________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી સુરપ્રભ જિન સ્તવન સ્પષ્ટાર્થ
ભેદ જ્ઞાને યથાવત્તા એલખી,
જીવાજીવાદિ તત્ત્વને ઉપદેશ આપી, પછી પ્રાપ્ત દ્રવ્ય પર્યાયમેં થઈ અભેદી કરેલા ક્ષાયિકવીને બલવડે, કારણ વીર્યવર્ડ ભાવ સવિકલ્પતા છેદ કેવલ સકલ, થતી ચપલતા દૂર કરી મેરુપર્વતની પેઠે નિઃપ્રકંપ
જ્ઞાન અનંતતા સ્વામી વેદી. સૂર (૪) શેલેશીકરણ કરી, મન, વચન અને કાયાની ક્રિયાને સ્પષ્ટાર્થ –“દ્રવ્યના સર્વે મેં તેના
ત્યાગ કરી પોતાના આત્મદ્રવ્યને પવિત્ર-પુદ્દગલ
પરિણામના સંશ્લેષ રહિત-અલેશ કરી, પરમ પરમગુણના અનુયાયીપણે જ વર્તે” એ ન્યાયાનુસારે આત્માને પરમગુણ જે ચેતનતા
અક્રિય અવસ્થા ધારણ કરી, બાકી રહેલા વેદતદનુયાયીપણે વર્તતા જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર-તપ
નીય-નામ-ગોત્ર અને આયુ એ ચાર અઘાતીયા વર્યાદિ પરિણામેને પિતાના પરિણામ જાણ્યા,
કર્મને સર્વથા નાશ કરી પૂર્વ પ્રગના સદ્દા અને તેથી વિપરીત, ચેતનતાને અનુ
હેતુને અસંગ હોવાથી કર્મ બંધને સર્વથા યાયીપણે નહિ વર્તતા રૂપ-રસ-ગંધ-પશદિ
C નાશ હોવાથી તથા ગતિ પરિણામવડે તુંબીના તથા ચલનસહાયાદિક પરિણામોને પરદ્રવ્યના
દ્રષ્ટાંતે આઠમી ઈશિપ્રાગભારે પૃથ્વી અર્થાત પરિણામ જાણ્યા, સહ્યા. એમ ભેદવિજ્ઞાનના
સિદ્ધ અવસ્થામાં બિરાજમાન થયા. પ્રબલ પરાક્રમવડે પિતાના ગુણપર્યાય તથા પર, વર્ણ, ગંધ, રસ વિનું, ફરસસંસ્થાન વિન. દ્રવ્યના ગુણપર્યાયને યથાર્થ ભિન્ન ભિન્ન જાણી
ચગતનું સંગવિન જિન અરૂપી, પદ્રવ્યના ગુણ પર્યાયમાંથી અહં મમત્વ ઉઠાવી
પરમ આનંદ અત્યંત સુખ અનુભવી, રાગદ્વેષાદિ વિભાગ પરિણામને દુઃખદાયક તથા
તત્ત્વ તન્મય સદા ચિસ્વરૂપી. (૬) કર્મબંધના હેતુ જાણે પિતાની આત્મભૂમિ
૫ર્થ-શ્રી સૂરસ્વામી સિદ્ધ અવસ્થાને માંથી તેને તદ્દન અભાવ કરી પોતાના ગુણ પ્રાપ્ત થયા તે સિદ્ધ સ્વરૂપ કેવું છે? પાંચ પ્રકારના પર્યાયને પિતાથી અભેદ સ્વરૂપ જાણી, તેમાં વણું, બે પ્રકારને ગંધ, પાંચ પ્રકારના રસ, જ અભેદપણે તલીન થયા. સંક૯૫વિકપરૂપ આઠ પ્રકારના પશે, છ પ્રકારના સંસ્થાન, સમલ પરિણામને તજી નિર્વિકલ્પ અચલ ત્રણ પ્રકારના વેગ, પાંચ પ્રકારના શરીર તથા પરિણામરૂપ યથાખ્યાત ચારિત્ર બારમું ગુણસ્થાન અંતરંગ અને બાહ્ય એ બે પ્રકારના પરિગ્રહથી પામી અંતર્મુહૂતનાં ઘાતી કર્મને નાશ કરી રહિત તથા રાગ દ્વેષાદિ વિભાવથી પણ રહિત શ્રી સૂરસ્વામી અનંત જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર હોવાથી સર્વે ને અરૂપી અવસ્થાને સંપ્રાપ્ત વીર્યના ભોક્તા થયા.
છે કારણ કે જીવનનું શુદ્ધ સ્વરૂપ વર્ણાદિ
તથા રાગાદિ ભાવથી રહિત છે, પણ સંસાર વીર્થ ક્ષાયિક બલે ચપલતા યોગની, રધિ ચેતન કર્યું શુચિ અલેશી,
અવસ્થામાં જીવ કર્મબંધ યુક્ત હોવાથી શરી
" રાદિમાં અહં મમત્વ કરી વસે તેથી વ્યવહાર ભાવ શેલેશીમેં પરમ અક્રિય થઈ,
નયે રૂપી કહેવાય છે. જેમ જે ઘડામાં ઘી ભરેલું ક્ષય કરી ચાર તનુ કર્મ શેષી. સુર ૫ હાય. તે ઘીનો ઘડો કહેવાય-પણું વાસ્તવિક
સ્પષ્ટાથે–એમ શ્રી સૂરસ્વામી અનંત રીતે જેમ જે ઘડામાં ઘી ભરેલું હોય તે ઘીને ચતુષ્ટયને પ્રાપ્ત કરી તેમાં ગુણથાને તીર્થકર નથી પણ માટીને જ છે. પર્યાપ્ત-અપયત, નામકર્મના ઉદયે ભવ્ય જીવને આ દુઃખદાયક સૂમ, બાદર, એકેંદ્રિય-બે ઈદ્રિય વિગેરે શરીરને ભવસમુદ્રમાંથી તારનાર સ્યાદવાદ નયયુકત જે જીવસંજ્ઞા કહી છે તે વ્યવહાર નયન
For Private And Personal Use Only
