________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
N
ઈચછાયેગ, શાસ્ત્રગ ને સામર્થ્ય વેગ છે
[ લેખક-ડ. ભગવાનદાસ મનસુખભાઈ મહેતા, એમ. બી.બી. એસ. ]
(ગતાંક ૫૪ ૨૬ થી શરૂ ) પરંતુ ઉપર કહેલા કારણોને લીધે ઊપજતે આમ છાયોગના ચારે લક્ષણ કહ્યા, તે લક્ષણને પ્રમાદન x અંશ પણ જ્યાં લગી હોય ત્યાં લગી પરસ્પર સંબંધ છે. (૧) પ્રથમ તો ધર્મની ઇચ્છા તે “પ્રમાદી 'જ-પ્રમત્ત જ કહેવાય છે. અને જેટલા ઊપજે, (૨) એટલે પછી તેનું સ્વરૂપ જાણવા માટે જેટલા અંશે તેના પ્રમાદ દોષ દૂર થતો જાય છે, શ્રી સદગુરુ મુખે, શ્રવણ થાય, (૩) સમ્યક્ અર્થ તેટલા તેટલા અંશે તેની આત્મસ્થિતિ–આત્મદશા ગ્રહણરૂપ શ્રવણું થયા પછી જ્ઞાન થાય, (૪) જ્ઞાન વધતી જાય છે, તેને ઇચ્છાગ બળવત્તર બનતો થયા છતાં પણ હજુ પ્રસાદને લીધે ચારિત્રમાં જાય છે. આમ પ્રમાદની ઉત્તરોત્તર ન્યૂનતા (ઓછાશ) વિકલતા હેય. પ્રમાણે તે ઈચ્છાયોગી સમ્યગદષ્ટિ આત્માના ત્રણ વિભાગ પડે છેઃ (૧) અવિરતિ સમ્યગ્દષ્ટિ
રષ્ટિ અને આમ આ ઈછાયોગી પુરુષ-(૧) સાચે (૨) દેશવિરતિ સમ્યગદષ્ટિ (ભાવ શ્રાવક) (૩) ધર્મ ઈછક, ખરેખર મુમુક્ષુ, આત્માથી હોય, સર્વવિરતિ સમષ્ટિ (ભાવ સાધુ). ' (૨) શાસ્ત્રજ્ઞાતા-શ્રુતજ્ઞ હેય, (૩) સમ્યગૃષ્ટિ આત્મ
જ્ઞાની હેય, (૪) છતાં હજુ પ્રમાદવંત-પ્રમત્ત હોય. શ્રદ્ધા જ્ઞાન લડ્યા છે તો પણ જે નવિ નાચ ન
પમાયે રે, વળી અત્રે શબ્દની ખૂબીથી ગૂંથણી કરી શાસ્ત્રવંધ્ય તરુ ઉપમ તે પામે, સંયમ ઠાણ જે કાર મહર્ષિએ “ઈચછા ગ” માં કર્મોગ, ભક્તિ
વેગ ને જ્ઞાનયોગના અંશોને અત્યંત કુશળતાથી ગાય ગાયો રે, ભલે વીર જગતગુરુ ગા. ૧ સમાવેશ કરી દીધો છે. તે આ પ્રકારે-(૧) કમ
જ કરવા માટે એ શબ્દથી કર્મવેગનું ગ્રહણ છે, (૨) “મારું કમાઉંg, xqમાથે તદાવ ! “ઇરછા” શબ્દથી ભક્તિયોગનું સૂચન છે, (૩) અને તભાવાવ વાવ વાઢ પંડિયમેવ વા ” “જ્ઞાની” શબ્દથી જ્ઞાનયોગને નિર્દેશ છે.
-શ્રી સૂત્રકૃતાંગ " પ્રમાદને તીર્થકરદેવ કર્મ કહે છે, અને અ
તે ઉપરાંત એ પણ સમજવાનું છે કે–બહુકાલ પ્રમાદને તેથી બીજું એટલે અકર્મરૂપ એવું આભ. વ્યાપી એવું માક્ષસાધન જેવું પ્રધાન કાર્ય માથે લીધું સ્વરૂપ કહે છે, તેવા ભેદના પ્રકારથી અનાની અને હાય, તેમાં પ્રમાદેવંત છતાં, જે તે થોડું પણ કર્મ જ્ઞાનીનું સ્વરૂપ છે. ” -શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર
સાંગોપાંગ પણે-અવિકલપણે–પરિશુદ્ધપણે કરતે હોય, x"न प्रमादादनर्थोऽन्यो ज्ञानिनो स्वस्वरूपतः । * " साङ्गमप्येककं कर्म प्रतिपन्ने प्रमादिनः। ततो मोहस्ततोऽहंधीस्ततो बंधस्ततो व्यथा ॥" न त्विच्छायोगत इति श्रवणादन मज्जति ॥" –શ્રી શંકરાચાર્ય કૃત વિચૂડામણિ
શ્રી યશોવિજયજી,
For Private And Personal Use Only
