________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
દશાવિશેષ છે.) ના મિથ્યાત્વની મંદતાના પ્રતાપે છે. એમાં સાધુને પૂજાસત્કારાદિ કે જે વસ્ત્રાદિ અસગ્રહનો ત્યાગ થવાથી આચરાતા અનુષ્ઠાન દ્વારા થાય છે, તેને તે સાક્ષાત્કરણને નિષેધ ભાવાજ્ઞાના કારણરૂપ બનતા હોવાથી તથા છે, તે પૂજા આદિ નિમિત્ત કાર્યોત્સર્ગીકરણ નિર્મળ બોધના અભાવમાં વિશિષ્ટ ઉપગ નહિ કેમ સંભવી શકે ? એથી જ સાબિત થાય છે હોવાના કારણે દ્રવ્યરૂપ કહેવાતા છતાં અનુમ- કે સાક્ષાત્કરણનો નિષેધ છતાં બીજા ગ્ય જીવો દનીય છે, તથા ક્રમશ: વિકાસક પણ છે. દ્વારા કરાવણમાં અને અનુમોદનમાં સાધુઓને ભાવાજ્ઞા એટલે સમ્યગજ્ઞાનપૂર્વક ભગવાન કથિત નિષેધવામાં આવ્યું નથી. એ નિષેધ નહિ અનુષ્ઠાનના આચરણની શુદ્ધ પરિણતિક એ હોવાના કારણે જ દ્રવ્યસ્તવની અનુમોદના હોઈ પરિણતિપૂર્વક રત્નત્રયીનું વિશુદ્ધ પાલન એ શકે છે, અને એથી જ અપુનબંધકાદિ ભાવાભાવાજ્ઞાનું પાલન છે. એ પાલન યથાશક્ય જ્ઞાના કારણભૂત બનતા એવા દ્રવ્યાનુષ્ઠાનની હોઈ શકે. કારણ અયથાબલ યા તે શક્તિના પણ અનુમોદના હોઈ શકે છે. કારણ એ છવામાં અતિરેકથી ક્રિયમાણ આરંભ હાનિકર બને છે, ધર્મબીજના વપનની યોગ્યતા પ્રગટ થઈ ચૂકી છતાં શક્તિનું પ્રમાદથી ગોપન પણ ન હોવું હોય છે. ધર્મનું બીજ ભાવાજ્ઞા પ્રત્યે સદ્દભાવ જોઈએ. એટલે આ રીતિએ શુદ્ધ પરિણતિથી કિંવા બહુમાન જે આત્મામાં પ્રગટ થાય તે ભાવાજ્ઞાની સન્મુખતાએ પણ જે અનુષ્ઠાનોનું છે, અથવા તો ભાવાજ્ઞાના કારણભૂત દ્રવ્યાજ્ઞાના સેવન કરાય તે વિશુદ્ધ ઉપગ નહિ હોવાના પાલનમાં પણ બહુમાન પ્રગટ થાય તે છે. કારણે દ્રવ્યાનુષ્ઠાનરૂપ ગણાવા છતાં અવશ્ય શ્રી જિનેશ્વરદેવ પ્રત્યે કુશલચિત્તાદિ પણ અનુમોદનીય છે. યદ્યપિ સર્વવિરતિને દ્રવ્યાનુ ધર્મના બીજરૂપે વર્ણવવામાં આવ્યા છે; અથવા કાનની અનુમોદના કેમ હોય? આ પ્રશ્ન તે શુદ્ધ ધર્માનુષ્ઠાન અને તેના કર્તા જીવો થઈ શકે છે. કારણ સાધુનો અધિકાર માત્ર પ્રત્યે આદર અને બહુમાન પણ ધર્મના બીજ ભાવસ્તવમાં જ પર્યાપ્ત થએલો હોય છે, પરંતુ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, પરંતુ વાસ્તવિકતેનું સમાધાન એ છે કે સાધુને સાક્ષાત્ દ્રવ્ય- તાએ ભાવાઝાના કારણરૂપ દ્રવ્યાજ્ઞાના પાલન સ્તવકરણમાં પ્રવૃત્તિ કરવાનું નિષેધવામાં આવ્યું પ્રત્યે આદર અને બહુમાનભાવ એ જ ધર્મનું છે પરંતુ એના કરાવણ અને અનુમોદનમાં નિષેધ વાસ્તવિક બીજ છે. કરવામાં આવ્યો નથી. જે યોગ્ય પ્રજ્ઞાપ્ય હોય જેમ અયોગ્ય ભૂમિમાં ક્રિયમાણ બીજનું તેને જે વિષયને નિષેધ કરવામાં ન આવ્યે વપન નિષ્ફળ છે, તેમ અપ્રશાંત ચિત્તવાળા હોય તે વિષયનું સાધુને પણ અનુમોદન હાઈ પ્રાણીમાં ધર્મબીજનું વપન નિષ્ફળ છે. જ્યાં શકે છે. પરંતુ જે અયોગ્ય હોય તેને ભાવીના સુધી મિથ્યાત્વને પ્રબળ ઉદય હોય ત્યાં સુધી લાભાલાભની દષ્ટિએ અગર જો નિષેધવામાં ન ચિત્ત પ્રસન્ન થતું નથી, શાંત થતું નથી, આવ્યું હોય તે તે અનુમોદનીય બની શકતું એથી જ એના મનમાં શાસ્ત્ર પ્રત્યે સદ્દભાવ નથી. તેથી તેવા અધિકારી જીવનું પણ તથા પ્રગટ થતા નથી; એને એથી જ એ જીવના પૂજા વિધ દ્રવ્યાનુષ્ઠાન પણ અનુમોદનીય જ બને છે. આદિ કાર્યો ફલિભૂત થઈ શકતા નથી અને આ જ કારણે “અરિહંતઈયાણું' સૂત્રમાં સાથે જ અપૂર્ણ રહી જાય છે; સાધુ અને શ્રાવક બંનેને ઉદ્દેશી કાત્સર્ગ અપ્રશાંતમિક જીવના ચિત્તમાં શાસ્ત્રના સદકરણમાં વંદનાદિ છે કારણ દર્શાવવામાં આવ્યા ભાવ અથે પ્રતિપાદન કરવા મથવું તે એના
For Private And Personal Use Only
