________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૯
શ્રી આત્માન પ્રકાશ.
જે બાહ્યતર પરમા તીજો લેક એહો પરમકુટી ચુખવાસ મુનિનાદી છે શુદ્ધ નિરંજન ભાસ તિર્લ્ડકે સહજ લીલા ધજીએ તિસ કુટીમાંહી ભાવધારા બાહરિ પર ન દીજીઈ કિસ ગુરૂ નહીં ન કેઈ ચેલા રહે સદા ઉદાસ આ લેક મળે કુટી રચના તીનકાલ સુખ-વાસ એ (૧૦) ૨૪
દેહરા તે કહીએ છીએ. આસવ અને બંધ તે આત્મા નહી; કેવલજ્ઞાનમય તે આત્મા. “જે ઈણ ભાવઈ ' કહેતાં એ અધ્યવસાયૅ–એ ધ્યાને -વિચારે–અનુચિંત્વને “આપ્યુસરઈ' કહેતાં ચાલ–સંમુખ થાય–ગુરૂ આદિકને પૂછીને ચે, તે નિર્મલ કેવલ સૂર્યોદય વેળા--પ્રભાતવેળા થાય-એટલે પૂર્વ વિચાર સમયે પક્ષાનુભવ હોય તેહજ પ્રત્યક્ષાનુભવ થાય. ૭
કેવલ-નિ કેવલ સમલવર્જિત–રહિત એવા જે શુદ્ધ સત્તા સ્થાનક, તે અનાદિ સિદ્ધ સ્થાનક કેવલજ્ઞાન-દર્શનરૂપપણે તેહ છે જે, તેમાંહિં સર્વ સંચરે છે-એટલે કેવલજ્ઞાનમાંહિ સર્વ ગેય સમાય છે, પરંતુ તેને અતિકમીને કે પદાર્થ જાતે નથી એટલે સર્વ દ્રવ્યની મર્યાદાને સ્થાનક છે.
છંદ-હે જીવ! આસ્રવ તે એ, જે આ સાંપ્રત કહીએ છીએ તે, જે પુદ્ગલ દ્રવ્ય પરમાણુ ઘણુ મળી & ધરૂપ પર્યાયપણે પરિણમે. અહો જીવ ! તે સહજે જ હોય છે. એટલે એ પુદગલ દ્રવ્યની શક્તિ સ્વભાવું છે, એટલે એ પુદ્ગલ પદાર્થના વિભાવ પર્યાય તે વિભાવપરિણમન શક્તિ તે જ સ્વભાવગુણ ઓઘશક્તિ સ્વભાવસહજ શકિત છે. પૂરણ ગણુરૂપ તે પુગલની, તે દેખીને મૂઢ-અજ્ઞાની એમ માની લે છે જે પૂરણ મિલિત દ્રવ્યકર્મ વગણ તદેદય-કારણેત્તિ ક્રિયા ન ક્રિયાનિત પૂર્વ અંધપર્યાય વિવટન-નીતિન સંવરણ ઈત્યાદિ એ સર્વ પુદ્ગલરચના દેખી મૂઢ-તત્ત્વના અજાણ એમ માની લે છે જે એ સર્વસ્વ નામેં કરી, એહને કર્ણો બીજે કેઈ અન્ય નહીં, તેહજ ભમ બુદ્ધિસ્યું આપ આત્મા પુલિસ્કંધ બંધસમયેં “આલુઝ ” એટલે આપ બંધાણે. એક ક્ષેત્ર વિષયે વાસે છે જીવ પુગલ બેઠે અનાદિ કાલને એ વિભાવ પરિણામ તે તું જાણ જીવ આસવ. ૭
For Private And Personal Use Only
