Book Title: Atmanand Prakash Pustak 011 Ank 09
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 15
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir આત્માનંદ પ્રકાશ, એજ સમ્યકત્વ કહેવાય છે. તેથી જે હદયનું ચળાચળપણું હોય તે ૫છી શ્રદ્ધાન શી રીતે ઘટે? જેઓ ધર્મમાં નિશ્ચળ છે, તેમની આગળ તે આ બાળચેષ્ટા છે. એવી રીતે કરવાની વાત તે શી કરવી? પણ એવો વિચાર કરે, એ પણ તેમને યુકત નથી.” સુલક્ષણ પિતાના પતિને આ પ્રમાણે કહેતી હતી, તે દરમીયાન તેણુના સાંભળવામાં આવ્યું હતું કે, કૈશાંબી નગરીમાં શ્રી અજિત ભગવાન્ સુર-અસુર સહિત સમેસર્યા છે, સમય જાણનારી સુલક્ષણે આ તક સાધી મુગ્ધ સ્વભાવવાળા પોતાના પતિને આહંત ધર્મ ઉપર નિશ્ચળ કરવાને આ પ્રમાણે કહ્યું-“આર્ય પુત્ર, મારા કહેવા ઉપર જે આપને પ્રતીતિ ન આવતી હોય તે કશાંબી નગરીમાં જઈ સર્વજ્ઞ ભગવાન્ અજિત સ્વામીને પુછો.” સુલક્ષણાના આ વચન ઉપરથી તે સમ્યકત્વની પ્રતીતિ કરવા માટે મુગ્ધ ભટ્ટ પિતાની પ્રિયા સાથે ત્યાં ગયે અને અજિત પ્રભુને સર્વજ્ઞ માની તેણે ગૂઢ પદેથી આ પ્રમાણે પુછ્યું, “સ્વામી, કેમ કે તેમજ છે કે ?” પ્રભુએ કહ્યું, “હ તેમજ છે.” મુગ્ધ ભટ્ટે કહ્યું, “તે કેવી રીતે ?” પ્રભુ બોલ્યા, “જે તત્વાર્થ ઉપર શ્રદ્ધાન તેજ સમ્યકત્ત્વ છે.” આ સાંભળી મુગ્ધભટ્ટને ખરી પ્રતીતિ થઈ ગઈ અને તેથી તે મન ધરીને બેસી રહ્યું. આ સમયે પપકારી બુદ્ધિવાળા પ્રભુના આદ્ય ગણધરે બધી પર્ષદાને પ્રતિબોધ થાય તેવા હેતુથી વંદના કરી પ્રભુને પુછયું, “ભગવન, આ બ્રાહ્મણે શું પુછયું? અને આપે તેને શું કહ્યું? અને આ બ્રાહ્મણ કેણુ છે?” ગણધરના આ પ્રશ્ન ઉપરથી સર્વ પ્રભુએ તેનું સર્વ વૃત્તાંત પ્રથમથી કહી સંભળાવ્યું. તે વૃત્તાંત સાંભળીને ઘણું જ પ્રતિબંધ પામી ગયા અને મુગ્ધભટ્ટની સમ્યકત્વ ઉપર અત્યંત સ્થિરતા થઈ ગઈ. તે પછી તે મુગ્ધભટ્ટે વૈરાગ્યથી દીક્ષા લીધી અને છેવટે પરમાર્થ દષ્ટિવાલે તે મુખ્ય ભટ્ટ અનુક્રમે કેવળ જ્ઞાનને પ્રાપ્ત થયો. સુલક્ષણ પણ પતિના વિયાગ વખતે વિમળા સાધ્વીના મુખથી ધર્મ જ્ઞાન જાણું વિષયના સ્મરણમાં ઉન્મુખ થયેલા પિતાના મનને આહં. દ્ધર્મના કૃત્યથી વશ કરી છેવટે પરમાત્માની સંપત્તિને પ્રાપ્ત થઈ હતી. અપૂર્ણ. ज्ञान संवाद. (ગતાંક પૃષ્ટ ૨૧૮ થી શરૂ.) અવધિજ્ઞાનના આ ઉદ્યારે સાંભળી મન:પર્યવ જ્ઞાને પિતાના સ્વરૂપનું આ પ્રમાણે ખ્યાન આપ્યું. “મિત્રો, આહંત આગમમાં વિદ્વાને મને મન:પર્યવ એવા નામથી લખે છે. કેટલાએક મન:પર્યાય એવા નામથી પણ મને બોલાવે છે. જુમતિ અને વિપુલમતિ એવા મારા બે પ્રકાર છે. મારાથી અઢી For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28