Atmanand Prakash Pustak 004 Ank 09

Author(s): Motichand Oghavji Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

૨૦૨
માત્માનનું પ્રકારી.
શાકય મુનિ આદિ મિથ્યાત્વીએના સગ સર્વથા ત્યજી દેવા. વળી મિથ્યા ભાષણ કરનારા નાસ્તિક આર્દ્રાના સંગ પણ શુદ્ધ બુદ્ધિવાળા પુરૂષોએ નિરન્તર વર્જવા. પૂર્વના પરિચય હોય તે પણ ત્યજી દેવા. આ જે શ્રદ્ધા તે ચેાથી શ્રદ્ધા છે.
નરદમ
ખાવુ, પીવુ'; કારણ કે ચૈાવન ગયું તે પુનઃ આવવાનુ નથી. આ શરીર માત્ર ઘેડા કાળને માટે છે—આ સંસાર વધારનારા અસત્ય ઉપદેશ કરનારા એ એકાન્ત પક્ષના માન્ય કરનારા મિથ્યાષ્ટિઓ છે. એનુ ખંડન આપણા ન્યાયપુરસર સ્યાદ્વાદ મતને આધારે શ્રીમદ્ હરિભદ્રાચાર્યે અતિ સૂક્ષ્મ અને મનન કરવા યાગ્ય વિસ્તારે કરેલું છે. વળી આ આપણા સિદ્ધાન્તને વધારે દૃઢ કરવાને શ્રી ગતમ ગણધરને દ્રષ્ટાન્ત જે કેવળ ખાધદાયક છે તે મરણુ કરવાની આવશ્યક્તા છે કારણ કે વર્ધમાન સ્વામી જેવા ગુરૂને પ્રાપ્ત કરીને પણ જ્યારે એમણે કુસંગને! ત્યાગ કર્યા ત્યારેજ એએ સન્માર્ગના ઉપદેશક થયા છે. ખાવું, પીવું ઇત્યાદિના ઉપદેશ કરી ઇન્દ્રિયારૂપી અશ્વાને સ્વતંત્ર ખેલાવનારા કદિ પણ મેક્ષગામી થયા કે થવાના નથી. મેક્ષ પ્રાપ્તિ તે આત્માને કુમાર્ગે જતા અટકાવનારા, કૃષ્યાકૃત્યના વિવેકરૂપીજીવિતવાળા અને પુણ્યરૂપી વૃક્ષના વન સમાન એવા ઇઇંદ્રિયનિગ્ર ુથીજ છે. માટે પ્રતિષ્ઠાને વધારનાર, ન્યાયને ઘટ કરનારે, વિવેકના ઉલ્લાસ કરાવનારા એવા જે ઇન્દ્રિયવિજયરૂપી ખડ્ગ તેનું ગ્રહણ કરીને કુસ`ગતિરૂપી શત્રુની સેનાનેા પરાજય કરી, મેાક્ષરૂપી રાજ્યધાનીમાં પ્રવેશ કરવા.
આ પ્રમાણે શાસ્રકારે સમ્યક્ત્વની ચાર પ્રકારની શ્રદ્ધા હી છે. હવે એનાં પાંચ ભૂષણુ કહ્યાં છે તે કયા તે વિચારીએ.
પ્રથમ સમક્તિનાં વળી ભૂષણ શું એમ કાઈ પ્રશ્ન કરે તેને ઉત્તર એકે “ જેમ શરીર જેનાથી શેાભે છે તે શરીરનાં ભૂષણ યા આભૂષણુ કહેવાય છે, તેમ સમકિત જેનાથી શેત્રે છે તે સમિતિનાં ભૂષણુ કહેવાય છે.