________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જયંતિને બેધપા.
( IT
ti EEEEE
યંતિને બોધપાઠ
ચક્ષુ સામે જેના ચારે કાંઠા સુંદર દેવકુલિકાઓથી ભી રહેલ છે અને જેમાં અમૃતસમ સ્વચ્છ ને સ્વાદુ સલિલ છલકાઈ રહેલું છે એવું સુંદર સરેવર જોતાં કયા આત્માને એનું પાન કરવાનું મન ન થાય ?
અરે! ભારેભાર ફળથી લચી પડેલા ને વિવિધવણ સુંદર પુષ્પથી બહેકી રહેલા અને અગણિત વૃક્ષે જ્યાં આવેલાં છે એવા રમ્ય ઉદ્યાનમાં, મધ્યાન્હ સમયે સહસ્રરાશિમના તીવ્ર કિરણોથી જેના ગાત્ર શિથિલ બન્યા છે અને વિશ્રાન્તિ માટે જેની આંખે ચોગરદમ ફરી રહી છે એવા પથિકને ઘડીભર વિસામો લેવાનું મન ન થાય એ સંભવે છે ખરું?
જેમ ઉપરોક્ત પ્રસંગમાં ભાગ્યે જ કેઈ એ અભાગી જન જ આવે કે જે “તળાવે જઈ તરસ્યા આવ્યાની” ઉક્તિને સાર્થક બનાવે, તેમ ચિત્ર શુકલ ત્રવેદશી જેવા પૂનિત દિને એ તે કેણ પ્રમાદી હોય કે જે શક્તિ અનુસાર પ્રભુશ્રીના જીવનમાં સ્વછઠ્ઠા બોલવાને યત્ન ન સેવે ?
જૈન સમાજની આંખ સામે, એ ભગવાનનું આખું જીવન જે યથાર્થ રીતે વિચારવામાં આવે તે અમૃત જળથી ભરેલા સરોવર કરતાં અધિક છે.
પરમકૃત–એ પાંચમું લક્ષણ સ્પષ્ટ સૂચવે છે કે જ્ઞાન વિના ગુરુતા સંભવી શકતી જ નથી. જ્ઞાનધ્યાનપરાયણતા સાધુ જીવનની અનેરી જ છે. જેમ લુણ વગરના ભેજનની નિરસતા ઉડીને આંખે વળગે છે તેમ જ્ઞાનવિહુણ સાધુતા પણ તરત પરખાઈ આવે છે. એ ગુણ વગર સ્વાર્થ તેમજ પરમાર્થ સાધી શકાતું નથી. વળી અહીં તે પરમશ્રુત જણાવ્યું છે એટલે જ્ઞાનાભ્યાસ એવી રીતે નિયામત ને પ્રગતિકારી બનાવવાનો છે કે જેથી ઉત્કૃષ્ટ કક્ષાનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકાય.
આમ પાંચ ચિન્હોવડે સત્સંગનો ઇછુક સાચા સંતને યોગ સાધી શકે છે. આત્મશ્રેયને અથી અન્ય પ્રકારના સાધુઓ પ્રત્યે ધૃણા ન ધરાવે છતાં એની સાચી તાલાવેલીનો તે ઉક્ત ગુણધારી સાથે જ સંભવી શકે.
લેખક:- ચેકસી.
For Private And Personal Use Only
