________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુખ યાને સુખી જીવન ગુજારવાના કારણું. રેને આવિર્ભાવ કર જોઈએ. આ પ્રમાણે જ્યારે આપણે જગતની જરૂરિયાતો પૂરી પાડવામાં મદદગાર થઈ શકહ્યું ત્યારે જ એ શુભ સમય ત્વરાથી આવશે કે જ્યારે દ્રવ્યપ્રાપ્તિ માટે જેટલી ઉત્કંઠાથી સાંપ્રત સમયમાં યત્ન કરવામાં આવે છે તેટલી જ ઉત્કંઠાથી આરોગ્યપ્રાપ્તિ માટે યત્ન આદરવામાં આવશે, લેકે માનસિક અને આધ્યાત્મિક આભૂષણે મેળવવા તિવ્રતાથી ઈચ્છશે, જે સ્વાર્થ સાધક વૃત્તિ અત્યારે સર્વત્ર વ્યાપી રહેલી જોવામાં આવે છે તેને બદલે ખરેખર બંધુભાવ સૌના હૃદયમાં જાગૃત થશે, વિવેકશક્તિ તથા સમજશકિત એટલી બધી સામાન્ય થઈ પડશે કે જીંદગીના સુખ અને આનંદ વધવા માંડશે અને દુઃખદાયક પ્રસંગે ઓછા થવા માંડશે, દુઃખજનક અજ્ઞાન અને રૂઢિબંધનનો આધુનિક જમાને ચાલ્યા જશે, ડહાપણુ, બ્રાતૃભાવ અને બુદ્ધિનો વિજય થશે, અને ન્યાયી નીતિમય જીવનને પુનઃ ઉદય થશે, જેને પરિણામે આપણા સામાજીક તથા વ્યક્તિગત દુઃખે અને દર્દનું ઉમૂલન થશે.
બુદ્ધિના, દયાલુત્વના અને આધ્યાત્મિક ઉત્કર્ષના યુગમાં પ્રવેશ કરવાને મદદગાર બનવાને અધિકાર આપણને આપવામાં આવ્યું છે, અને તે શુભ દિવસનું આગમન ત્વરાથી થાય તે માટે આ યુગમાં આપણે યથાશકિત યથામતિ પ્રયાસ કરવા કટિબદ્ધ થવું જોઈએ,
છેવટે,
" Live for somnothing, have a purpose, And that purpose keep in view; Drifting like a helpless Vessel,
Thou canst ne'er to life be true.” “કઈ હેતુથી જીવન વહન કરે અને તે હેતુને સદા દષ્ટિસમીપ રાખે; નિરાધાર વહાણની માફક જીવન વહન કરવાથી સત્યનિષ્ઠ જીવન ગાળી શકાતું નથી.”
સુખ થાને સુખી જીવન ગુજારવાનાં કારણું.
જગતમાં પ્રાણી માત્ર સુખને ઈચછે છે, અને તે મેળવવા માટે સદેદિત પ્રયત્ન કરે છે. પ્રાણી માત્ર સુખને ઈચછે છે છતાં દરેકની સુખની સમજુતી ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારની હોય છે, તેમ સુખ મેળવવાનાં કારણે ( પ્રયત્નો) પર ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારનાં હોય છે. જેને શાસ્ત્રકારોએ સુખના બે ભેદ પાડેલા છે. ૧ આત્મિક સુખ યાને અ
For Private And Personal Use Only
