ પામે છે અને હું દુનિયા નિવૃત્ત થયેલ છું.
વિષત્તિએ સાચી વિપત્તિ નથી. અને સંપત્તિઓ સાચી સંપત્તિ નથી, શ્રી વીતરાગ દેવનું વિસ્મરણ એ જ વિપત્તિ છે અને વિતરાગ દેવનું સ્મરણ એ જ સંપત્તિ છે.
તપવડે કરી કમળને બાળીને ભરમીભૂત કરી નખાય છે, તપના બાર પ્રકારમાં અનશન, કાદરી, રસપરિત્યાગ, કાયકલેશ વિગેરે બાહા તપ છે; અને પ્રાયશ્ચિત્ત, વિનય, સાઅપઠન, ધ્યાન એ અમ્મતર તપ છે.
કોઈ સ્ત્રી ગમે તેટલા કષ્ટથી તપશ્ચર્યા કરી પોતાના પતિને રીઝવવા ઈચ્છે તે પણ જ્યાં સુધી તે સ્ત્રી પોતાની પ્રકૃતિ પતિની પ્રકૃતિના સ્વભાવનુસાર કરી ન શકે, ત્યાં સુધી પ્રકૃતિનું પ્રતિકૂલપણાને લીધે તે પતિ પ્રસન્ન ન જ ચાય અને તે સ્ત્રીને માત્ર શરીર સુધારિ તાપની પ્રાપ્તિ થાય. તેમ કે મુમુક્ષુ ભગવાનના સ્વરૂપાનુસાર વૃત્તિ ન કરે અને અન્ય સ્વરૂપમાં રુચિમાન છતાં અનેક પ્રકારના તપ તપીને કષ્ટ સેવે, તે પણ તે ભગવાનને પામે નહિ, ભગવાનરૂપ પતિની સેવાના પ્રકાર પણ છે. પણ તેમાં સહછ પૂજા તે ચિતપ્રસન્નતા એટલે તે ભગવાનમાં ચેતન્યવૃત્તિ પરમ હર્ષ થી એકવને પ્રાપ્ત કરવી તે જ છે, તેમાં જ સર્વ સાધન સમાય છે. જ્યાં સુધી ચિત્તમાં અને ભાવ હોય ત્યાં સુધી કપટ છે અને કહે છે ત્યાં સુધી ભગવાનના ચરણમાં અમાનું અર્પણ કયાંથી થાય ?
ગમે તે ક્રિયા જ૫ તપ કે શાસ્ત્રવચન કરીને પ એક જ કાર્ય સિદ્ધ કરવાનું છે; તે એ કે જગતની વિરકૃતિ કરવી અને સત્તા ચરણમાં રહેવું અને એ એક જ લક્ષ ઉપર પ્રવૃત્તિ કરવાથી જીવને પિતાને શું કરવું એગ્ય છે અને શું કરવું અથાગ્ય છે તે સમજાય છે–સમજાતું જાય છે. એ લક્ષ અચળ થયા વિના જપ, તપ, ધ્યાન કે દાન કેઈની યથાયોગ્ય સિદ્ધિ નથી; અને ત્યાં સુધી ધ્યાનાદિક નહિ જેવા કામનાં છે.
આમચારિત્ર અવધારણ કરતાં તષ પરિવહાદિકનાં બહિદુઃખને દુઃખ માન્યું છે અને મહા અગતિમાં પરિભ્રમણરૂપ અનંત દુઃખને બહિસ્સવ મહિનથી સુખ માન્યું છે. એ કેવી ભમવિચિત્રતા છે!
વિશ્વની નિ ન હોય તેને સંયમ પાળવે કંઈ દુષ્કર નથી. આત્મચારિત્રનું દુઃખ તે દુખ નહિ, પણ પરમ સુખ છે અને પરિણામે અનંત સખતરનમામિનું કારણ છે. તેમજ ભેગવિલાસાદિકનું સુખ તે ક્ષણૂક અને પરિણામે અનંત દુઃખનું કારણ છે.
જિજ્ઞાસુ મુનિરાજ # ૧૪૧ ]e.
For Private And Personal Use Only
