Atmanand Prakash Pustak 006 Ank 07

Author(s): Motichand Oghavji Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

૧૫ર.
આત્માન પ્રકાશ, ભેદ બુદ્ધિ કેમ સંભવે? જેથી આત્માને જ્ઞાનાદિ ધર્મથી એકલે ભીન કે અભિન્ન સંભવતો નથી પરંતુ ભિન્નભિન્ન સંભવે છે. તેમજ આત્માને કુટસ્થ નિત્યતા પણ ઘટતી નથી કેમકે આમાં પુર્વ દશામાં જે ડાય તે ને તે જ્ઞાનોતત્તિ સમયે રહે તે એ તે પદાર્થને ગૃહી શકનારે શી રીતે થાય ? અને કુટસ્થ છતાં પદાર્થ ગ્રડ કરે તે પુર્વે નગ્રહણ કરતો છતો હાલ શ્રણ કરે એમ પરિણામી થયે ત્યારે કુટસ્થ રહી ક્યાં.
તેમજ ઇશ્વર સૃષ્ટીને નિમાર્ણ તથા સંહાર કરનાર માને છે? ને જીવોને પિતાના પુણ્ય પાપ અનુસાર સ્વર્ગ નરકનો ઊપભોગ કરાવે છે એમ માને છે, તે ઈશ્વર શું નિવ્ર અનુગડુ કરવા માટે કરે છે તે ઈશ્વરમાં રગ દોષનો અભાવ કેમસંભવે, જો ઈશ્વરમાં રાગ દ્વેષ હોય તો તે ઈશ્વર કેમ કહેવાય જેથી તે યુક્ત દેખાતું નથી.
રાણીના આવા તીવ્ર બુદ્ધિ બળ, જે કે ઉત્તમ ગર્ભનો પ્રભાવ છે તેમ જાણે રાજાને અતિ સંતોષ થયો અને પછી તરતજ વૈશેષિક દરશના પતિને બોલાવવા સુચના કરી જેથી વૈશેષિક દરશનના પંડિત આવ્યા તેમને આસન ઉપર બેસવા વિનંતી કરી જેથી તેઓ આસન ઉપર બેસતાં પિતાના દરશનનું સ્વરૂપ કહેવું શરૂ કર્યું.
અપૂર્ણ
જૈન સોળ સંસ્કાર
( અનુસધાન ગત અંક ૩ જાના પૃષ્ઠ ૩ થી. )
વ્રતાદેશ વિધિ થયા પછી વ્રતવિસર્ગ કરવામાં આવે છે. બ્રાહ્વણ ઉપનય સંસ્કાર પામ્યા પછી સોળ વર્ષ સુધી વ્રત ધારણ કરી શકે છે. ક્ષત્રિય દશ વર્ષ સુધી અને વૈશ્ય બાર અથવા સોળ વર્ષ સુધી ત્રતાદેશ ધારણ કરી શકે છે. ત્યાં સુધી તે નિયમ પ્રમાણે વર્તવું એ ઉત્તમ પક્ષ ગણાય છે. કાર્ય વ્યગ્રતાને