Atmanand Prakash Pustak 030 Ank 12

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 25

જૈન દર્શન સબંધી મુકામલા
પ્રભુનના દિલડાંને દુભાવી, પેંડામાં હરખાતા નહિ,
શાંતિ નામનું સ્મરણ કરતાં, શાણા જન:! શરમાતા નહિ; ભગવત પંથ ભૂલાવે પાપી, તે વાટે ભરમાતા :નહિ,
નિર્દય લેાકતણા મંડલમાં, થનથન થનથન થાતા નહિ. ॥ ૨ ॥ ચતુરાઇ ચંચળ દુનિયાની, અંતરમાં કદિ ચ્હાતા નહિ,
ગુણીયલ પ્રભુનું ગાન તજીને, વિષયગાન કર્દિ ગાતા નહિ; નદી ગંગાનું સ્નાન મૂકીને, ગટર વારિમાં ન્હાતા નહિ,
અલબેલાની પ્રેમકુંજમાં, જાતા કંઇ ચમકાતા નહિ. સત્શાસ્ત્રાનુ જ્ઞાનતજીને, કલ્પિત મતને હુતા નહિ,
ધરણીધરનું ધ્યાન તજીને, અન્ય ધન્યમાં ધાતા નહિ; સપ્ત સ્વરભર અનહદ મુરલી, ભર અરણ્યમાં વ્હાતા નહિ,
અન્ય નારીમાં મેહ કરીને, મદમાતા કર્દિ થતા નહિ. ॥ ૪ ॥ સત્ય વાકય તજી ન્યૂ જાળમાં, પડવા કક્રિયે જાતા નહિં, સંતપુરૂષના સોંગ તજીને, પાપી વિષે પથરાતા નહિ; પાત્ર કુપાત્રનું ભાન ભૂલીને, જ્યાં ત્યાં થાતા દાતા નહિ,
સત્ ચિત્ ઘન ઇશ્વરપદ ત્યાગી, અત્રતત્ર અથડાતા નહિ. ॥ ૫ ॥
૧૯
॥ ૩ ॥
66
જૈન દર્શન અને ઈતર દનાને તત્ત્વજ્ઞાન અને વિજ્ઞાનશાસ્ત્ર સંબંધી મુકાબલા, ”
જૈન દર્શન સંપૂર્ણ નયગભિત હૈાવાથી પ્રમાણુરૂપ તત્ત્વજ્ઞાનરૂપ છે, અને ઇતર દના કાઇએક નયના નિર્દેશ કરી વિરમતા હેાવાથી તેના એક અંશરૂપ વિજ્ઞાનરૂપ લેખાય. સમુદ્રમાં સર્વ નદીએ સમાઇ શકે પણ કોઇએક નદીમાં સમુદ્ર શી રીતે સમાય ? તેથી પંડિતજી ઉક્ત ગ્રંથમાં છેવટે જણાવે છે કે— “ જૈન શાસ્ત્રોમાં સઘળા શાસ્ત્રો દેખાય છે અને ઇતર શાસ્ત્રોમાં તેની ભજના એટલે જૈનશાસ્ત્ર હાય કે ન હેા અથવા વિભાગથી હાય ” એમાં જરાયે અતિશયાક્તિ નથી, તેમજ તેમાં નવીનતા નથી, કેાઇ દૈવી ચમત્કાર નથી, તેમાં કાંઇ આશ્ચર્યકારક ઘટના પણ નથી. કારણ સાદું અને સહજ જ છે કે જૈન દ્દન