________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અલુકત ભાવના.
| દોહાસાતમી આસવ ભાવનાઓં દ્રવ્યકર્મવર્ગણાને આત્મપ્રદેશે આશ્રમ દીધે તે દ્રવ્ય તે દ્રવ્યાસવ અને વિમેહ, વિશ્વમ, સંશયાદિર પરિણમી જે આ શુદ્ધ ચેતના, તેહનેં અજ્ઞાન ચેતનપણે કહીએ-વિભાવચેતના કહીએ-તચેતના કહીએ-સમલચેતના ( કહીએ) ઈત્યાદિ અનેક નામ છે. એ ભાવકર્મ ચેતનારૂપ જે પરિણામી તેહને જે આશ્રમ દે તે ભાવાસવ કહીએ, જેમ જે દ્રવ્યના ગુણુપર્યાય તે સ્વરૂ દ્રવ્યને આશ્રયી રહે છે તેમ પણ બંધસંબંધ.
ઈહ” કહેતાં એ, જીવસંવર આપણે, તે કોણ આપે? આપણું જાણીએ એટલે આપણે જ સંવેદને પગ, તેણે આપણું સ્વરૂપ જાણીને તે આત્મિક સંવર કહીએ અને તે સંવર તે યુગલને કહીએ-જાણે.
દ્રવ્યકર્મ પુદ્ગલ વર્ગ જાણ, તું સંવર એ આપણે આત્મ-પ્રદેશ સ્વભાવે જ છે, અથવા તે સંવર આત્મપ(દ) વિષે ભાવી ચિંતવી(એ). ૮
છંદ-વલી તેહજ ભાવસંવર વખાણે છે. હે જીવ! સંવર તે એ જ કે જે આપણા આત્મપદને વિચાર વિચાર, પણ તે કેવો છે ? આત્મપદ વિચાર જિહાં અહે જીવ! જે પગલાદિ સર્વ પર દ્રવ્ય, તેને નથી સંચાર. આત્મપ્રદેશ સંઘાતે સંચર, સંચરણ પ્રવેશ નથી, સર્વથા પર દ્રવ્યને જે શુદ્ધસત્તા વિષે પરિણામરૂપ પરિણામ ઉપયોગ તે ભાવ સંવર. શુદ્ધ નિશ્ચયનચિત અને શુદ્ધ વ્યવહારનાચિત તે શુદ્ધ સદ્ધર્માચારપગ અને શુભ સંવર સરાગ સંયમે પગ, સંયમસંયમપર, શ્રત ધર્માચારપગ એ સર્વ શુભ સંવર-એ વિપરીત તે આસવ.
- જ્યાં કેવળ આત્મપદને જ વિચાર છે; વળી ત્યાં “પંડિતગુણ” તે અંતરાત્માપણું-સાધકપણું-સ્વસંવેદનપણું, તેહથી થયે છે પરિચય-ઓળખાણ, તેણે સ્વાનુભવ પંડિતપણે કરીને મૂઢ કહીએ તે બહિરાત્મપણને દોષ નિવારે છે, ત્યાં અંતરાત્માપણારૂપ સહજાન્મ પરિણતિ થઈ છે પ્રગટ-મિથ્યા–ાવત તિભાવે હતાં જે સ્વસંવેદકતા શકિત તે સહજપરિણતિ આવિર્ભાવે થઇ છે. ત્યાં કર્મકઈમ કેમ થાય? અપિતુ ન થાય. અનાદિસસિદ્ધ જે વસ્તુ સ્વભાવ શુદ્ધરૂપને પણ જે પરિણમવું જાણે જે જીવ તે નિશ્ચય સંવર. ૮
( ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
