________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આપણુ ધાર્મિક સ્થિતિ.
૩૦૭ એક મેટી ધર્મભાવનામાં ગણ્યા ગાંઠ્યા સારા લેખકે છે, તેઓ પણ યથાર્થ અને સંપૂર્ણ રીતે જેન સિદ્ધાંતના તત્ત્વ સ્વરૂપને ભાગ્યે જ સમજી શકતા હશે. એ મોટી અસોસની વાત છે. જ્યાં સુધી ઉંચી જાતની ધાર્મિક કેળવણીને પ્રચાર નહીં થાય, ત્યાં સુધી આપણી ધાર્મિક સ્થિતિ સુધરવાની આશા રાખવી, તે આકાશ કુસુમવત્ છે.
આપણી ધાર્મિક સ્થિતિની અવનતિને દૂર કરવાને બીજો ઉપાય ગ૨૭ અથવા મત મતાંતરના દુરાગ્રહને ત્યાગ કરવાનું છે. પૂર્વકાલે જૈન પ્રજા એક જ હતી. આ વિશ્વ ઉપર જ્યારે વીર ભગવાન જન્મ પામ્યા, ત્યારે કોઈ જાતના ગછ અથવા મતમતાંતરે હતા નહીં. સર્વે એક જ પ્રભુને ભજતા અને એકજ સમાચારી પાલતા હતા. આજે વીર શાસનરૂપી એક મહાન વૃક્ષમાંથી ઘણું શાખાઓ પ્રગટ થયેલી માલમ પડે છે. અનેક સામાચારી જેન પ્રજામાં પ્રવર્તે છે. જો કે તેમાં કેટલીએક શાખાએ હેતુપૂર્વક થયેલી છે, તેથી તે તરફ ઉપેક્ષા રાખવી યોગ્ય નથી, પણ જે શાખાઓ મતમતાંતર રૂપે આધુનિક સમયમાં પ્રગટ થયેલી છે, તે તરફ આપણે ઉપેક્ષા રાખવી જોઈએ અને કદાગ્રહથી કોઈપણ જાતના કલેશમાં ન ઉતરવું જોઈએ અને સમજવું જોઈએ કે, આપણે સર્વે એકજ પ્રભુના ભક્ત છીએ. એકજ પ્રભુના શાસનની શીતળ છાયામાં રહેનારા
છીએ.
ભગવાન વીર પ્રભુએ આત્માની મુક્તિ થવા જે ઉપદેશ આપે છે, તેને આપણે બધાએ અનુસરવાનું છે. આપણે તેમના વચનની અવગણના કરવી ન જોઈએ. પાછળથી છ અને મતમતાંતરના વમળમાં પડીને દુરાગ્રહથી વિક્ષેપ કરીને ધર્મને છિન્નભિન્ન કરી નાખે છે. જયારે આપણે એકતાકી સાંકળ તુટી ગઈ, એટલે અન્ય મતિઓ આપણું ધર્મ ઉપર ધસારો કરવા લાગ્યા અને આપણું શુદ્ધ આચાર વિચાર અને શાસ્ત્રો ઉપર પણ કેટલીક વખત આક્ષેપ કરવા લાગ્યા. વળી આવા અનેક કારણેને લઈને અંદર અંદર કુસંપ થતા એ સમય આવ્યો કે જેમાં “ અમે જેને છીએ, અમારા કાયદાઓ જુદા છે, અમારા પર્વ અને ઉત્સવના દિવસે જુદા છે, જાહેર તહેવાર તરીકે શા માટે પાળવામાં ન આવે? અમારૂં ધર્મનીતિનું સાહિત્ય વિશ્વ વિદ્યાલય ( યુનીવર્સીટી) માં શા માટે દાખલ ન થાય ?” આવી આવી માંગણી કરતાં પણ એકેને જોઈએ તેવી ને તેટલી દાદ મલતી નથી. જે આપણા જેમાં એકતા હોત અને ઉંચી ધાર્મિક કેળવણીની વૃદ્ધિ હેત તો આપણને આવો વખત આવત નહીં. ઐક્યના અભાવને લઈને અને ગચ્છ અથવા મતમતાંતરોના કદાગ્રહને લઈને આપણી ધાર્મિક અવનતિ થયેલી છે. તેથી હવે આપણને એકતારૂપી કલ્પલતાને આશ્રય કરવો જોઈએ છેવટે જ્યાં સુધી સમગ્ર રીતે એકતા થતી હોય અને એક બીજાને
For Private And Personal Use Only
