________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૧૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
ત્યાં પણ ભીક્ષા માટે ફરતાં સ્ત્રીઓએ તડાપીટ કરી. જેથી બહાર નીકળ્યા; સુક્ષેત્ર ગામમાં જતાં તે દેવકૃત હાસ્ય, ગાન, અટ્ટહાસ્ય અને કટાક્ષના પ્રસંગે ઉપસ્થિત થયા, માર પડ્યો અને ચાગિ નગરનો બહાર ચાલ્યા ગયા.
- હવે ગીન્દ્ર મલયમાં ગયા, ત્યાં તે ગિનું ઉન્મત્તરૂપ દેખાવા લાગ્યું જેથી બાળકો ભય પામ્યા. કેટલાકે રાખ નાખી. કચરો ઉડાડ્યો. ઢેખાળા ફેંકયા, બાળાઓએ ભયભીત બની માતાપિતા પાસે રાવ ખાધી, ચગીન્દ્રને મારનું દાન કર્યું, અને તે ગામને ત્યાગ કરવા જેવી સ્થિતિમાં લાવી મૂક્યા.
યેગીન્દ્ર ભીક્ષા માટે હસ્તિશિર્ષ ગામમાં ગયા, અહીંપણે જાણે તે ગિ ને બદલે તેજ નામ ધારી બીજે યોગી હોય એવી રૂ૫ની ભયાનકતા તથા દરેક અંગની કામાંધતા ભાસમાન થવા લાગી, બાળાઓની સમીપમાં શરીરવિકાર વ્યકત દેખાય જેથી ગીને માર પડયે.
વળી ભેગી શરીર પરિવર્તન પામ્યું. માનકે રૂપરૂપને અંબાર મકરધ્વ જની જીવંત પ્રતિમાં તેમને દેખતાવાર કામદેવની ચીણગારીઓ ઉછળે, મહિલા મંડળમાં વિકાર પ્રકટ અને જનમાં ચેગિની પારાવાર નીંદા થવા લાગી, પણ છે કે આવી પ્રભુને પૂજી શુશ્રુષા કરી લેકેને વસ્તુસ્થિતિથી વાકેફ કર્યો.
ગિએ જોયું કે–આગાઢ અપભ્રાજના અને એ અનેષણા (સદેષ આહાર) થાય છે. આ કાવત્રુ શ્રીયુત સંગમકનું છે. જે મારા ગામમાં જવાથી તે રાજી નથી તે હું ગામમાં જાઉં તેથી નુકશાની છે. જેથી હાલ તુરતને માટે ગામને સદંતર ત્યાગ કરવો એમાંજ હિતસ્વિતા રહેલ છે. આ પ્રમાણે વિચારી મેગીન્ડે એકાંત નિર્માનુષી સ્થાનમાં વાસ કર્યો.
સંગમક હસતાં હસતાં બે કે–જોગીડા, જે મારો પ્રભાવ ? મારા હુકમથી હવે તું આ સ્થાનમાંથી બીજે જવાને શકિતવાન નથી, છતાં હજી મનમાં અભખરો રહેતે હોય તો ગામમાં જાતો ખરો ? અને જોઈ લે કે શું વિતક રીતે છે? તે આ પ્રમાણે કહી ગિને ગામ બહાર જ હેરાન કરવા નવી જાળ ગૂંથવા ચાલ્યા ગયે.
ક અહીં મૂળ પાઠમાં કેટલાક એવા પ્રાકૃત શબ્દો છે કે જેનું અક્ષરશઃ ગુજરાતી અવતરણ કરવામાં ઘણું મુશ્કેલીઓ નડે તેમ છે; એમ માની શકાય કે કેટલાકના તો ગુજરાતી પર્યાય શબ્દો પણ નહીં હોય જેથી અહીં વસ્તુના સબંધને સ્પષ્ટ કરવા પુરતો ઉલ્લેખ કરેલ છે. જ્યારે હું આ લેખ લખી રહ્યો છું ત્યારે એક બીજા મહાશય પણ આજ સંબંધમાં કાંઈ લખી રહ્યા છે. હું ધારું છું કે તેઓ વિશેષ સ્પષ્ટતા કરે. વળી આ લેખમાં અન્ય મતને મતાંતર તરીકે સ્થાન આપ્યું નથી પણ તે બંને બીનાનો સ્વિકાર કરી પૂર્વાપર સંબંધ તરીકે ગોઠવેલ છે.
લેખક
For Private And Personal Use Only
