________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આર્ય.
૨૧૧
આચાર વગેરે અગીયાર ...., ઉત્તરાધ્યયન વિગેરે પ્રકીર્ણ, ખારમું અંગ દૃષ્ટિવાદ, અને ઊપાંગરૂપ શ્રુતજ્ઞાન એ બધા અર્થથી જોયા હોય અને તેથી કરી તત્વ રૂચિ પ્રાપ્ત કરી હોય, તે અધિગમચિ નામે છડા દર્શનાર્ય કહેવાય છે.
જેઆએ ધર્માસ્તિકાય વિગેરે સર્વ દ્રવ્યેના પર્યાયાને યથા યેગ્ય પ્રત્યક્ષાદિ પ્રમાણેાથી અને નાગમ વિગેરે નયના ભેદથી જાણેલા હોય તે વિસ્તારરૂચિ નામે સાતમા દર્શનાર્ય કહેવાય છે. તેઓની રૂચિ સર્વ વસ્તુઓના પાયાને પ્રપ ચ—વિસ્તારથી જાણવાની હોવાથી તે અતિ નિર્મળ ગણાય છે..
જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, તપ, ત્રિનય અને ઇર્યાદિક સર્વ સમિતિને વિશે તથા મનેગ્રુતિ વગેરે સર્વ રુસિઆને વિશે જે ક્રિયા ભાવચિ એટલે ભાવથી જ્ઞાનાદિ ખાચારાતુ આચરણ કરવાની રૂચિ થાય, તે ક્રિયારૂચિ નામે આઠમા દર્શનાર્ય કહેવાય છે. જેમણે કુદૃષ્ટિ--મિથ્યામત ગ્રતુણુ કરેલ ન હોય, તેમ જેએએ જિનપ્રલયનમાં કુશળતા મેળવી ન હાય, તે સક્ષેપરિયે નામે નવમા દર્શનાર્ય કહેવાય છે.
જે ધમાસ્તિકાય વિગેરે ધર્મ, ગતિને ઉપષ્ટ કરનાર સ્વભાવ અને શ્રી જિનેન્દ્ર ભગવાને કહેલ શ્રુત ધર્મ તથા ચારિત્ર ધર્મની ઉપર શ્રદ્ધા રાખે તે ધર્મરૂચિ નામે દશમા દર્શનાર્ય કહેવાય છે. આ દશ પ્રકારના દર્શનાર્યમાં જે શુદ્ધ દર્શનાર્ય છે, તે બધા ભેદમાં મુખ્ય છે અને તેને જૈનદર્શનની સાથે પવિત્ર સખપ રહેલા છે.
એ સમ્યગ દર્શન ઉપન્ન થવાના કયા ચિન્હ છે ? તે પ અવશ્ય અહિં જાણવાં જેઇએ. તેમાં મુખ્ય કરીને એ ચિન્હા કહેલાંછે તે એ ચિન્હા ઊપરથી સમ્યગ દર્શન ઊત્પન્ન થવાના નિશ્ચય થાય છે. તે એ ચિન્હા આ પ્રમાણે છે-જીવાદ્વિપદાર્થને જાણવાને માટે મહ માન પર્વક અભ્યાસ કરવા, જીવાદિ પદ્માાના સ્વરૂપને જાણનારા વિજ્ઞાનાની યથાશક્તિ વૈયાવૃત્ય કરવી, એ પ્રથમ ચિન્હ છે. જેએ
For Private And Personal Use Only
