________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માનતા તે કે વેદમાં
શ્રવણ અને સસ્મરણ. વેદના વિરાધ શા સાર્ વેદને આપણે-જૈને નથી માનતા. વેદને નથી છે એમ વેદાનુયાયીએ કહે છે. આપણે કહીએ છીએ એટલે વેદ જો ઇશ્વરીય જ્ઞાન હોય તે વેદ અને હિંસા એ સ્થાને રહી શકે નહી. આના જવાબમાં વૈદિક એવા બચાવ કરે હિંસા એ હિંસા જ ન કહેવાય આપણે એ બચાવ હિંસાને માન્ય કરવી તે કરતાં નાસ્તિક કહેવાવુ એ વેદના સ્વતંત્ર અભ્યાસીએ તે એટલે સુધી છે એટલુ જ નહી પણ સ પસારમેં સૌ જોરૂ મૂત્ત સ્રોત વોમેં ન પાયા નાય—સંસારમાં એવી મૂળ કારણ વેદમાં નહાય,
૧૩૯
નાસ્તિક ર્હિંસા છે બન્ને એક છે કે વેદની
કબૂલ નથી રાખતા. શું બેટુ ?
કહે છે કે વેદમાં હિંસા પ્રથાના હૈ,નિસદા કાઈ કુપ્રથા નથી, જેનુ’
દાખલા તરીકે ઋગ્વેદ માંડલ....૩, સૂક્ત ૩૧. મંત્ર ૧ લેા. જીએ પુત્રÀત્પત્તિ અર્થે પિતા પેાતાની જ પુત્રી સાથે વ્યભિચાર કરેઃ સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતીએ પિતાના અર્થ સૂર્ય તથા પુત્રીના અર્થ ઉષા કરી, મૂળ આશય ઉપર હરતાલ ફેરવવાના પ્રયત્ન કર્યાં છે, પણ એ અકૃત્રિમ છે. સૂર્ય એટલે પિતા અને ઉષા એટલે પુત્રી એવા ઉલ્લેખ કાઇ પણ કૈાષમાં નથી. યાસ્કાચાર્ય -નિરૂત્કાર પાતે પણ એ વાત નથી માનતા.
For Private And Personal Use Only
પિંડદાનાદિ વિધિને એકાંતપણે વળગી રહેવા જતાં આ અનથ ઉત્પન્ન થવા પામ્યા છે. મનુષ્યે પિંડદાન તેા કરવુ જ જોઈએ. હુવે પિંડદાન કરી શકે એવા પુત્ર ન હાય તેા ? તે પોતાની પુત્રીથી પિતાએ પુત્ર ઉપજાવવા એમ કહેતાં સામાન્ય નીતિની પણ એમણે પરવા ન કરી.
યર્જુવેદ... અધ્યાય ૨૩, મંત્ર ૧૯ થી ૨૮ સુધીમાં એવે એક વિધિ વણ વે છે કે જંગલીમાં જ'ગલી ગણાતી રૂઢીને પણ વટાવી જાય. જેને ગુજરાતી કે હિંદી ભાવાર્થ આપવા જતાં પણ લેખકને સકેાચ થાય એવા આ વિધિ છે. ટૂંકામાં યજમાનની સ્ત્રી, ઘેાડા સાથે વ્યભિચાર કરે એ મતલ
અનેા એ મત્ર છે.
પ્રાથનાને નામે અશ્લીલતા કેટલી આગળ વધે છે તે જોવુ હોય તે અથવવેદ કાંડ: ૬, સૂક્ત ૭૨, મત્ર ૧, ૨, ૩ જોઇ લેવા. એ મત્રમાંન અશ્લીલતા એવી છે કે કેાઇ અનુવાદક એના અર્થ આપતાં શરમાય,
*શ્રીદેવદત્ત ભટ્ટ-એડવોકેટ : વિશ્વમિત્ર : એપ્રીલ ૧૯૩૪.
