________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૦
શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ. ભાત પાડતાં-સૌ કોઈને આકર્ષે તેવા અને નિવૃત્તિને પાઠ પઢાવતાં ઉભેલા 'મૂળ તીર્થો મોજુદ છતાં અને આજે એ તરફ જવામાં ન મળે ભીતિ, ન ગણાય ધાસ્તી, કે ન રહે એમાં ખર્ચને પણ પ્રશ્ન ! આબાળવૃદ્ધ ત્યાં પહોંચી શકે તેવી સુગમતા ને સરલતા ! આમ છતાં ગરગુડાને દેવદારના ખોખા ગોઠવી એ પર માટીચુનાને રંગના ભરમાર ભરી હજારો ખર્ચવામાં ગઢ રચનાને લહાવો લુંટ એ કેટલે વ્યાજબી છે ? પખવાડીયા પછી તે સ્વહસ્તે એને તેડી પાડવાપણું છે જ. તે પછી એ સારૂ આટલે ખરચ કાં ? જ્યારે સો કઈ મૂળ તીર્થની યાત્રા કરી શકે ત્યારે આ જાતની રચનાનું શું પ્રયજન પણ પિલી વિજળીબાઈના ચમકારમાં ચાલે તીર્થરચનાના દર્શન કરવાના છે, એવી વાણીમાં અને ગતાનુગતિવા સમા ટેળાના ગમનાગમનમાં જ જેને પ્રભાવના લાગતી હોય ! એ નિમિત્તે સ્વ યશગાન સાંભળવાના મેહ હોય ત્યાં સાચી પ્રભાવના કે સાચી સાહિત્ય ઉપાસનાના દર્શન કયાંથી સંભવે ! હજારો પોકારે છતાં મહાવીર ચરિત્ર લખવાની. કોને ફુરસદ મળે! ઉપાશ્રયમાં વિરાજતાં ત્યાગીએ ધારે તે જરૂર શ્રાવકોની આ ઘડીયાળનો કાટે યોગ્ય દિશામાં ફેરવી શકે તો જ સંગ્રામની કે પેથડ: શાની જ્ઞાનલક્તિની ઝાંખી થાય ! દેવાલય સાચે જ એક કાળે નિવૃત્તિના ધામ સમા હતા. ત્યાંથી વીતરાગતાના, કષાયજયના, નિર્લોભવૃત્તિ ધરવાને ને પરિગ્રહ પરની મૂછ ઘટાડવાના સંદેશા પ્રાપ્ત થતાં પદ્માસન ધારી બિંબ સામેની દષ્ટિ જ મૂકભાવે એ સંદેશો આપતી. પણ આજનું જે દશ્ય જોયું એ પરથી કે બેધ મળવાને ? વિનય ! હેને નથી લાગતું કે આ બધામાંથી આત્મા અને સત્વ અથવા તે જેને મૂળભૂત તત્વ કહેવું એ સાવ ઉડી ગયું છે !
પછી જ્ઞાનમારગ દૂર ઠેલાય એમાં શી નવાઈ ? ક્રિયાકાંડની ઘેલછા મર્યાદા ઓળંગી જાય એમાં શું આશ્ચર્ય !
- આમાં નથી તે કોઈની અંગત ટીકા, કે નથી તે કઈ ક્રિયા માટે એકાંતે રેષ મૂળ વસ્તુ પર જે જાતના પડદા છવાયાં છે અને આવરણ લાવ્યા છે તેની જ માત્ર વિચારણું છે. આત્માની શોધને પંથ કાંટાળો છે. એની પિછાન માત્ર જીવવિચાર ગેખવાથી ન થાય. એ પાછળ મંથન જરૂરી છે. વિનય, આ સર્વ વિચારજે.
- ત્યાં તે “સિદ્ધાચળ શિખરે દી રે, આદિશ્વર અલબેલે છે” એ સ્તવન લલકારતું એક ટેળું પર્વત ચઢતું આવ્યું અને ઉપરથી ટકરાના રણકા પણ સંભળાયા,
લે. ચોકસી.
For Private And Personal Use Only
