Aspect of Jainology Part 2 Pandita Bechardas Doshi

Author(s): M A Dhaky, Sagarmal Jain
Publisher: Parshwanath Vidyapith

Page 485

68
J. M. Shukla
3. The criticism of grammar and grammarians : p. 67, 68. (a) सूत्रवात्तिकभाष्येषु दृश्यते चापशब्दनम् ।
अश्वारूढाः कथं चाश्वान्विस्मरेयुः सचेतनाः ॥ Tantravarttika, p. 260. . (b) अतो विगानभूयिष्ठाद्विरुद्धान्मूलवजितान् । ____ निष्फलाच्च व्यवस्थानं शब्दानां नानुशासनात् ॥ ibid, p. 274. (c) वृत्तिः सूत्रं तिला माषा कयत्रि कोद्रवोदनः ।
अजडाय प्रदातव्यं जणीकरणमुत्तमम् ॥ Nyayamanjari, p. 386. (d) तदेवं व्यवस्थिते न्यायमीमांसापरिशीलनविकलानां बाह्यतरा प्रलाया उपेक्षणीयाः ।
Nyayavarttikatatparyatikā, p. 715. 4. तदेवमुपप्लुतेष्वेव तत्त्वेषु अविचारितरमणीयाः सर्व व्यवहारा घटन्त इति । TPS. p. 125. 5. TPS. p. 45, 48. 6. पथिव्यादीनि तत्त्वानि लाके प्रसिद्धानि । तान्यपि विचार्यमाणानि न व्यवतिष्ठन्ते कि पुनरन्यानीति ।
TPS. p. 1. 7 TPS. introduction VI ff. 8. वर्णा निरर्थका सन्तः पदादि परिकल्पितम् । अवस्तुनि कथं वृत्तिः संबन्धस्यास्य वस्तुनः ।।
___Pramānavārttika, Svarthānumāna, verse 941 b, 242 a. 9. ननु नैव शब्दस्यार्थिन संबन्धः कश्चिदस्ति । Nyayamaijari, p. 220. 10(a) सामयिकः शब्दार्थसंबन्धप्रत्ययः । Vaisesikasātra, 7.2-10.
(b) समयं तमवीचाम। Vātsyāyanabhāsya on Nyayasātra, 2.1.55. (c) तदूरमस्तु सङ केत एव । कृतमत्र स्वाभाविकेन संबन्धेन ।
Tātparyatikā, on Nyāyasūtrabhāşya 2.1.55. 11. Tattvasamgraha, verse no. 2895. 12. चोदनाजनिता बुद्धिः प्रमाणं दोषवजितैः । कारणैर्जन्यमानत्वाल्लिङ्गाप्तोक्ताक्षबुद्धिवत् ॥
TPS. p. 116; Sloka-vārttika, Sūtra 2. v. 184. 13. एवं तहिं अविशेषाभिहितेऽर्थे विशेषमिच्छतो हेत्वन्तरं नाम निग्रहस्थानम् ।
___TPS., p. 116, 1. 23, 24. 14. स्मृतेर्बाधारहितत्वेऽप्यप्रमाणत्वात् । TPS. p. 118, 1. 18. . 15. TPS. p. 84. 19; 87, 6; 71, 4: 63, 14; 71, 4. 16. ततश्चैक एव वर्णात्मा जगति संजातः । तस्य गोऽर्थवाचकत्वं न युज्यते सुविभक्त्यनुपपत्तेः ।
TPS. p. 121,1,1, 2. 17. This is verbatim of the earlier argument, p. 121. 1. 1. 18. अर्थप्रतिपत्त्यन्यथानुपपत्त्या पदमवगम्यते । तद् अर्थापत्तेः प्रामाण्यमेव नास्ति ।
TPS. p. 123,1. 20,21. Here Jayarasi takes a jump from अर्थप्रतिपत्ति to अर्थापत्ति by verbal quibble (vāk chala),