Atmanand Prakash Pustak 006 Ank 07

Author(s): Motichand Oghavji Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

ગૃહસ્થાવાસમાં કેવળજ્ઞાની. ૧૫૧ ૨ કરનારા, પ્રાય: વનવાસી ખંભે તુંબડું રાખનારા, કંદમુળ ફળ ખાનારા આતિથ્ય કર્મ નિરત, સ્ત્રી સહિત કે રહિતપણુ રહિત તે ઉત્તમ પંચાગ્નિ સાધન કરનારા, શીવનું ધ્યાન કરતાં ભરમ થકી અંગને ત્રણ ત્રણવાર સ્પર્શ છે. યજમાન વંદના કરતાં એ નમઃ શિવાય. ગુરૂ તેજ પ્રમાણે શિવાય નમઃ એમ કહે છે. તેઓ શવાદી ભેદે ચાર પ્રકારના છે. શિવ-પાશુપત મહા વ્રતધર ને કાલમુખ અમારા દેવ, સૃષ્ટિ સંહાર ને નિર્માણ કરનાર શીવ છે અમારા દર્શનમાં સેળ તત્વે માનેલા છે.
પ્રમાણુ–પ્રમેય–સંશય-જિન દષ્ટાંત-સિદ્ધાંત અવયવતર્ક-નિર્ણય વાદ-જ૯૫-વિતંડા–હેવાભાસ-છલ-જાતિ-નિગ્રસ્થાન. અને પ્રમાણચાર છે. પ્રત્યક્ષ, અનુમાન, ઉપમાન, શબ્દ વૈશેષિકના પ્રણેતા કણાદ છે દેવતા અમારા બંને દર્શનના એકજ છે વૈશેષિકને ત ઇ છે. દ્રવ્ય-ગુણકર્મ–સામાન્ય વિશેષ-સમવાય-પ્રમાણુ બે પ્રત્યક્ષ તથા લૈંગિક અમારા દર્શનને દેવ ઈશ્વર શીવ છે અને તે તટસ્થ છે. તેમજ અમારો દેવ સૃષ્ટિને નિર્મછે અને સંહાર કરનારો છે.
અમારા દર્શનમાં જીવજ્ઞાનાદિ ધર્મથી અત્યંત ભિન્ન છે. તેમજ જીવામાં અને પરમાતમાં બે જુદી વસ્તુ છે જીવાત્મા કાર્યનું કારણભૂત છે, અને કર્તા ઈશ્વર છે. વાપુવિષય ઇંદ્રિય બુદ્ધિ સુખ-દુઃખ એમને ઉછેદ થવાથી આત્મસંસ્થાન થાય જે મુક્તિ નિત્ય જેને અનુભવ રડું કરે એવા સુખથી વિશિષ્ટ જે દુખને અત્યંતભાવ તે મેક્ષ.
રાણી-પંડીતજી? જ્યારે તમે આત્માને જ્ઞાનાદિ ધર્મ થકી ભિન્ન માને છે, ત્યારે હું જાણું છું, હું જોઉં , હું જ્ઞાતા, હું જોનાર, હું સુખી, હું ભવ્ય ઇત્યાદિ ભેદ પ્રતિપત્તિ કેને થાય છે? અને જે અભિન્ન માને તે આ ધર્મ છે, આ તેને ધર્મ છે એવી