________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૨૬
શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ,
મુનિશ્રીના લખાણી કેટલીક વાર તા ચર્ચાના પુરાણા ડાવા છતાં ધર્મ રક્ષણુના આઠા હેઠળ શ્રાવકા પેાતાની સહીથી છપાવે છે ! શું એક પ્રકારનું આ ખાટ્ટુ આચરણુ નથી ? ગુરૂજીની ભક્તિના નામે આ એક જાતનુ અણુછાજતુ' આચરણ શ્રાવકા ચલાવે છે અને પાતે ધર્મનુ મહાન્ કાર્ય કરે છે એમ માને છે. કેટલાક તેા નાના સાધુઓના ખાનગી લડાશ પાતાના ઘરમાં રાખે છે! આમાં આત્મ-કલ્યાણના પારા કેટલી ડીગ્રી આગળ વધે છે એના જ્ઞાની જ કહી શકે, છતાં એની માઠી અસર તે આજે સ્પષ્ટ જણાય છે. કે સાધુઓમાં અરસપરસના વૈમનસ્ય પાર વિનાના વધી પડ્યા છે. વળી ‘મૂર્છા એટલે જ પરિગ્રહ ’ એવી વ્યાખ્યા જાણુતા છતાં આજે એ તરફ દુર્લક્ષ્ય કરી વજ્રપાત્ર, કમાટને પુસ્તકાદિના સંગ્રહ યથેચ્છ પ્રકારે કરવામાં આવે છે અને એથી ઉપાસક વર્ગમાં—શ્રાવક સમુદાયમાં આ અમુકના રાગી અને ફલાણુા અમુકના ભક્ત એવા ભાગલા પડવા માંડ્યા છે. આ બધું ગુરૂદેવની ભક્તિના સ્વાંગ તળે ચાલી રહ્યું છે છતાં ભાગ્યેજ કાઇ બુદ્ધિમાન આવા વર્તનને ભક્તિ ગણવા તૈયાર થાય. શાસ્ત્રો પણ આ જાતની ઉપાસનાને શ્રાવકના છ કાર્યોમાંનું એક નથી કહેતાં. આથી તે સત્સંગ વેગળે જાય છે. સાધુ અને શ્રાવક એમ ઉભય વને આથી નુકશાન પહેાંચે છે.
શ્રાવક વગે આ રીતમાં અવશ્ય સુધારા કરવાથી જરૂર છે. એથી આત્મહિત સધાવાના સ્થાને પ્રત્યક્ષ અહિત થઇ રહ્યું છે. એ તરફ જરા પણ આંખસીચાણા હવે વધુ સમય ચાલુ રહેશે તેા પરિણામ ભયકર આવશે. ભક્તિના માનું ખરાખર સ્વરૂપ સમજી લઈ તે પ્રમાણે વર્તવાની જરૂર છે. એ ઉપરાંતના કાઇ પણ કદાગ્રહને ગુરૂઆજ્ઞાને નામે કે ધર્મને ક્હાને અથવા તેા મુનિભક્તિને નિમિત્તે પાષવાની જરા પણ જરૂર નથી.
આવુ જ આજે ઉભા થતાં ગુરૂમંદિશ પરત્વે કહી શકાય. જ્યાં આજે જિનબિંબેની પૂજામાં ત્રુટિઓ પડવા લાગી છે અને કેટલેક સ્થળે અપૂજ ન રહે એ સારૂં પૂજારી શખવા પડે છે ત્યાં આ ગુરૂષિ સ્થાપવામાં જરૂર ઉતાવળ થાય છે. ગુરૂ શ્રુતિએ કઈ દેશમાં જાહેર જગ્યા પર ખડા કરવામાં આવતાં માવળા નથી કે જેની પૂજા માટે કઈ જાતના પ્રમધની અગત્ય નથી. પ્રતિષ્ઠા થયા બાદ આ મિત્રાની અહર્નિશ પૂજા થવી જ જોઈએ માટે આ વસ્તુ વિચારણીય છે. ગુરૂ ઉપાસનાના નામે આ સર્વ ચલાવી લેવું
વ્યાજખી નથી.
લે
ચાસી.
For Private And Personal Use Only
