________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
સુભાષિત વા. ૪૦ નિમિત્તાવલંબી સેવા તે અપવાદ સેવા અને તે સેવા કરતા સાધ્ય નીપજાવવું તે ઉત્સગ સેવા.
૪૧ આચારવિચારનું જાણવું તે જ્ઞાન, તત્ત્વની રુચિ થવી-તવ ચવા તે દશન (સમ્યકત્વ) અને તપશ્ચર્યા કરવી, વ્રત ધારણ કરવા તે વ્યવહાર ચારિત્ર આદિ છે.
૪૨ આત્મા આત્માવડે આત્મ તરફ પ્રવૃત્તિ કરે તે નિશ્ચય ચારિત્ર, આત્મા આત્માવડે આત્માને જાણે તે નિશ્ચય જ્ઞાન, આમા આત્માવડે આત્માને જુવે તે નિશ્ચય દર્શન. વ્યવહાર છે તે સાધન છે, અને નિશ્ચય છે તે સાધવા યોગ્ય સાધ્ય છે.
૪૩ ઉત્તમ આચારમાં તત્પર થયેલા માણસોને જોઈને તેઓની શુદ્ધ પ્રશંસાપૂર્વક તે સદાચારને કરવાની ઈચ્છા તેનું નામ સદુધર્મરાગ છે અને તે મોક્ષનું બીજ છે, પણ ધર્મમાત્રને અંગીકાર કરવારૂપ ધર્મરાગ મોક્ષનું બીજ નથી.
૪૪ મોક્ષનો આશય પણ નિબિડ અને નિર્મળ એવું છેલ્લું પુદગલપરાવર્તન હોય છે. તે થાય છે ત્યારે તેના ઉપાયના રાગની વાત જ શી ?
૪૫ છેલ્લા પુદ્ગલપરાવર્તનને કાળ જ્યાં સુધી ન આવ્યું હોય ત્યાં સુધી બીજની સંપત્તિ પણ હોઈ શકતી નથી, કેમકે મને હર એવી તે બીજની સંપત્તિ પણ ભવાનીનંદાની નિવૃત્તિથી મળે તેવી છે.
૪૬ અલુબ્ધ ભાવથી ઘરમાં વસતા એવા પણ શ્રાવકના ભાવ રોગો ચાલ્યા જાય છે અને કરેલ છે અને ત્યાગ જેણે એવા લાલચુ સાધુના તે રોગે ઊલટા વિકાર પામે છે.
૪૭ અધ્યાત્મ ( આત્માને શુદ્ધ જણાવનારો જે બોધ) તેના વિના શાસ્ત્રજ્ઞાન પણ સંસારને વધારનારું છે. એ જ્ઞાન વિના બીન શાસ્ત્રોનું પઠનાદિક માત્ર કષ્ટરૂપી ફળને દેનારું છે, એમ અધ્યાત્મ યોગીઓ કહે છે.
૪૮ જે ક્રિયાઓ કેવળ નિશ્ચયને વિશે જ તન્મય થયેલા મુનિઓને અતિપ્રજનવાલી નથી તે જ ક્રિયાઓ વ્યવહારદશામાં રહેલા પ્રાણીઓને અત્યંત ગુણકારક છે. - ૪૯ જે આત્મા અનાદિના પુગલ પર નિમિત્ત પામીને બંધ પદ્ધતિ કરે છે તે જે પુગળરૂપ પરનિમિત્ત મૂકે તે મુક્ત થાય.
૫૦ આ જગતમાં આત્મહિતરછક મનુષ્યને પ્રાપ્ત કરવાની વસ્તુ બે જ છે: ઉપશમ સુખ અને અંતઃકરણની સમાધિ. એ બેની અંદર કાય કારણ ભાવ પણ રહેલો છે. ઉપશમ સુખથી અંત:કરણની સમાધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
For Private And Personal Use Only
