________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી વિભાગ--વાંચન
૨૭૯
હું એમ કહેવા આપને નથી ઇચ્છતિ કે બાહ્ય સાન્દર્યની જરૂર નથી, પરન્તુ ફાટી ગયેલા દૂધમાં સાકર ભેળવવા જેવું કરશે! નહી. મતલબ કે આભ્યા ન્તર એટલે અંદરનુ` સૈાન્દ મેળવવાની સાથે બાહ્ય સાન્દર્ય સાચવશે.
આપણે એક દાખલેા લઇએ. એક સ્ત્રી પાતાના પતિ ધંધાથી પરિશ્રમીત થઈ ઘેર આવે છે આવતાં જ તેની સ્ત્રી કહે મારે અમૂક ઘરેણુ જોઇએ, આજે મારી સાસુએ મને તિરસ્કાર કર્યો; આજે નણ ંદે મને ગાળ ભાંડી, પાડાસણે મને મ્હેણુ માર્યું. આ સ્ત્રી તેના પતિને શુ શ્રાપ રૂપ નથી ? દુ:ખના દરિયા જેવી નથી ?
એક સ્ત્રી પાતાના સ્વામિને હુ ંમેશ હાસ્ય મુદ્રાથી વધાવીલે છે, ઉષ્ણુ જળથી તેના થાકને ઉતારી દે છે, સ્વાદિષ્ટ ભાજન પીરસી તેની ક્ષુધા તૃપ્ત કરે છે, મધુર વચનથી પતિને આનન્દમાં રાખે છે, તેના દુ:ખમાં દુ:ખી અને સુખમાં સુખ માને છે, આજ્ઞાને આધીન રહીને એક દાસી તરીકે તેની સેવા બજાવે છે શુ’? આ સુઘડ સ્ત્રી તેના પતિને મદદગાર અને વફાદાર નથી ? કારણકે તે પેાતાને ધર્મ જાણી તેમ વર્તે છે.
એક સ્ત્રી ર ંગે ગાર છે, રૂપે રંભા જેવી છે, દાગીનાથી શણગારેલી છે, કપડેલતે ભભકાદાર રહે છે, પણ તેને જુઠ્ઠું ખેલવાની ટેવ છે, નિન્દા કરવામાં પ્રખ્યાત છે, રસ્તે ચાલતાં કજીએ કરવામાં મશહુર છે, અભિમાનમાં મગ્ન છે, એક અક્ષરતું પણ જ્ઞાન નથી, શું તે સ્ત્રી તેના પતિને, તેના કુટુંબને, અને દેશને સહાયક થઇ પડશે ? અભિમાનનુ ઝેર તેને દુ:ખી કર્યા વગર રહેશે ? પહેરેલા દાગીના સર્પની માળા સમાન ગણાશે, ખરેખાત તેઉજળુ સામલ સમાનરૂપ કુટુ અને નાશ કરવામાં જ ઉપયાગી થશે. બીજી તરફ એક સ્ત્રી ભલે દાગીનાથી રહીત હાય, રૂપવાન ન હોય, પરન્તુ સાચી કેળવાએલી હાય, નીતિથી ચાલનારી હાય, ક્લેશની શત્રુ હાય, નમ્રતાથી એાલનારી હેાય તે ગમે ખરામ સ્થીતિમાં એક નીજન અર ણ્યમાં પણ લીરૂપે છે. સકટના સમુદ્રમાં ગાથા ખાતી વખતે પણ તેવી સુઘડ સ્ત્રીના દીલાસાનું નાવ આશ્વાસન આપે છે.
જે સ્ત્રી નીતિવાન નથી, જે સ્ત્રી પાતાની ફરજ સમજતી નથી, તે સ્ત્રી દુનીયાને એજારૂપ છે, કુટુ અને હાનીરૂપ છે, કારણકે સ્ત્રીની અંદર રહેલા દુરગુણા તેના બાળકાને વારસામાં મળે છે, અને તેના તેવા સંસગ થી આખુ કુટુંબ દુરગુણી થવાને સંભવ છે.
મ્હેના ? આપણે સ્ત્રીએ જો મેાક્ષના કીનારેા સ્વપ્રમાં પણ નીહાળવાની ઇચ્છા રાખતાં હાઇએ તે! આ સસાર સમુદ્રમાં નીતિનું નાવહંમેશાં દુરસ્ત રાખવું જોઇએ. પ્રીય છ્હેના સ્ત્રીઓની નીતિના વિષય ઘણા ખ્વાળા છે, તે પુરેપુરા ચર્ચાવતા આખા ગ્રંથ થઇ જાય. પરન્તુ તેનું તાસ એટલુ જ છે કે સ્ત્રીનું માહ્ય સાન્દ અને અંદરનું નીતિમય એ બન્ને સૌન્દર્ય થી યુકત સ્ત્રી હાય તે તે
For Private And Personal Use Only
