________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
'જો મારી મા નાના N
= મ મ
મ
)
છેપ્રત્યેક બુદ્ધ શિ
(ગતાંક ૫૪ ૧૪૫ થી શરૂ)
લેખક - રા: ચેકસી ઉપસંહાર–
તે ભાવ ઉદ્ભવે તેવા નિમિત્તોને અંક અગ્ર- ભાવનાની વૃદ્ધિમાં એકાદ નાનકડી વસ્તુ પદે છે. દરેક આત્માએ પોતાના વ્યવસાયમાંથી કે નજીવો બનાવ કે મહત્વનો ભાગ ભજવે શકય હોય તે પ્રમાણમાં સમય બચાવી આવા છે એ ચાલ લેખમાળામાં વર્ણવેલા ભિન્ન ભિન્ન દશાન્ત પ્રત્યે મીટ માંડી ભાવવૃદ્ધિને અભ્યાસ પ્રસંગેના રજુ કરાયેલા ચિત્રો ઉપરથી સહજ ચાલુ રાખવો જોઈએ. એ કાર્યની સિદ્ધિ સતત જેવામાં આવ્યું. જેને કથા સાહિત્યસાગરમાં અભ્યાસને આધીન છે. સતત ક્રિયાશીલને ઉપર અવગાહન કરતાં આ પ્રકારના સંખ્યાબંધ વર્ણવ્યા તેવા કથાનક માર્ગદર્શિકાની ગરજ ઉદાહરણે હાથ આવે તેમ છે. એટલા સારા સારે છે. તે ભાવનાનું મહત્વ એમાં અતિ અગત્યનું
સંસ્કારી આત્માઓ અન્ય બહુલ સંસારી સ્થાન જોગવે છે.
છાની માફક આ માનવ ભવમાં જીવન જીવતાં એ કારણે જ “નિમિત્તવાસી આત્મા’ એ હોય છે. એમને જુદા તારવવાના કંઈ ખાસ સૂત્ર ટંકશાળી બને છે. આંગ્લ લેખકોને પણ ચિન્હો નથી હોતાં પણ અમુક પ્રસંગ સાંપડતાં એમાં સહકાર પ્રાપ્ત થાય છે. “A man is યાં બહલ સંસારીનું જીવન ઘાંચીના બેલ a creature of circumstances ”એ પ્રચ- જેવું દષ્ટિગોચર થાય છે ત્યાં એ સંસ્કારીઓ લિત વાકયથી કોણ અજાયું છે ?
તરત જ જુદા પડે છે. એક જ ઈશારે, નાની માનવ જીવન પામીને જે જે આત્માઓએ સરખી ચીમકી, એમને પંથ પલટાવી નાંખે મુક્તિસુંદરીના કમાડ ખખડાવ્યા છે એમાં છે. ગતાનગતિકતામાં નથી એ રાચતા કે જેમ ક્ષપકશ્રેણવાળાનું સ્થાન આગળ પડતું પ્રાપ્ત થયેલ સગવડમાં નથી એ ખંચી જતા. ગણાય છે કેમકે એ તત્કાળ ફળદાયી છે તેમ અશ્વરત્ન જેમ ચાબુકના સામાન્ય ખખડાટથી અન્ય સાધનોમાં ભાવનાનું બળ પણ ખરે હણહણી ઊઠે છે અને દોડવા માંડે છે તેમ આ બેસે તેવું છે. જો કે એના જોરે ઉલ્કાન્તિ કર. આત્માઓ પણ મોહનિદ્રામાંથી પેલી ચીમકીના નારા સર્વ આત્માઓની ગણના કંઈ પ્રત્યેક જેરે જાગ્રત થઈ એકદમ વિદ્યુતવેગે કૂચ કરે બુદ્ધમાં થતી નથી.
છે. આ કૂચ માનસિક હોય છે. એના માપ આમ છતાં એટલું વિના સંકોચે કહેવું જ સારુ દુન્યવી ગજ કે ટૅકટરી થર્મોમીટર નકામાં પડશે કે બોધ પામવામાં અને પ્રગતિ સાધ- પડે છે; પણ જ્ઞાની પુરુષોના દર્પણમાં એને વામાં જે જે સાધને જ્ઞાની ભગવંતે દ્વારા પડછાયો તરત જ પડી જાય છે. એ વેળા કર્મ. દશાવવામાં આવ્યા છે જેમાં ભાવના અથવા પુજેનો કેટલો ભાર હળવે થી કિંવા કેટલા
For Private And Personal Use Only
