________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૮
IIMa
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
ધોલેણિયા પુદગે ધમ્મરે સંદ્ધિ વિહનિરૂણે, લખ્યું છે કે ગુજરાતી ભાષાને પ્રથમ ગુજરાતીનું ન ઉરે ભëઉ ભણિરે, અહ ૫૭ઈ ગુજજરે અવટે. રૂપ આપનાર જેને જ હોય એમ માનવાને
પછી ગજ લોકો જેઓ ધી અને માખણથી બહુ કારણે છે. તેમ સ્પષ્ટ સમજાય એવું પુષ્ટ શરીરવાળા, ધર્મપરાયણ, સંધિ અને યુદ્ધના છે. આઠમી સાહિત્ય પરિષદના પ્રમુખ દિ. કામમાં ચતુર અને “ન ઉરે ભäઉ” એવી રીતે બહાદુર શ્રી કૃષ્ણલાલ મોહનલાલ ઝવેરીએ બોલતા જેવા.
આ વિષેના પોતાના વિચારો નીચે મુજબ
જણાવ્યા છે. એ સમયના રાજપુત યુગના ગુજરાતનું એ વર્ણન છે. હજી મુસ્લિમ રાજ્યની સ્થાપના
ગુજરાતી ભાષાના સાહિત્યના મધ્ય યુગ ગુજરાતમાં થઈ નહોતી. આ શબ્દો પ્રશંસકના
અને તેની પણ પૂર્વેના યુગના માટે આજથી નથી પણ અવલોકનકારના છે.
પચીસ વરસ પર જે અભિપ્રાયે બંધાયેલા
તે, નવાં નવાં પુસ્તકે હાથ લાગવાથી કાળક્રમે હવે લાટ પ્રદેશ (ભરૂચની આસપાસ
બદલાતા ગયા છે. દાખલા તરીકે નરસિંહ દેશ) સંબંધી આ જ ગ્રંથકાર વર્ણન કરે છે. મહેતાને આદિકવિનું સ્થાન આપવામાં આવતું “હાએ વિલ વિલિત્ત, કમ સીમંતે સોહિયંગા અને સાથેસાથે એવો અભિપ્રાય આપવામાં “અહુ કાલ તુહે, ભણિરે એહ પછઈ લાટ, આવતો કે નરસિંહ મહેતાના સમય પહેલાં
લાટના લેકે માથામાં સેંથો પાડે છે. ગુજરાતી સાહિત્ય હતું જ નહિ. તેનો આરંભ અંગ ઉપર સુગંધી લેપ લગાડે છે, એ નરસિંહ મહેતાથી જ થયો-એ અભિપ્રાયભૂલદેખાવડા શરીરવાળા છે.
ભરેલો માલુમ પડ્યો છે...ઘણાં પ્રાચીન કાવ્યો અહ કાંઉ તુમ્હ એવી ભાષા બોલનારા જે અપ્રસિદ્ધ પડી રહેલાં તે પ્રસિદ્ધિમાં આવજોયા. આ ઉપરથી જણાય છે કે અપભ્રંશ વાથી જૂના અભિપ્રાયો ફેરવી નવા બાંધવામાં સાહિત્ય આઠમી સદીમાં સૈરાષ્ટ્ર સાથે ગુજરાત આવ્યા છે તે પણ સ્થાયી નથી. કારણ હજી રાજપુતાના વિગેરે પ્રદેશોમાં બોલાતી અને જૈન ભંડારમાં અને જેનેતર વ્યક્તિઓના લખાતી ભાષા હતી. અને પ્રાંતભેદે છેડે ફેર કબજામાં એટલાં બધાં અપ્રસિદ્ધ લેખો પડી હોવા છતાં એના મૂળ તો અને વ્યાકરણ રહેલા છે કે જેમ જેમ પ્રસિદ્ધ થતા જશે તેમ તો એક જ પદ્ધત્તિ ઉપર રચાયેલાં હતાં. હમ- તેમ હાલ બાંધેલા અભિપ્રાયો પણ ફેરવવા ણાની ગુજરાતી, મારવાડી વગેરે ભાષાની એ પડશે. આપણું જૂના સાહિત્ય સંબંધે હાલને મૂળ ભાષા છે, માલવામાં પણ એ જ ભાષા જમાન અનિશ્ચિતપણાને છે. ચાલતી હતી. ઈટાલીઅન વિદ્વાન ટેસટેરીના દિ. બહાદુર ઝવેરી સાહેબના આ અભિમંતવ્ય અને સર પીઅરસનના લેખે આ પ્રાય પછી ઘણું સાહિત્ય બહાર પડયું છે. હવે વિષયમાં ખૂબ સરસ અજવાળું પાડે છે. સાક્ષર ચોક્કસ રીતે મનાય છે કે ગુજરાતી સાહિત્યનો શ્રી કેશવલાલ ધ્રુવે એક ઠેકાણે જણાવ્યું છે કે પાયો અને વિકાસ જૈન સાધુઓની કૃતિઓ આપણું ગુજરાતીની જૂનામાં જૂની કવિતા મારફતે નંખાયા છે, પરંતુ હજી ઘણું જન પંદરમા સૈકાની આરંભ સુધી જ જઈ શકે સાહિત્ય પ્રકાશમાં નથી આવ્યું તે પણ દિવા છે. એથી આગળ જઈ શકતી નથી. ગુજરાતીના જેવી વાત છે. જેનો ધનવાન છે, ઉદાર છે. પ્રસિદ્ધ લેખક છે. મણિલાલ નભુભાઈ દ્વિવેદીએ એમનામાં પંડિત જિનવિજ્યજી, પંડિત સુખ
For Private And Personal Use Only
