________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રકીર્ણ.
હપ રનું સંગઠન થાય છે. મોટા ધનવાનું અથવા પરાક્રમી બનીને લોકોની વાહવાહ લુંટવી એ આપણા અધિકારની વાત નથી, પરંતુ આપણામાં સદ્દભાવે અને સદ્દવાસનાઓની સૃષ્ટિ રચીને તે અનુસાર ચાલવું એ આપણા હાથની જ વાત છે. એ માટે કોઈ બાવા સાધનોની આવશ્યકતા નથી, તેથી એ આપણે જ આધીન છે. જો કે મનુષ્યની વૃત્તિઓ અને વ્યવહાર વિગેરે ઉપર બહારનાં સાધનો અને પ્રસંગેનો શેડે ઘણે પ્રભાવ પડે છે, તે પણ આત્મનિષ્ઠ મનુષ્યને માટે તે પ્રભાવથી બચીને ઠેકાણે આવી જવું સહજ છે. જેટલાં નાનાં મોટાં કાર્યો અથવા વિચારે વગેરે હોય છે તે સર્વની આપણે વૃત્તિ ઉપર થોડી છાયા પડે છે અને એ છાયાનુસાર મનુષ્યનું ભવિષ્ય સુધરે છે વા બગડે છે. આપણે સારા માણસનો સાથે રહીએ અને સારાં કાર્યો કરીએ તો આપણે સદાચારી બની શકીએ છીએ. તેનાથી વિપરીત આચરણ આપણને દુરાચારી બનાવે છે. એ બેમાંથી કેઈ એક માર્ગનું અવલંબન કરવું એ આપણા અધિકારમાં છે. ગીતાજીમાં પણ કહ્યું છે કે – “ આર્મવ હ્યુમન વપુરામૈવ gિવામનઃ ”
(ચાલુ) –-બી) – | પ્રકીર્ણ
જૈન મુનિરાજાઓએ રેટી કાંતવે જોઈએ ? એ વિષય ઉપર પેપરમાં ઘણી જ ચર્ચા ચાલી રહી છે. જેમાં મુખ્ય પાઠ મહાશય ચરણદાસે સારે ભજવી સાધુ મુનિરાજેની અવગણના કરવામાં બાકી રખી નથી. હજી તે સ્વરાજ્યના હિમાયતી અને દેશના મુખ્ય નાયકમાં (સંસારીઓમાં જ) રેંટી ચલાવવાથી સ્વરાજ્ય મળે કે કેમ તેમાં પણ મતભેદ છે. ત્યાં સંસારને સર્વથા ત્યાગ કરનાર ત્યાગી મુનિ મહારાજાઓ જેમનું કર્તવ્ય અને વીતરાગ દેવનું ફરમાન વીસ વસા (એકેન્દ્રીય કાયજીવો સહિતની ) દયા પાળવાનું છે ત્યાં રેંટીયે મુનિશ્રીએ કાંતી વાયુકાયની પણ વિરાધના કેમ કરી શકે? વળી રેંટીયે કાંતવાનું કાર્ય સાધુ કરે તો આત્મજ્ઞાન છેડી અન્ય પ્રવૃત્તિમાં પડતા સંસારી જંજાળ પણ વધે. તેઓશ્રી પૈસા મેળવી સ્વદેહ પોષણ કરવાનું કાર્ય કરે તે સાધુપદની અવનતિ પણ થાય. મુનિરાજે ત્યાગી મહાત્મા હોવાથી અત્યારના ચાલતા જમાનામાં તે ધર્મોપદેશ આપી ધર્મ –નીતિના તો પ્રાણીમાત્રમાં ફેલાવવા, જ્ઞાનદાન આપવું, જૈનધર્મનું સાહિત્ય ફેલાવવાના ઉપદેશ દ્વારા પ્રયત્ન કરવાનું અને વધારામાં સાધુધર્મને ઉચિત અનેક શાસન સેવા કરવાનું છે, જેથી રેટીયાની જ જાળમાં પડવાનું સર્વથા અગ્ય છે. આવી નકામી ચર્ચાઓમાં ઉતરતાં જેનેતર પ્રજામાં હાંસીપાત્ર થવું ચોગ્ય નથી.
I. A.
For Private And Personal Use Only
