________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-=-==== લે. ચેકસી
જિનવરમાં સધળા દર્શન છે.
[ ગતાંક પૃષ્ઠ ૨૮૧ થી શરૂ. ]
પિતાના ગુરુપદે સ્થાપન કરે છે તેમ મુમુક્ષુ યોગીરાજ આનંદઘનજીએ શ્રી નેમિનાથ આત્મા અર્થાત્ અધ્યાત્મમાર્ગને પથિક જરૂર પ્રભુના સ્તવનમાં ષદનમાંના જૈન દર્શન શ્રી આનંદઘન ઉફે શ્રી લાભાનંદજી મહાસિવાયના પાંચને, પરમાત્મા નમિનાથને કલ્પ- રાજને પિતાના ગુરુપદે સ્થાપી લે તે એમાં વૃક્ષની ઉપમા આપી એ તરુના અંગરૂપે કંઈ અજુતુ ન લેખાય. ટૂંકમાં કહેવાનું અપેક્ષાથી સુંદર સમન્વય, ટુંકા સ્તવનમાં એટલું જ કે તેમની કૃતિઓમાંથી જે ઝરણું મુદ્દાસર કરી દેખાડ્યો છે. એ દર્શન પંચક વહન કરતાં જણાય છે એમાં અધ્યાત્મરસની નય” ને દષ્ટિબિન્દુથી જોતાં પોતપોતાની રીતે અજબ ખુમારી ભરેલી છે. સાચા છે પણ “નયે એ પૂર્ણ સત્ય નથી જ. સ્તવનની બીજી કડીમાં, સાંખ્ય અને એ તે એક માત્ર માર્ગ છે. જ્યાં લગી સાત નિયાયિક નામના બે દર્શનને, કલ્પવૃક્ષ સમાન નય ને સમન્વય સાધવામાં ન આવે ત્યાં નમિનાથ પ્રભુના-ચણેની ઉપમા આપે છે; લગી સત્યના દર્શન “ખ” કુસુમવત્ અશક્ય કેમકે એ બન્નેમાં આત્માની સત્તા પર ખાસ છે. સમન્વય-સ્યાદ્વાદ માર્ગથી જ શકય બને વજન મૂકવામાં આવેલું છે. અર્થાત્ એ ઉભય છે એટલે જિનદર્શનની અપેક્ષા ધ્યાનમાં રાખી દર્શન આત્મસત્તાના વિવેચન કરનારા છે. અન્ય પાંચ દશનને વિચાર કરીએ તે સાંખ્યદર્શન કહે છે કે આત્મા માત્ર પુષ્કરએમાંથી સરલતાપૂર્વક સત્યને નિચોડ કહાડી પત્રવત નિલેપ છે ને જે કંઈ લેપ છે તે પ્રકૃતિને શકાય. પ્રસ્તુત રતવનમાં એ પ્રયત્ન કરવામાં છે. તૈયાયિક આત્મા માત્રમાં સત્તા તે એક આવ્યું છે તે તરફ દષ્ટિપાત કરીએ, ગી- જ માને છે છતાં એક જીવાત્મા અને બીજે રાજ જબરા અધ્યાત્મી પુરૂષ હતા. એ મહા- પરમાત્મા એવા બે ભેદ પાડે છે. જીવાત્માને ભાના પ્રત્યેક પદમાંથી અધ્યાત્મના ઝરણા માત્ર કાર્યનું કારણ લેખી પરમાત્માને કર્તા કરી રહેલા દષ્ટિગોચર થાય છે. મુમુક્ષુ આત્મા માને છે. જો કે જૈનદર્શનની પદ્ધતિએ એમના નાના મોટા દરેક પદેમાંથી કિંવા વિચારતાં આ મંતવ્ય સંપૂર્ણ ન જ ગણાય ચોવીશીના સ્તવનેમાંથી સાચી અધ્યાત્મદશાને છતાં નયની અપેક્ષાએ–કેવળ આત્મવ પ્રતિ સાક્ષાત્કાર કરી શકે છે. ઉપમિતિ ભવપ્રપંચ મીટ માંડતાં એમાં તથ્ય છે. દેહરૂપ સારાયે કથાના રચયિતા પ્રભાવિક સંતશ્રી સિદ્ધષિ અંગને આધાર જેમ પગે છે તેમ મહારાજ “લલીતવિસ્તરી વૃત્તિની રચના આત્મશક્તિના સ્વરૂપને પિછાનનારા આ બે અને એથી પિતાને થયેલ ઉપકાર સારૂ જેમ દશને ચરણ જેટલું મહત્વ ધરાવે છે. આમ પ્રભાવિકસૂરિ મહારાજ શ્રી હરિભદ્રસૂરિને પગની વાત કર્યા પછી તરત જ બે હાથની
For Private And Personal Use Only
