________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
so
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
wwwwwwwwwww
સમયના પ્રવાહમાં. અત્યંજોદ્ધારની સાથે સાથે મંદિરે પણ તેના માટે ખુલ્લા મૂકાવવાની (તાત્કાલિક, માંગણી કરવામાં આવે છે, તે ઉતાવળી માંગણી એટલા માટે છે કે ઉદ્ધારને પ્રશ્ન એક કોરે જ રહી જાય છે અને દેવમંદિરે ખુલ્લા મૂકાવવાના ઉતાવળા પગલાથી શ્રદ્ધાળુ વર્ગની લાગણી દુ:ખાતા વસ્તુસ્વરૂપ ફરી જઈ બીજી વસ્તુ પકડાઈ જતી જોવામાં આવતાં, મહાપુરૂષ ગાંધીજીએ આ બળાત્કાર પ્રવેશ સામે સાવચેત રહેવાની યોગ્ય વખતે (નીચે જણાવેલ ) સૂચના ન્યૂપેપરદ્વારા પ્રકટ કરી છે જેની યોગ્ય છાપ પડયા સિવાય રહેશે જ નહિ.
અંત્યજે માટે મંદિરના દ્વાર ઉઘડાવવા કે પ્રવેશ કરાવવાની તાલાવેલી જેમને હોય તેમણે એ પણ વિચારવું જોઈએ કે, તે દરેક પોતાની સમાજ, ધર્મની આખી પ્રવૃત્તિને સવાલ છે, તેને પરિપાક થયા સિવાય તે પકાવવા જતા આપણને પિતાને જ ભારે થઈ પડે તેવું છે. એક બાજુ સમાજ કે ધર્મના વિચારોનું પ્રેમપૂર્વક વાતાવરણ બદલાવો, પ્રચારકાર્ય કરો, વિચારનું પરિવર્તન કરા; બીજી બાજુ અં ત્યજોને એવી રીતે કેળવો અને ઉદ્ધાર કરે અને તેને કેળવી ઉચ્ચ કેટીએ લાવી મુકો કે જેથી તેની સાથે મંદરિના દરવાજા આપોઆપ ખુલે અથવા તેના પ્રવેશને કોઈ રોકી ન શકે. તે સિવાય કંઈપણ તે માટે ઉતાવળું પગલું ભરવા જતાં કેમે કામની અંદર ખાલી કુસંપ–કલેશ ઉત્પન્ન થશે.
“ મહાત્માજીના તે માટેના વિચારે ” અંત્યજ ભાઈઓના જૈન મંદિર–પ્રવેશના પ્રશ્નને અંગે–
પૂજ્ય મહાત્મા ગાંધીજીનો તાર. પાટણ જૈન યુવકસંઘના મંત્રી અમૃતલાલ સુરજમલ ઝવેરી તારધારા નીચેને સંદેશ પાઠવે છે કે:
જૈન મંદિરમાં દલિતવર્ગના પ્રવેશને અંગે ખુલાસો કરતા એક નીચેને એક તાર જે પૂજ્ય ગાંધીજી તરફથી અમને મળ્યો છે તે જૈન જગતની જાણ માટે પ્રગટ કરવા કૃપા કરશો.
એ નિઃશંક છે કે કોઈપણ શમ્સ બળાત્કારે મંદિરમાં પ્રવેશ કરવો તે તેના આધકાર બહારની વસ્તુ છે, અને જે સંપ્રદાયને માટે મંદિર બાંધવામાં આવેલ હોય તે સંપ્રદાય બહારની વ્યક્તિને માટે તો ખાસ કરીને તે અનધિકાર વસ્તુ છે.
આ ઉપરથી દલિતવર્ગને વિનમ્ર વિનંતિ કે જૈન માન્યતા સામે થઇને જૈન મંદિરોમાં કોઈપણ ભોગે પ્રવેશ કરવા માટે પ્રયત્ન ન કરે અને સાથોસાથ જૈન બંધુઓને
તી કે જૈન સમાજની ઈરછીના અવરોધ વચ્ચે દલિત ભાઈઓને જૈન મંદિરોમાં પ્રવેશ કરાવીને પરસ્પર સમાજમાં વૈમનસ્યનું નવું બીજ ઉત્પન્ન ન કરે.
જ્યારે મન બધી કામનાઓને હઠાવીને સુખદુઃખથી ઉદાસીન થઈ જાય છે અને કોઈ પણ વિષયથી આકર્ષિત નથી થતું ત્યારે તે શુદ્ધ થઈ જાય છે; અને જેવી રીતે પાંજરામાથી મુકત થયેલું પક્ષી આકાશમાં સુખથી સ્વછંદતાપૂર્વક ઉડે છે તેવી રીતે મન પણ માયાના બંધનમાંથી મુકત થઈને બ્રહ્મમાં સ્વછન્દ વિચરણ કરે છે.
ચાલુ
For Private And Personal Use Only
