________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨
આત્માનંદ પ્રકાશ તેમના સેવકે પૂજા ભક્તિ કરે છે. જેમ મહારાજા શહેનશાહ ગાદી ઉપર બીરાજમાન થયા તે દીવસે કેટલાક શહેરોમાં સિંહાસન ઉપર તેમની મૂર્તિ સ્થાપન કરી તેમની પૂજા ભક્તિ કરી હતી, તથા તે મૂર્તિઓની કેઇપણ આશાતના કરતા નથી, તથા શ્રી ગાયકવાડ સસ્કાર મહારાજાની મૂર્તિની પણ ઘણા શહેરમાં તેમના ભક્તજને ભક્તિ બહુમાન કરે છે, એ પ્રસિદ્ધ છે. શિષ્ય–તમે જે દષ્ટાંત દીધું કે ક્ષેત્રમાં પુરૂષને આકાર કરવાથી ક્ષેત્રનું રક્ષણ
થાય છે તેમાં પક્ષી આદિ આવતાં નથી તે સત્ય છે, પણ પક્ષી તે અજ્ઞાની હોવાથી તે પુરૂષ છે કે પુરૂષાકૃતિ માત્ર છે તે સમજતા નથી, પણ આપણે
સમજીને પ્રતિમા માનવાની શું જરૂર છે ? ગુરૂ આપણને પણ જ્યાં સુધી પરમેશ્વરનું ધ્યાન આલંબન વિના કરી શકતા
નથી, ત્યાંસુધી આપણે પણ અજ્ઞાની હોવાથી પ્રતિમાની જરૂર છે. જ્યારે
નિરાલંબન ધ્યાન થઈ શકે ત્યાર પછી જરૂર નથી. શિષ્ય–હે ગુરૂ મહારાજ, નિરાલંબન ધ્યાન કયાં સુધી ન થઈ શકે કે જેથી તેને
પ્રતિમાની જરૂર પડે ? ગુર-જૈનશાસ્ત્રમાં એક્ષરપી મહેલમાં ચઢવાને ચઉદ પગથીયાં કથન કરેલ છે.
તેમાં પ્રથમ પાંચ તે ગૃહસ્થના છે. બાકીના નવ સાધુઓનાં છે, તે નવમાં પ્રથમ પ્રમાદ નામનું, બીજું અપ્રમાદ નામનું. જ્યારે અપ્રમાદ નામનું પગથી પ્રાપ્ત થાય, ત્યારે નિરાલંબન ધ્યાન થઈ શકે, પણ તે પહેલાં નહીં. આથી સિદ્ધ થાય છે કે ગૃહસ્થને તે સદાકાળ પ્રતિમા માનવાની જરૂર છે. સાધુઓને પણ જ્યાં સુધી પ્રમાદપણું છે ત્યાં સુધી અવશ્ય પ્રતિમા માનવાની જરૂર છે, કારણ પ્રમાદ છે ત્યાં સુધી નિરાલંબન ધ્યાન થઈ શકતું નથી. શ્રી રત્નશેખર સૂરિમહારાજે ગુણસ્થાનકમાણમાં
प्रमाद्यावश्यकत्यागात् निश्चलध्यानमाश्रयेत् ।।
योसौ नैवागमं जैनं वेत्ति मिथ्यात्वमोहितः ॥१॥ અર્થ-જે સાધુ પ્રમાદી છતાં અવશ્ય કરણને ત્યાગ કરી નિશ્ચલ નિરાલંબન ધ્યાનને અંગીકાર કરે છે તે સાધુ વિપરીત જ્ઞાનથી મૂઢ થયે થકા શ્રી સર્વજ્ઞ ભગવાનનું કહેલ જૈન આગમને જાણ નથી.૧ શિષ્ય-નિરાલંબન ધ્યાન આજકાલ થઈ શકે કે કેમ? ગુર-આજકાલ નિરાલંબન ધ્યાન ન થઈ શકે, તેથી મેટા કે મહાત્માઓએ
For Private And Personal Use Only
