________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
☆
..................... 1000000000000 0000 0000
બેદરકારીના ભાગ
✡
SARATATE CANNONONOGRI DESCO 00000000 00000000 000
પરમાત્મા શ્રી મહાવીરદેવના કિંમતી સૂત્ર ‘ સમય મા પમાણુ ' ના જેમ જેમ ઊંડા વિચાર કરીએ છીએ તેમ તેમ એ પાછળ જે ગંભીર રહસ્ય સમાયેલુ છે એને ખ્યાલ આવે છે. આત્માની સુષુપ્ત દશામાં પ્રમાદ રૂપી દુશ્મન કેવી રીતે ઘુસી જાય છે એના ખ્યાલ આવવા પણ મુશ્કેલ છે. આત્માને પેાતે શું કરી રહ્યો છે એનું સ્પષ્ટ ભાન પણ નથી હતું અને એવી સ્થિતિમાં પ્રમાદના છાપા અચાનક આવી પડે છે ! મનમાં ચિંતવ્યું પણ ન હાય, અરે સ્વપ્નમાં
૪ માહત્યાગ—‘હું અને મારૂ” તે જ માહુ છે, અને હું અને મારૂ જેનામાં નથી તે જ મેાહ રહિત છે. મેાહુ એટલે આત્મભિન્ન પદાનિ વિષે આત્મિયત્વે બુદ્ધિ ઉત્પન્ન કરનાર માહનીય કર્મ–મૂહતા.
૫ જ્ઞાની—તેજ ઉત્તમ જ્ઞાન છે કે જેથી આત્મા વારંવાર એક પરબ્રહ્મ-નિર્વાણપદને વિષે તન્મય થાય છે. મોટા શાસ્ત્રપાઠને કાંઇ આગ્રહ નથી. રાગાદિકવાળું જ્ઞાન તેજ અજ્ઞાન સમજવું. તેજ જ્ઞાન કહેવાય છે કે જે સ્વસ્વભાવ લાભના
૬ શમ—વિકલ્પના વિષયને પાર ઉતરેલ સદા સ્વભાવ ગ્રહણવાળા એવા જ્ઞાનના જે પરિપાક તે ‘શમ’ કહેવાય છે. ચેગારૂઢ થવાને ઇચ્છતા મુનિ ખાદ્ય ક્રિયાને પણ સેવે છે, પર'તુ અન્તતક્રિય એવા ચૈાગઢ સુનિ શમે કરીને જ સિદ્ધિને પામે છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૮ ત્યાગમમતાને ત્યાગ અને સમતાના સ્વીકાર, ખાદ્ય આત્મભાવના ત્યાગ અને અંતર આત્મભાવના સ્વીકાર તે જ ત્યાગ છે. જ્યાં સુધી આત્મતત્ત્વ પ્રકાશે કરીને પાતે પાતાને શિક્ષા આપે એવા ગુરુત્વને પામતા નથી ત્યાં સુધી ઉત્તમ ગુરૂની સેવા કરવી.
૯ ક્રિયા–ભગવાન જિનેશ્વરના મુખારવિંદસંસ્કારનું કારણ છે અને તેથી અન્ય બુદ્ધિમાંથી નીકળેલા વચનરૂપ જિનાગમ તેને અનુઅર્થાત્ ખીજું રાગાદિકવાળું જ્ઞાન માત્ર અંધ સરીને ક્રિયાનું કરવું તે ક્રિયા સમજવી. આને કરનાર છે, એમ મહાત્માઓએ કહ્યુ છે. લચનાનુષ્ઠાન કહેવાય છે.
૧૦ આત્માને વિષે તૃપ્ત—પુદ્ગલથી પુદ્ગલ તૃપ્ત પામે અને આત્મા આત્માથી તૃપ્ત પામે છે. માટે પરિતૃપ્તિના સમારોપ જ્ઞાનીને ઘટતા નથી. પુદ્ગલની ભગતૃષ્ણાએ આતુર જીવની વિષેગાર જેવી દુર્ગતિ થાય છે, અને જ્ઞાનના સ્વાદથી તૃપ્ત જીવને ધ્યાનરૂપી અમૃતના ઉદ્ગાર જેવી પર પરા થાય છે. જ્ઞાનરૂપી અમૃતનું પાન કરીને, ક્રિયારૂપી સુરલતાના ફળનુ ભાજન કરીને અને શામ્ય તાંબુલનું આસ્વાદન કરીને મુનિ ઉત્કૃષ્ટ તૃપ્તિને પામે છે. (ચાલુ)
૭ ઇન્દ્રિયજય—જો સંસારથી ખ્વીતા હા અને મોક્ષપ્રાપ્તિની આકાંક્ષા રાખતા હૈ। તા ઇન્દ્રિયા પર જય મેળવવાને ઘણું પરાક્રમ કારવા. હજારો સિરતાથી નહિ પૂરાય એવી
'
'
પણ જેની સંભાવના ન હાય, એવું કાર્ય જોત જોતામાં થઇ જાય છે! પછી જ યાદ આવે છે કે જે આમ ન કર્યું હેત તા આમ ન થવા પામત. પણ એ જે ' · તા ' ની સૃષ્ટિના સાચેા ખ્યાલ આવે તે પૂર્વે તે બનવાનું બની ચૂકયું હાય છે! એ વેળાની દશાની સરખામણી કયાં તે! ‘ આગ લાગે ત્યારે કૂવા ખાદવા જવા' સાથે કે ‘ લગન વેળા ગઈ ઉંઘમાં પછી પસ્તાવા થાય ’ એ ઉક્તિ સાથે કરી શકાય. એ વિચારસરણી રાંડ્યા પછીના ડહાપણ તુલ્ય સમુદ્રના ઉત્તર સમાન ઇન્દ્રિયાના સમૂહ તૃપ્તિમાન થતા નથી, માટે અંતરાત્માએ કરીને
તૃપ્ત થા!
For Private And Personal Use Only
