________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ સાધુ કે સ્થા. સાધુનાં વ્યાખ્યાન સાંભળવા પણ નથી જતા. જે સ્થાનેથી બારાપંથી જુદા પડ્યા તે સ્થાન આજે ગામ બહાર મોજુદ છે. મૂર્તિપૂજાનો વિરોધ કરનારા આ મહાનુભાવો આ સ્થાનને પણ મહત્વ આપે છે. તેરાપંથી વગેરે કેટલાક નમે પણ છે, બસ અહીંથી અમે મરૂ દેશના અનુભવ કરતા આગળ વધ્યા.
ઢુંઢીયા નામ તે પ્રસિદ્ધ જ છે. એમાંથી સ્થાનકવાસી બન્યા, પરંતુ મરૂદેશમાં કેટલાક સ્થા. સાધુઓ સ્થાનકમાં નથી ઉતરતા માટે સ્થાનકમાગ કહેવાય છે; જ્યારે બગડી અને મેવાડ તરફ બારાપંથી અને તેરાપંથી પ્રસિદ્ધ છે તેમજ ખ્યાવર, અજમેર તરફ બાવીસ ટેલા સાધ( સાધુ )માર્ગી શ્રમણોપાસક તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. હવે નવાં નામ બહાર પડે છે તે મુજબ નાયપુર સણસંઘ અને સુધર્માગચ્છ, તરીકે પ્રસિદ્ધિ કરવા માંડી છે. જ્ઞાની મહારાજ જાણે હજી ભવિષ્યમાં કેટલાં નામે આ સંપ્રદાય પ્રસિદ્ધિ પામશે ?
આ પ્રદેશમાં તાંબર મૂર્તિપૂજક શ્રાવકો સંવેગી સાધુઓના વિહારના અભાવે સત્ય જ્ઞાનથી વંચિત બને છે. વસ્તુ એ છે કે જેના પિતાએ સુંદ૨ જિનમંદિર બંધાવ્યું છે જ્યારે પુત્ર કટ્ટર સંપ્રદાયવાદી-સ્થાનકમાર્ગી બનેલ છે. મંદિરનો વહીવટ તે છોડવા માંગતો નથી, અને મન્દિરમાં આશાતના થાય તોયે મન્દિર પોતાના બાપનું બંધાવેલું મંદિર હોવાથી પોતાના કબજામાં મન્દિર રાખવા માંગે છે, જ્યારે મન્દિરમાં જઈ પ્રભુજીનાં દર્શન કરવાના તો સોગન જ છે ! મન્દિર પિતાના બાપે બન્ધાવેલું છે એમ જરૂર માને પણ શ્રીમાન કદી પણ મન્દિરજીમાં ન જાય. સ્થાનકમાર્ગી સાધુઓ પણ હવે વ્યવસ્થિત ચળવળ ઉપાડે છે અને જિનમન્દિરમાં જઈ શ્રી વીતરાગદેવની પૂજા અને દર્શન કરનારને મિથ્યાત્વી કહે છે. એ શુભ ક્રિયાને મિથ્યાત્વ અને અધર્મ માનનાર એ મહાનુભાવો જૈનધર્મને વિકૃત કરે છે, પાપબન્ધન કરે છે. મતની પુષ્ટિ ખાતર જિનવરેન્દ્રની મૂર્તિનાં દર્શન કે પૂજન કરવાથી કર્મબંધન લાગે, મિથ્યાત્વ લાગે કે અધર્મ કહેવાય એવાં શાસ્ત્રીય પ્રમાણે રજૂ નથી કરી શકતા. માત્ર પક્ષવ્યામોહ અને સંપ્રદાય મમત્વ જ તેમના હાથે આવું કાર્ય કરાવે છે. હું આજે લખું છું તે કાઇને ઉપર આક્ષેપ કરવા નહિં કિન્તુ સંવેગી સુવિરિત સાધુ મહાત્માઓ જાગૃત થઈ સત્ય ધર્મના પ્રચાર માટે આ પ્રદેશમાં વિચરે માટે આ પ્રદેશની વસ્તુસ્થિતિ જ વર્ણવું છું. આ પ્રદેશમાં ગામેગામ જેનમન્દિર છે. કયાંક ક્યાંક તે જિનમન્દિરોને તાળાં વસાયાં છે, કયાંક ચામચીડીયાએ ઘર બનાવ્યા છે. આશાતના અને ગંદગીનો પાર નથી.કયાંક સ્થા.સાધુ એ જિનમન્દિરમાં ઉતરે છે, આહારપાણી અને શયનાદિ કરે છે. મન્દિરજીની અગાસીમાં ઉપર જવાનો રસ્તો હોય છે તો માત્ર આદિ પરવે અને સ્ત્રીઓનો માસિક ધર્મ નહિં પાળનાર સ્થા. આજ (આર્યાઓ ) જિનમન્દિરમાં વાસ કરીને રહે છે. પારેવા વિગેરેની અશાતના થાય છે. કયાંક જિનમન્દિરોમાં પૂરી પૂજા નથી થતી. પૂજારી લોકે પાણી ઢળી જાય છે. દર્શન કરનાર કોઈ નથી. જે શ્રાવકે મન્દિરમાં જઈ દર્શન પૂજન કરનાર હતા, તેમને સ્થા. સાધુઓએ દયાદેવીના નામે દશ પૂજન બંધ કરાવ્યાં છે. પણ બદલામાં શું આવ્યું એ
For Private And Personal Use Only
